俞孔堅(jiān)2020杰弗里·杰里科爵士獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講全文

10月8日，國(guó)際景觀學(xué)與風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）2020年杰弗里·杰里科爵士獎(jiǎng)（Sir Geoffrey Jellicoe Award）揭曉，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院教授俞孔堅(jiān)榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)。這是國(guó)際景觀學(xué)與風(fēng)景園林界授予具有杰出貢獻(xiàn)的景觀設(shè)計(jì)師和學(xué)者的最高終身成就獎(jiǎng)。

頒獎(jiǎng)典禮上，俞孔堅(jiān)發(fā)表主題演講，回顧了自己的學(xué)術(shù)與實(shí)踐生涯，本文為此次演講實(shí)錄?；仡欉^(guò)去，俞孔堅(jiān)認(rèn)為，他的鄉(xiāng)村景觀體驗(yàn)融合了現(xiàn)代的景觀和城市主義概念、可持續(xù)性和美學(xué)觀，使他有能力應(yīng)對(duì)當(dāng)今行業(yè)所面臨的一些常見(jiàn)挑戰(zhàn)。當(dāng)下，新冠肺炎疫情在全球肆虐，他認(rèn)為，這正是值得我們清醒反思人類(lèi)與賴(lài)以生存的自然世界之間關(guān)系的時(shí)刻。但他也相信，在疾病的流行及氣候變化等危機(jī)下，景觀設(shè)計(jì)的重要性也愈發(fā)凸顯：景觀不僅可以治愈身心，還可以治愈地球本身。

演 講 全 文  

我非常榮幸能夠獲得今年的杰弗里·杰里科爵士獎(jiǎng)。首先，我要在這里衷心地感謝IFLA、提名委員會(huì)和評(píng)委會(huì)，以及所有給予我極大支持和幫助的人們。杰弗里·杰里科爵士將景觀設(shè)計(jì)定義為“所有藝術(shù)之母”，而今年正值杰里科爵士誕辰120周年，在這樣的時(shí)刻獲此殊榮，更是我的莫大榮幸。

01 故鄉(xiāng)是我的根

首先，我想談?wù)勎业耐?，年少時(shí)的種種經(jīng)歷對(duì)我的學(xué)術(shù)思想和作品都產(chǎn)生了極大的影響。

我出生于浙江省金華市東俞村的一個(gè)農(nóng)民家庭，小小的村莊坐落在白沙溪和婺江的交匯處。夏天，我在小溪里游泳；春汛季節(jié)，我在小溪里抓魚(yú)。年幼的我曾經(jīng)負(fù)責(zé)照料過(guò)一頭水牛，放它在水邊和田埂上吃草。村子里有7口水塘，村前是一片神圣的風(fēng)水林和兩棵大樟樹(shù)（Cinnamomum camphora），我在樹(shù)下聽(tīng)說(shuō)了許多關(guān)于祖先的傳奇故事，風(fēng)水林中棲息著祖先的魂，神秘而又令人敬畏。這片土地非常肥沃，可以輪種三季，可種植諸如水稻、油菜、小麥、甘蔗、花生、紅薯、玉米、大豆、蕎麥、蓮藕等作物。這里的每一寸土地和每一滴水都非常珍貴。但是面對(duì)不可捉摸的天氣，我們必須合理地設(shè)計(jì)和管理田地，遵循自然的循環(huán)節(jié)律，避免浪費(fèi)并懂得適應(yīng)，才能生存下去。我們敬拜土地爺、水神和“治洪水、理九州”的大禹，也敬仰那些能適應(yīng)自然、開(kāi)荒辟地、充滿(mǎn)智慧的祖先。

在當(dāng)時(shí)的情況下，我很可能會(huì)子承父業(yè)，成為一個(gè)好農(nóng)人。父親曾經(jīng)教導(dǎo)我如何耕種土地、如何管理水源、如何制作和循環(huán)肥料、如何讓土地豐產(chǎn)。但是一切在1978年的那一天發(fā)生了改變。記得那天我正騎著水牛回家，來(lái)村里教書(shū)的一位退伍軍人周章朝叫住了我，告訴我說(shuō)我有機(jī)會(huì)上學(xué)了。聽(tīng)到這個(gè)消息，我激動(dòng)萬(wàn)分。我立即入學(xué)，努力補(bǔ)上了已經(jīng)荒廢的初中學(xué)業(yè)，并勉強(qiáng)考上了高中。1980年，在農(nóng)村生活了17年之后，我通過(guò)了全國(guó)高考，成為了我們農(nóng)村中學(xué)300多名應(yīng)屆生中唯一的幸運(yùn)兒。

02 站在巨人的肩膀上

我意外地被北京林業(yè)大學(xué)錄取，成為了全國(guó)統(tǒng)一招收學(xué)習(xí)園林專(zhuān)業(yè)的30名學(xué)生之一。我有幸?guī)煆娜珖?guó)頂尖的園林學(xué)教授們：北京林業(yè)大學(xué)園林專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人汪菊淵教授，我的碩士論文導(dǎo)師陳有民，以及孫筱祥教授和陳俊愉教授。

能夠離開(kāi)遍地泥土的東俞村，來(lái)到繁華的城市為城里人建造美麗的花園，對(duì)我和我的父母來(lái)說(shuō)，都是令人憧憬的。但當(dāng)我從大學(xué)畢業(yè)并留校任教，開(kāi)始雄心勃勃地要為城市建造美麗花園時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的村莊已經(jīng)遭到破壞，神圣的風(fēng)水林消失了，香樟樹(shù)只剩下樹(shù)樁，原來(lái)清澈無(wú)比的小溪成了采礫場(chǎng)，那些鮮活的魚(yú)兒也不見(jiàn)了……

于是，我開(kāi)始反問(wèn)自己：這是否意味著除了在城市中營(yíng)造園林外，上蒼還在期待我做更多的事？我的村子和我的父老鄉(xiāng)親，以及在這美麗的花園和高聳的城墻之外的那些容納了全國(guó)約四分之三人口的廣大國(guó)土是否都在期待著我的呵護(hù)？

在深刻思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我萌生了出國(guó)深造的想法。終于，1992年我如愿被哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院錄取。在接下來(lái)的三年里，我跟隨景觀和區(qū)域規(guī)劃教授卡爾·斯坦尼茲（Carl Steinitz）、景觀生態(tài)學(xué)家理查德·福爾曼（Richard Forman）、地理信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家斯蒂芬·歐文（Stephen Ervin）等頗有造詣的學(xué)者們一起學(xué)習(xí)和研究。我還經(jīng)常在學(xué)校走廊里遇到生態(tài)規(guī)劃之父伊恩·麥克哈格（Ian McHarg）、當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師邁克爾·范·瓦爾肯堡（Michael Van Valkenburgh）、城市學(xué)研究權(quán)威彼得·羅（Peter Rowe）等知名學(xué)者。對(duì)我而言，遇見(jiàn)他們，與他們探討學(xué)術(shù)、碰撞火花，是無(wú)比激動(dòng)人心的時(shí)刻，更是將我童年時(shí)代的土地爺、水神、大禹等民間傳說(shuō)與中國(guó)當(dāng)代的造園大師的思想和西方一些最優(yōu)秀的思想理念相互碰撞與融合的好機(jī)會(huì)。

^{與卡爾·斯坦尼茨  ? 俞孔堅(jiān)}

^{與查德·福爾曼（右）  ? 俞孔堅(jiān)}

^{與斯蒂芬·歐文  ? 俞孔堅(jiān)}

^{與伊恩·麥克哈格  ? 俞孔堅(jiān)}

在哈佛大學(xué)的圖書(shū)館里，景觀與城市生態(tài)學(xué)、以人為本的都市主義、景觀感知與進(jìn)化人類(lèi)學(xué)、景觀與建筑現(xiàn)象學(xué)等學(xué)術(shù)和思想啟發(fā)了我的左腦。而彼得·沃克（Peter Walker）、勞瑞·歐林（Laurie Olin）、邁克爾·范·瓦爾肯堡、理查德·海格（Richard Haag）、林瓔（Maya Lin）、瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）、彼得·拉茨（Peter Latz）、伯納德·屈米（Bernard Tschumi）等當(dāng)代大師的設(shè)計(jì)作品則激活了我的右腦。

這是一個(gè)學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，我發(fā)覺(jué)自己癡迷于對(duì)立觀點(diǎn)形成的張力，諸如規(guī)劃是一個(gè)可辯護(hù)的政治過(guò)程還是一個(gè)遵從自然生態(tài)的理性過(guò)程？如何將藝術(shù)與生態(tài)統(tǒng)一？其中兩個(gè)問(wèn)題的探討令我興奮不已，并成為此后我對(duì)學(xué)術(shù)和專(zhuān)業(yè)持續(xù)探索的動(dòng)力：其一，保護(hù)與發(fā)展—如何基于空間規(guī)劃的協(xié)調(diào)思想，在土地和空間如此有限的情況下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與城市發(fā)展的平衡？其二，可持續(xù)性與美，即深邃之形——環(huán)境的可持續(xù)性與藝術(shù)之間存在何種聯(lián)系？如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的統(tǒng)一？

畢業(yè)后，我被位于加利福尼亞州拉古納海灘市的SWA城市設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)公司錄用。在那里，我有幸與理查德·勞（Richard Law）合作，為來(lái)自亞洲國(guó)家的雄心勃勃的開(kāi)發(fā)商規(guī)劃豪華房產(chǎn)和新城發(fā)展項(xiàng)目。海灘邊的生活非常不錯(cuò)——無(wú)論是為開(kāi)發(fā)商規(guī)劃設(shè)計(jì)豪華地產(chǎn)，還是構(gòu)思新城宏圖。但正當(dāng)我沾沾自喜時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)故土的大地正面臨著一場(chǎng)巨大的危機(jī)：城鎮(zhèn)的老舊建筑被推倒，山丘被夷為平地，湖泊和濕地被填塞、被污染，河流改渠建壩，公共廣場(chǎng)和景觀大道被建設(shè)為超人尺度。所有這些景象都與我所習(xí)得的關(guān)于如何創(chuàng)造宜居城市和美好景觀的知識(shí)截然相反。

而這些問(wèn)題也正席卷整個(gè)國(guó)土：廣大城市普遍遭受著空氣污染，甚至每年都有許多人因此死亡^[1]~[3]。洪災(zāi)造成巨額損失的同時(shí)^[4]，眾多城市也面臨水資源短缺^[5]，大面積地表水與地下水受到污染^[6]。1978~2008年，全國(guó)的濕地面積減少了約33％^[7]，嚴(yán)重威脅著野生動(dòng)植物的生存環(huán)境。

彼時(shí)的我知道自己或許可以為改變這些現(xiàn)狀貢獻(xiàn)一份力量，但我不知道的是，今后的道路上將會(huì)遇到怎樣的挑戰(zhàn)！

03 迎接挑戰(zhàn)

投身教育，開(kāi)啟新身份

1997年，我回國(guó)并在北京大學(xué)擔(dān)任教授，我的摯友李迪華隨后加入。我們一起在地理系開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程，希望這個(gè)新學(xué)科能以更宏大的學(xué)科群為背景孕育、發(fā)展壯大……盡管我們起點(diǎn)卑微——當(dāng)年僅有3名學(xué)生入學(xué)；但如今，我們已有200名在校生和600多名畢業(yè)生。然而，人們?nèi)匀涣?xí)慣于把我簡(jiǎn)單地看作“造園師”，認(rèn)為我與城市發(fā)展、土地和水資源管理、防洪和生態(tài)恢復(fù)等關(guān)于國(guó)土、城市化發(fā)展與生態(tài)的問(wèn)題毫不相干。

在中國(guó)，有一個(gè)關(guān)于“桃花源”的傳說(shuō)，那是一片神奇的土地，也是夢(mèng)中的香格里拉，豐產(chǎn)、美麗而富于詩(shī)意。在一定程度上，我一直把我兒時(shí)的東俞村視作“桃花源”——那里有溪水環(huán)繞，有兩棵濃蔭蔽日且講述著祖先故事的巨大樟樹(shù)，有一片安息著我祖先靈魂的風(fēng)水林，還有豐產(chǎn)的田野。在我看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)可以修復(fù)我心中失落的桃花源的學(xué)科。于是，我感到身?yè)?dān)重任，想要呼吁更多人看到景觀設(shè)計(jì)學(xué)的重要性。我因此稱(chēng)之為“生存的藝術(shù)”。彼時(shí)，我深受麥克哈格那句充滿(mǎn)戰(zhàn)斗意味的口號(hào)的影響：“別問(wèn)我們你的花園。別問(wèn)我們你那該死的花……我們要和你談?wù)勆鎲?wèn)題”^[8]。

我們創(chuàng)辦了《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》期刊，以促進(jìn)我們新理念的推廣。我們還邀請(qǐng)世界上最優(yōu)秀的學(xué)者來(lái)中國(guó)做講座、并舉辦了15屆與景觀設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)的國(guó)際會(huì)議，以此教育年輕一代并積極推動(dòng)達(dá)成共識(shí)。

生態(tài)優(yōu)先的逆向規(guī)劃，推動(dòng)政策變化

我們認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是采取行動(dòng)以遏制破壞行為，因此提出了“反規(guī)劃”的理念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)現(xiàn)存的關(guān)鍵自然生態(tài)系統(tǒng)和文化遺產(chǎn)及具有戰(zhàn)略意義的游憩資產(chǎn)，盡快劃定建設(shè)底線(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)規(guī)劃造成的損害的唯一方法是說(shuō)服決策者改變相關(guān)政策。所以，從高層決策者到鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，我一直在給他們寫(xiě)信、與他們探討并進(jìn)行巡講。到目前為止，我已為市政決策者和部長(zhǎng)們做了300多場(chǎng)講座。

2006年，我向時(shí)任國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)提出了一項(xiàng)提議。讓我吃驚和欣慰的是，這項(xiàng)提議推進(jìn)了國(guó)家生態(tài)安全格局規(guī)劃和生態(tài)紅線(xiàn)劃定的進(jìn)程——這兩個(gè)觀念可以幫助識(shí)別和保護(hù)重要景觀，維護(hù)它們的自然、生物、文化和游憩價(jià)值與功能，最終保護(hù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)性極為重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。到目前為止，國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了4項(xiàng)維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)家級(jí)條例，我能為此做出一些積極貢獻(xiàn)，倍感榮幸。

倡導(dǎo)“大腳”革命

與此同時(shí)，我也意識(shí)到，錯(cuò)誤的決策往往來(lái)源于對(duì)文明的誤解與畸形的審美觀。幾千年來(lái)，全世界“文明”的城市精英們一直把持著定義“美麗”和“品位”的特權(quán)。在歷史上，將近有一千多年的時(shí)間里，年輕的中國(guó)姑娘們?yōu)榱俗屓擞X(jué)得足夠漂亮、為了嫁給城市權(quán)貴而被迫纏足。表面上看似“美麗”，卻帶來(lái)了難以忍受的痛苦。那時(shí)候人們認(rèn)為自然的“大腳”代表著粗野和鄉(xiāng)下，城市貴族則癡迷于“小腳”。因此，僅僅是為了滿(mǎn)足少數(shù)貴族的畸形審美，女子們放棄了自然大腳的功能和尊嚴(yán)。

如今的城市建設(shè)在許多方面表現(xiàn)出了對(duì)于文明的誤解及審美的扭曲。我認(rèn)為，這些都是“小腳”都市主義和“小腳”美學(xué)。一方面，過(guò)度依賴(lài)工業(yè)技術(shù)和鋼筋混凝土的灰色基礎(chǔ)設(shè)施缺乏韌性，造成能源和材料的浪費(fèi)，也喪失了生態(tài)韌性與活力。另一方面，試圖將城市人的品味凌駕于“鄉(xiāng)巴佬”審美之上、擁有畸形的“小腳”審美觀的城市貴族，拒絕了大自然內(nèi)在的健康和生產(chǎn)力。

這些“小腳”式的灰色基礎(chǔ)設(shè)施和畸形的審美觀所導(dǎo)致的生產(chǎn)和生活方式，昂貴且不可持續(xù)。2018年，中國(guó)的碳排放量占世界總排放量的25%以上^[9]；同年，混凝土消耗占世界總量的59%，鋼鐵消耗量和煤炭消耗分別占世界總量的50%^[10]~[12]。這些都是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)需要努力應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。

為此，我開(kāi)始倡導(dǎo)“大腳革命”。這場(chǎng)革命始于上述我對(duì)一些“小腳”城市主義和“小腳”美學(xué)的基本價(jià)值觀的質(zhì)疑，我希望它能夠喚起人們對(duì)城市與自然審美觀的變革，走向生態(tài)文明的審美觀和價(jià)值觀。正如20世紀(jì)初北京大學(xué)的師生發(fā)起了“新文化運(yùn)動(dòng)”，促動(dòng)了纏足陋習(xí)的廢除，讓人們得以重新?lián)肀ё钭匀坏纳眢w狀態(tài)。

我認(rèn)為，“大腳革命”需要從以下三個(gè)層面開(kāi)展：

1）規(guī)劃和保護(hù)“大腳”（跨尺度構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施）；

2）讓“大腳”做工（吸取傳統(tǒng)生態(tài)智慧，發(fā)展基于自然的生態(tài)工程技術(shù)）；

3）使“大腳”美麗（發(fā)展新美學(xué)并構(gòu)建“深邃之形”）。

規(guī)劃和保護(hù)“大腳”，或跨尺度構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)于確保生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及將綠色基礎(chǔ)設(shè)施與灰色基礎(chǔ)設(shè)施的相結(jié)合（即“灰綠結(jié)合”）至關(guān)重要。受古代神圣景觀概念與現(xiàn)代博弈論的啟發(fā)，我提出了“景觀安全格局”的概念，旨在保護(hù)那些可以確保自然過(guò)程安全與健康的關(guān)鍵的空間格局。

讓“大腳”做工：汲取古代生態(tài)智慧，特別是農(nóng)業(yè)智慧，創(chuàng)造基于自然的生態(tài)工程技術(shù)。我們已經(jīng)通過(guò)借鑒梯田臺(tái)地、水池坑塘、?；~(yú)塘、垛田浮島等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，形成一套可復(fù)制的生態(tài)工程技術(shù)模塊，以經(jīng)濟(jì)有效的方式進(jìn)行大規(guī)模生態(tài)修復(fù)，以應(yīng)對(duì)氣候變化及相關(guān)問(wèn)題。

^{云南普洱陂塘  ? 俞孔堅(jiān)}

在中國(guó)，幾乎所有的河流都被渠化和硬化，美麗而生態(tài)的自然河流已然稀缺。世界上有超過(guò)一半的高壩位于中國(guó)；但每年因洪水造成的損失金額仍然十分巨大且有千余萬(wàn)人受到洪水威脅。因此，我們需要轉(zhuǎn)變觀念，在生態(tài)文明理念的引導(dǎo)下，視洪水為一種自然現(xiàn)象（而非人類(lèi)之?dāng)常?，并將鋼筋水泥的灰色基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)變成富有生態(tài)韌性的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，以緩解不可避免的洪水危害。我們的大量實(shí)踐都在向世界證明，人水可以和諧共生。

受季風(fēng)氣候影響，中國(guó)大部分城市都易發(fā)生內(nèi)澇。如果在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施基于自然的海綿城市解決方案，將會(huì)有效緩解澇災(zāi)，大大提升水環(huán)境韌性。在污水處理方面，景觀可以成為有機(jī)的水體凈化系統(tǒng)：通過(guò)加強(qiáng)型人工濕地系統(tǒng)，借助生物過(guò)程去除水中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

實(shí)踐應(yīng)用

我們已經(jīng)在中國(guó)各地的大量城市中運(yùn)用了上述這些基于自然的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，并取得了顯著的效益。

在浙江省臺(tái)州市永寧江，我們將把水泥駁岸重新設(shè)計(jì)為生態(tài)堤岸，城市河道成為“雨洪公園”，可以削減至少一半的洪峰流量，并通過(guò)創(chuàng)建季節(jié)性的自然濕地來(lái)維持自然過(guò)程。永寧公園展示了一種雨洪管理的生態(tài)學(xué)途徑，同時(shí)還向人們宣傳那些或創(chuàng)新的、或被遺忘的非工程化洪水管理方法。

在浙江金華江的燕尾洲，我們通過(guò)塑造具有水韌性的地形設(shè)計(jì)和種植設(shè)計(jì)，來(lái)適應(yīng)季節(jié)性洪水：我們?cè)O(shè)計(jì)的橋梁和路徑系統(tǒng)不僅可以彈性地適應(yīng)洪水，還可以靈活地為人所用。

在中國(guó)北部城市哈爾濱，我們將群力濕地公園變成了一塊“綠色海綿”：它可以過(guò)濾并儲(chǔ)存城市雨水，同時(shí)提供保護(hù)原生棲息地、補(bǔ)給含水層、休閑娛樂(lè)、審美體驗(yàn)等其他生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，促進(jìn)整座城市的可持續(xù)發(fā)展。

在中國(guó)海南三亞的東岸濕地公園的設(shè)計(jì)中，我們提出在城市環(huán)境中建設(shè)“綠色海綿”，以提高城市應(yīng)對(duì)氣候變化的韌性。由于深受熱帶風(fēng)暴影響，“綠色海綿”對(duì)于緩解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)排水系統(tǒng)的壓力尤顯重要。公園場(chǎng)地面積為68hm2，受珠江三角洲地區(qū)古老的基塘系統(tǒng)和造島技術(shù)啟發(fā)，我們采用簡(jiǎn)單的挖填方法，沿公園外圍創(chuàng)建了一條基塘鏈，用以截留和過(guò)濾來(lái)自周邊社區(qū)的城市徑流；在公園的中心區(qū)域則用泥土和土壤建造人工島，并種植榕樹(shù)，以營(yíng)造水上森林。新建的塘－島系統(tǒng)大大提高了公園的保水能力，并修復(fù)了水、陸生態(tài)系統(tǒng)之間的過(guò)渡帶，使徑流的水質(zhì)凈化更為高效。這一人工濕地系統(tǒng)可容納83萬(wàn)立方米的雨水，有效降低了城市洪澇的風(fēng)險(xiǎn)。

在上海黃浦江沿岸的后灘公園設(shè)計(jì)中，我們通過(guò)營(yíng)造可再生的景觀系統(tǒng)，使工業(yè)棕地獲得新生。整體修復(fù)策略包括建造人工濕地和生態(tài)防洪系統(tǒng)，再利用原工業(yè)構(gòu)筑物和材料，以及發(fā)展都市農(nóng)業(yè)等。這些策略不僅修復(fù)了受污染的河道及退化的濱水區(qū)，亦兼顧了美學(xué)價(jià)值。這個(gè)占地10hm2、長(zhǎng)1700m的公園每天可以吸收2400m3水中的磷和其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，生產(chǎn)的干凈的水足夠供5000人使用。

^{上海后灘公園建成前后  ? 俞孔堅(jiān)}

在海南省?？谑?，季風(fēng)氣候帶來(lái)的洪澇災(zāi)害，來(lái)自城市與郊區(qū)的廢水及面源污染長(zhǎng)期困擾著美舍河，再加上為了單一的防洪目的，人們用混凝土渠化河道，又使其喪失了生態(tài)韌性。為了修復(fù)美舍河，我們采用基于自然的解決方案，創(chuàng)建富有韌性的綠色基礎(chǔ)設(shè)施：拆除混凝土防洪墻，將河流重新連接到海洋，并使潮汐重新進(jìn)入城市；重建濕地和沿河低地，以重新孕育紅樹(shù)林；沿河兩岸的鑲嵌狀梯田濕地則作為生態(tài)的水處理設(shè)施，用于截留和凈化富含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的徑流。不到兩年時(shí)間，在人口稠密的市中心，美舍河就已經(jīng)成為了大量野生動(dòng)植物棲息的樂(lè)土。

位于海南島三亞市的紅樹(shù)林公園則是另一個(gè)基于自然進(jìn)行生態(tài)修復(fù)來(lái)實(shí)現(xiàn)氣候韌性的案例 。恢復(fù)當(dāng)?shù)匮睾拥兰昂０毒€(xiàn)生長(zhǎng)的紅樹(shù)林，對(duì)于降低氣候變化引發(fā)的城市洪澇風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要。其中的一項(xiàng)關(guān)鍵性挑戰(zhàn)在于找到一種有效且經(jīng)濟(jì)的方法來(lái)重建因城市快速發(fā)展而遭到破壞的紅樹(shù)林棲息地?；谶@一考量，項(xiàng)目回收了由城市建設(shè)廢料和拆除防洪堤后產(chǎn)生的混凝土組成的填充物，用于地形塑造，為不同的動(dòng)植物群（特別是不同的紅樹(shù)類(lèi)物種）創(chuàng)建了不同梯度的河岸過(guò)渡帶。項(xiàng)目通過(guò)設(shè)計(jì)手指狀的地形，將海洋潮汐引至河道，同時(shí)也削弱了來(lái)自海洋的熱帶風(fēng)暴潮，和源自上游城市和高地的山洪暴以減少可能對(duì)紅樹(shù)林的生長(zhǎng)造成的負(fù)面影響。這也使棲息地多樣性和邊緣效應(yīng)實(shí)現(xiàn)了最大化，從而增大了植物與水體的交互界面；這一境況的改善反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了水體中營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的去除等生態(tài)過(guò)程。隨潮汐的升降而不斷變化的動(dòng)態(tài)水環(huán)境為多種水生生物提供了生存所需的日常水位波動(dòng)。城市街道和河流之間的階地增加的生物植草溝，可攔截和過(guò)濾城市雨水徑流。短短三年內(nèi)，位于城市中心混凝土防洪堤內(nèi)本已了無(wú)生機(jī)的廢棄地，如今已被改造為一座郁郁蔥蔥的紅樹(shù)林公園。項(xiàng)目證明，此種方式的生態(tài)設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于大規(guī)模的紅樹(shù)林修復(fù)。

在中國(guó)，有大量的城市土壤受到污染，而傳統(tǒng)的修復(fù)方法通常造價(jià)高昂。天津橋園公園項(xiàng)目展現(xiàn)了如何通過(guò)基于自然的土壤修復(fù)，開(kāi)啟自然自我修復(fù)的過(guò)程。通過(guò)再生設(shè)計(jì)、塑造地貌和收集雨水，項(xiàng)目引入了植物自適應(yīng)和植物群落演化的自然過(guò)程，將一處垃圾場(chǎng)（原本為打靶場(chǎng)）改造為一座低維護(hù)的城市公園。公園建成后為城市提供了各種基于自然的服務(wù)，包括滯留和凈化雨水以調(diào)節(jié)水體pH值，提供環(huán)境教育機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造珍貴的審美體驗(yàn)等。

使“大腳”美麗意味著發(fā)展新美學(xué)并構(gòu)建“深邃之形”，這一思想受到了安妮·惠斯頓·斯本（Anne Whiston Spirn）教授“新美學(xué)”思想的啟發(fā)：“新美學(xué)彰顯了自然和文化的融合，功能性、感官知覺(jué)和象征意義的融合，以及對(duì)事物及場(chǎng)所的營(yíng)造、感知、使用和思考的融合?！盵13]

在農(nóng)民與農(nóng)田的關(guān)系中，文化與自然之間永恒的相互依存關(guān)系體現(xiàn)得最為明顯，而挖方與填方、灌溉與施肥、搭架與開(kāi)壟、播種與收獲、循環(huán)與節(jié)約等行為包含了“新美學(xué)”的一些基本特征，這些傳統(tǒng)智慧都是我設(shè)計(jì)靈感的不竭源泉。

在秦皇島的河流整治過(guò)程中，我引入了一條“紅飄帶”，將雜亂的自然環(huán)境改造成了有序的城市公園。這條500m長(zhǎng)的飄帶蜿蜒穿梭于自然地形與植被之間，集照明、座椅、解說(shuō)和標(biāo) 識(shí)系統(tǒng)的功能于一體。項(xiàng)目展示了如何通過(guò)最小的干預(yù)，創(chuàng)造高品質(zhì)的城市堤岸景觀，并使河漫灘 的自然生態(tài)在城市化進(jìn)程中獲得最大限度的保留。

中國(guó)人口占世界的近20％，但耕地卻僅占8％左右——在過(guò)去30年的城市擴(kuò)張過(guò)程中，又有部分耕地被侵占。為此，在沈陽(yáng)建筑大學(xué)的校園景觀設(shè)計(jì)中，我們不僅借助稻田元素定義了校園形態(tài)，還將生產(chǎn)性景觀引入了城市環(huán)境。我認(rèn)為，這是解決當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家的城市發(fā)展與糧食生產(chǎn)之間緊張關(guān)系的一種示范性策略。

而在衢州鹿鳴公園中，我們以“都市農(nóng)業(yè)”為設(shè)計(jì)概念，在高密度的新城建設(shè)之中，結(jié)合作物輪作的種植方式和低維護(hù)花田，創(chuàng)建了一個(gè)充滿(mǎn)活力的城市公園。步行道、棧橋和亭臺(tái)組成的高架游憩網(wǎng)絡(luò)漂浮于人工農(nóng)田與自然山水之上，創(chuàng)造出一個(gè)視覺(jué)體驗(yàn)框架。借助這些策略，這片荒蕪的、失于管理的城市廢棄地由此轉(zhuǎn)變?yōu)橐惶庁S產(chǎn)而美麗的景觀，同時(shí)保留了場(chǎng)地的生態(tài)和文化的格局與過(guò)程。

^{衢州鹿鳴公園  ? 俞孔堅(jiān)}

我還試圖展示重復(fù)使用和循環(huán)利用的可能性。當(dāng)前，中國(guó)正在經(jīng)歷空前的城市發(fā)展，但隨之而來(lái)的卻是對(duì)已有城市構(gòu)筑物的大量拆除。僅2003年，我們便建造了約3.25億平方米的新建筑，與此同時(shí)，數(shù)千個(gè)總面積約1.56億平方米的村莊和工廠被摧毀。

2002年開(kāi)放的廣東省中山岐江公園，證明了將原有建筑與其他構(gòu)筑物融入新景觀的可能性。公園映射了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)70年來(lái)的輝煌歷史，被譽(yù)為“中國(guó)景觀設(shè)計(jì)界的突破”。場(chǎng)地僅增加了部分鄉(xiāng)土植物，原有的植被與自然棲息地均被保留；同時(shí)，原有的工業(yè)遺跡——如（粵中造船廠的）機(jī)器設(shè)備、碼頭和其他結(jié)構(gòu)——也被保留下來(lái)，并賦予了新的功能，延續(xù)了美育價(jià)值。岐江公園還展示出景觀設(shè)計(jì)師如何在那些未曾被關(guān)注與保護(hù)的場(chǎng)所，創(chuàng)造兼具文化和歷史意義的環(huán)境友好景觀。建成后的公園不僅為公眾提供了一片休閑場(chǎng)所，也傳達(dá)出了“野草之美”的環(huán)境倫理。

^{中山岐江公園建成前后  ? 土人設(shè)計(jì)}

在過(guò)去的20多年中，基于上述理念和方法，我們已經(jīng)在中國(guó)200余座城市和世界10多個(gè)國(guó)家試驗(yàn)并建設(shè)了超過(guò)500個(gè)項(xiàng)目，呈現(xiàn)了眾多可復(fù)制的模型，可以在不同的尺度上應(yīng)對(duì)諸如全球氣候變化等問(wèn)題，治理我們的人居環(huán)境，改善和修復(fù)我們的地球。

回首過(guò)往，我對(duì)于我在故鄉(xiāng)村莊的經(jīng)歷有了更加深刻的理解，恩師、導(dǎo)師們教導(dǎo)我的景觀和都市主義、可持續(xù)性和美學(xué)等現(xiàn)代理念與我的兒時(shí)經(jīng)歷嫁接、融合、繁衍，幫助我去積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前人居環(huán)境所面臨的各種挑戰(zhàn)。我經(jīng)常想起故土東俞村留給我的經(jīng)歷：我想到了大禹，他有著改變世界、與自然和諧共生的大智慧和宏偉愿景；我想到了那些用自己的雙手和簡(jiǎn)單的工具改造其生產(chǎn)和生活環(huán)境的農(nóng)民；我因而希望像大禹一樣思考，同時(shí)還能像農(nóng)夫一樣行動(dòng)。

當(dāng)下是一個(gè)難得的發(fā)人深省的時(shí)刻，我們有必要思考人類(lèi)與賴(lài)以生存的自然界之間的關(guān)系。新冠肺炎疫情的全球肆虐就是一個(gè)強(qiáng)勁警示——任何自以為可以征服自然的想法都是愚蠢的。坦率地說(shuō)，我們都生活在一個(gè)相當(dāng)悲慘且注定謙卑的時(shí)代。然而，我也相信，與氣候變化危機(jī)一同席卷而來(lái)的全球疫情，將讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造能夠治愈人類(lèi)身心的景觀和修復(fù)地球本身的健康是何等重要。

能夠在IFLA旗幟下與諸位杰出景觀設(shè)計(jì)師共同探尋答案，是我莫大的榮幸。正如IFLA前任主席瑪莎·法加多（Martha Fajardo）所言，“景觀設(shè)計(jì)是屬于未來(lái)的職業(yè)”！

  評(píng) 委 致 辭  

編輯 | 王穎  田樂(lè)

制作 | 呂童  田樂(lè)