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來自日本橫濱的建筑師山本理顯(Riken Yamamoto)榮獲2024年度普利茲克建筑獎,該獎項在國際上一直被視作建筑領(lǐng)域的最高榮譽。山本理顯是普利茲克建筑獎的第53位獲獎?wù)?,也是?位獲此項殊榮的日本建筑師。

山本作為建筑師和社會議題倡導(dǎo)者,致力于建立公共區(qū)域與私人領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián),鼓勵人們跨越在身份、經(jīng)濟能力、政治信仰、基礎(chǔ)設(shè)施和居住體系等各個方面的巨大差異,創(chuàng)建一個和諧的社會。深刻秉持著維護社區(qū)生活的責(zé)任和信念,他認(rèn)為,盡管隱私價值已經(jīng)成為一種城市情感,而社區(qū)的成員們依舊需要相互支持。他將社區(qū)定義為“共享同一個空間的感覺”,在對傳統(tǒng)的自由和隱私概念進行解構(gòu)的同時,摒棄了長期以來將住房變成一種以鄰為壑的商品的狀態(tài)。相反,他憑借其自身的敏銳,讓國際風(fēng)格和現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)能適應(yīng)未來的需求,在文化、歷史和不同代際的公眾之間架設(shè)起橋梁,讓生命得以蓬勃發(fā)展。
“對我而言,認(rèn)識空間就是認(rèn)識整個社區(qū)?!鄙奖颈硎荆骸爱?dāng)前的建筑方法強調(diào)隱私,卻否定了社會關(guān)系的必要性。其實我們?nèi)耘f能夠在尊重每個人自由的前提下,在同一個建筑空間內(nèi)共同生活,如同一個小共和國一樣,促進不同文化和生命不同階段之間的和諧。”
2024年度普利茲克獎評委會的評審辭中指出,山本之所以獲獎是因為他“在社區(qū)中樹立了對社會需求責(zé)任的認(rèn)識:對建筑學(xué)原則提出質(zhì)疑并對每一種建筑舉措都進行審視;最重要的是,他提醒我們,在建筑中,如同在民主制度中一樣,空間如何塑造必須由人民來共同決定……”
通過將邊界作為一個空間來重新對待,他讓公共與私人生活之間的連接區(qū)域——“閾”變得活躍,每個設(shè)計項目都實現(xiàn)了其社會價值,因為每個項目中都充溢著讓人們參與和偶遇的空間。他的建筑作品,無論體量大小,無一不展現(xiàn)出空間本身的主人公性質(zhì),并聚焦于每個空間所賦予人們的活力。通透感的運用讓建筑物內(nèi)的人可以感受到更廣闊的周邊環(huán)境,即便是路人,經(jīng)過時也會從中獲得一種歸屬感。他營造出景觀的一致性和連續(xù)性,他的設(shè)計是在與已存在的自然及建筑環(huán)境的對話中展開,每棟建筑的使用體驗都是置于其所處的特定情境中的。
在他橫亙50年的漫長職業(yè)生涯中,其設(shè)計項目遍布日本、中國、韓國和瑞士等地,從私人住宅到社會住宅、從小學(xué)到大學(xué)建筑、從機構(gòu)到市政空間和城市規(guī)劃。代表性的建成作品還包括名古屋造形大學(xué)(日本名古屋,2022年)、蘇黎世機場THE CIRCLE綜合體(瑞士蘇黎世,2020年)、天津圖書館(中國天津,2012年)、建外SOHO(中國北京,2004年)、Ecom鋁合金房屋(日本鳥棲,2004年)、東云住宅公團(日本東京,2003年)、函館未來大學(xué)(日本函館,2000年)、巖出山中學(xué)(日本大崎,1996年)以及保田洼第一住宅區(qū)(日本熊本,1991年)等。



日本建筑師山本理顯出生于1945年,成長于日本橫濱,他生活在一個類似日本傳統(tǒng)町屋式樣的房子里,從小就在公共和私人的維度之間尋求平衡:屋子的前面是他母親打理的藥店,而后面則是他們的生活區(qū)。“門檻的一側(cè)屬于家庭,另一側(cè)屬于社區(qū),而我就坐在中間?!?/p>
山本對他的父親知之甚少,他在這位未來建筑師年僅五歲時就去世了。在某種程度上,他試圖追隨父親的職業(yè)成為一名工程師,卻開辟出屬于他自己的建筑之路。17歲時,他參觀了位于日本奈良的興福寺,寺院始建于公元730年,最終于1426年重建。他被象征著地、水、火、風(fēng)和空五大佛教元素的五重塔所吸引?!爱?dāng)時周圍很黑,但我仍能看到月色下的木塔,就在那一刻,我有了對建筑的第一次體驗。”
1968年,他從日本大學(xué)理工部建筑系畢業(yè),后于1971年獲得東京藝術(shù)大學(xué)建筑專業(yè)碩士學(xué)位。1973年,他創(chuàng)立了自己的事務(wù)所——山本理顯設(shè)計工場。

他的作品涉獵越來越廣泛,從私人住宅到社會住宅,從小學(xué)到大學(xué),從機構(gòu)到市政空間等,遍及各類建筑,建筑作品遍布日本、中國、韓國和瑞士等地。
山本新近被神奈川大學(xué)(日本橫濱)聘為客座教授。他曾是東京藝術(shù)大學(xué)客座教授,曾執(zhí)教于日本大學(xué)工程研究生院、橫濱國立大學(xué)建筑都市學(xué)院和日本工學(xué)院大學(xué)建筑系;并曾任名古屋造形大學(xué)藝術(shù)設(shè)計院長。他曾擔(dān)任國際建筑學(xué)會會士(2013年)。在他的職業(yè)生涯中曾獲得眾多榮譽,其中包括日本建筑師學(xué)會獎(2010年)、日本公共建筑優(yōu)秀獎(2004年和2006年)、日本優(yōu)秀設(shè)計金獎(2004年和2005年)、日本建筑業(yè)協(xié)會獎(1988年和2002年),日本皇家藝術(shù)學(xué)院獎(2001年)以及每日藝術(shù)獎(1998年)。

他為特定功能設(shè)計的市政建筑也確保了其公共用途。廣島市西消防站(日本廣島,2000年)的設(shè)計采用了玻璃百葉窗外墻和玻璃內(nèi)墻,因此看起來是完全透明的。訪客和路人都可以透過中庭看到消防員的日常活動和訓(xùn)練,建筑物內(nèi)有許多指定的公共區(qū)域,給公眾創(chuàng)造了條件去結(jié)識這些為自己提供安全保障的人民公仆們。



福生市政廳(日本東京,2008年)的設(shè)計是兩座中等高度的塔樓,而非單棟高樓,以此更好地融入周邊低矮建筑的街區(qū)風(fēng)貌。訪客們可以在墻面延續(xù)到地面形成的凹面上斜倚著休息,同時,綠意盎然的公共屋頂和下層空間被設(shè)計為可靈活使用的公共活動區(qū)域。


埼玉縣立大學(xué)(1999年,日本越谷)致力于護理和健康科學(xué)研究,由九棟建筑構(gòu)成。這些建筑彼此由露臺互相連接,露臺又自然過渡到步行道,一直引至透明的建筑體量。人們可以從一間教室看到另一間教室,或透過一棟建筑看到另一棟建筑,從而鼓勵了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與交流。



這種學(xué)業(yè)上的互動交流即使在子安小學(xué)(2018年,日本橫濱)年齡最小的學(xué)生們之間也得到了培養(yǎng),學(xué)校以寬敞、貫通的寬大陽臺為特色,拓展到各個教室,使教室內(nèi)外的視野得以互相延伸,鼓勵不同年級學(xué)生之間建立關(guān)系。


山本首先考慮的是用戶體驗。在他的巧思下,橫須賀美術(shù)館(日本橫須賀,2006年)既成為旅游者的理想去處,更是本地人的日常休憩之所。蜿蜒的入口設(shè)計尤其引人入勝,讓人能聯(lián)想到周邊的東京灣和附近的山脈,且眾多畫廊被布置于地下,從而為那些慕名而來的人提供了清朗、寧靜的自然地貌視野。訪客可以從所有公共空間的圓形開口看到外部景色和其他畫廊,將原本截然不同的環(huán)境融為一體,使得身處其中的人們不僅被藝術(shù)作品所打動,也被場所本身和他人的活動所感染。



在其漫長、持續(xù)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)生涯中,山本理顯盡其所能讓建筑在人們?nèi)粘I钪邪l(fā)揮即是背景又成為前景的作用,讓公共和私人層面之間的界限變得模糊,人們有了更多自然而然地相遇的契機,這一切是通過其精確并合理的設(shè)計策略實現(xiàn)的。
其建筑作品保持著強大并始終如一的品質(zhì),他致力于讓每個人,不分長幼,他們的生活以及彼此之間的社會關(guān)系,都得到優(yōu)化、提升和豐富。他之所以能做到這一點,是通過其一種不言自明但又謙遜中肯的建筑設(shè)計實現(xiàn)的,他的設(shè)計結(jié)構(gòu)平實、比例精準(zhǔn)恰當(dāng),并且用心關(guān)照了周邊的景觀。
通過模塊化結(jié)構(gòu)和簡潔的形式,他的建筑作品明確地表達(dá)了他的信念。但他的作品并沒有對居住者的活動做硬性安排,而是讓他們能夠在建筑中以他們慣常的、優(yōu)雅又充滿詩意和歡樂的方式來塑造自己的生活。
作為一位建筑師,他不會照搬過去,而是進行改造、重新利用和演進,展現(xiàn)其中基本元素的相關(guān)性。山本將建筑專業(yè)的技術(shù)方法擴展到了過去和未來,無論需要面對何種建筑模式和規(guī)模,無論建筑環(huán)境和集體生活帶來的挑戰(zhàn)是什么,他都能做出最恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
他在社區(qū)中樹立了對社會需求責(zé)任的認(rèn)識;對建筑學(xué)原則提出質(zhì)疑并對每一種建筑舉措都進行審視;最重要的是,他提醒我們,在建筑中,如同在民主制度中一樣,空間如何塑造必須由人民來共同決定。為此,我們授予他2024年度普利茲克獎。
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