印度河流文化場所設(shè)計

位于德里本地的 Morphogenesis 最近完成了一個項目提案，在印度最長的河流恒河流域，將恢復(fù)和發(fā)展通向河岸的石階，以及綿延了210公里的火葬場。這個項目名為“河流的訴求”（ A River in Need），是大型恒河清理國家計劃（NMCG）的一部分。作為2011年成立的印度政府水資源部的工作，承擔(dān)著雙重目標(biāo)：確保有效減少河流污染；保護及振興恒河。

印度的9億6600萬印度教徒將恒河推崇為活著的女神，堅信著它的自愈能力。將一個人的骨灰撒在河里是實現(xiàn)從輪回中獲得解脫的標(biāo)志。但是傾倒噸級的不完全火化尸體，大量的工業(yè)廢水和未經(jīng)處理的污水，這些殘酷的現(xiàn)實使得印度的母親河成為世界上污染最嚴(yán)重的河流。雖然恒河哺育了世界上十分之一的人口，但是它也因為水體傳播的疾病造成每年六十萬人的死亡。隨著印度城市密集程度的不斷擴大，其中兩個城市已經(jīng)在聯(lián)合國人居署最近的世界最密集的城市排名中名列前八，印度迫切需要為社區(qū)建設(shè)和公眾活動提供空間。

Morphogenesis 公司的城市干預(yù)在努力解決這些緊迫的問題，旨在可持續(xù)地重新設(shè)計印度歷史層面上的河流與人居的關(guān)系，同時也徹底地將城市轉(zhuǎn)化，為河濱居民提供空間。

印度教的傳統(tǒng)中，其追隨者在人生的幾個重要階段都與恒河密切相關(guān)。從新生嬰兒涂油禮時的圣水、通過 Janeu （神圣路線） 儀式開啟信仰、個人的結(jié)婚典禮到最終在河岸上舉行的葬禮。Morphogenesis 公司意識到，為了提供一個有文化背景的解決方案，他們首先需要去學(xué)習(xí)和理解這種儀式的流程：“人們將在哪兒聚集、哪兒等待、哪兒悼念、哪兒慶賀?！?該公司深化設(shè)計的最終目標(biāo)是與河成為一個整體，通過多種儀式的敏感共存，將人一生的循環(huán)建立在恒河上。

Morphogenesis 在沿著位于圣城 Allahabad 和 Varanasi 之間的河段上的33個石階和20個火葬場上進行設(shè)計。著眼于這條河的復(fù)興，其中主要的設(shè)計點包括了河岸侵蝕和洪水。該公司指出，由于傳統(tǒng)火葬需要木材，造成的沿河岸的森林砍伐，導(dǎo)致了地下水邊緣的腐蝕，并把地下水變?yōu)榱艘粋€“淤泥沼澤”。

這使得 Morphogenesis 公司打算用混凝土離心管（hume pipe）來穩(wěn)定河岸，同時他們重新設(shè)計了火葬場的柴堆，將木材的使用量降低為傳統(tǒng)需求的百分之三十。由于該公司發(fā)現(xiàn)火葬費用通常高于一個家庭的年收入，因此降低火葬費用也提供了附加的社會效應(yīng)。

這個公司轉(zhuǎn)向研究本土來尋求治理河岸的辦法。通向河流的石階穩(wěn)定了河流邊緣、提供了人與河流接觸的界面，是一個自然的解決方案。Morphogenesis 對石階的設(shè)計結(jié)合了幾個平臺的使用，來容納各種功能：延伸的平臺用于所有水位上的運輸，較小的用于日常儀式，較大的作為慶典的舞臺。

這樣的規(guī)定使得所有活動的用水都是可控的，因此降低了污染。用柱廊支撐的平臺設(shè)計保證了河道水流的暢通無阻。此外，靠近沐浴儀式水池的地方設(shè)置了更衣室。

這些石階的各種功能以片段式組織起來，在不同的高度用于不同的活動。這種分隔以洪水水位為依據(jù)：當(dāng)沐浴區(qū)處于最底層之時，聚集空間與康樂設(shè)施應(yīng)處于安全的高位，而儀式空間位居其中。該公司重新引入了歷史上的 Chaupal 座位結(jié)構(gòu)，用作社會互動的場所。這種座位結(jié)構(gòu)下，宗教師對著樹蔭下的學(xué)生發(fā)表演講；并在不同層級采用適應(yīng)性強的植物再造林。該設(shè)計也包括了一些非正式或驚鴻一瞥的臨時零售店，以確保這些石階全天全年候地保持活力。

作為到水邊的石階所具有的傳統(tǒng)宗教功能的一個附加的嘗試，Morphogenesis 使這個新的開發(fā)的項目支持wifi；該公司將這些通向河邊的石階設(shè)想為重要的城市空間，用于演說和傳播知識。這些石階也幾乎完全依靠太陽能作為能源。太陽能板裝在“智能柱”的頂端，這些智能柱的基本功能是提供了飲用水和網(wǎng)絡(luò)的連接，同時也充當(dāng)了遮陽設(shè)備。此外，這個設(shè)計采用了本地及低維護需求的材料來減少生態(tài)影響；地面采用了多孔石材料，使得水能夠滲透，而磚將作為這個項目主要的結(jié)構(gòu)。