2020景觀規(guī)劃類綜合獎(jiǎng)：太陽照常升起——喚醒知青記憶的山村空間重構(gòu)設(shè)計(jì) | LA先鋒獎(jiǎng)

杜家山是有著深厚知青文化資源的山村，曾被譽(yù)為中國知青第一村，但如今的杜家山早已衰落，針對(duì)杜家山村的村落保護(hù)與設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。通過知青文化的融入，建設(shè)杜家山村，通過休閑農(nóng)業(yè)帶動(dòng)，發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從以單一的種植結(jié)構(gòu)模式，調(diào)整成為休閑旅游帶動(dòng)，種植、生產(chǎn)、加工、銷售為一體的特色農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式。規(guī)劃合理完整保護(hù)歷史建筑，改造景觀，增添配套設(shè)施，將知青文化、歷史遺跡、自然生態(tài)與城市格局完美結(jié)合。

設(shè)計(jì)項(xiàng)目基地位于山西省晉中市榆次區(qū)莊子鄉(xiāng)杜家山村。該村在歷史上有著深厚的知青文化資源，擁有最早的下鄉(xiāng)插隊(duì)知青點(diǎn)，涌現(xiàn)當(dāng)時(shí)全國著名的知青人物蔡立堅(jiān)，受到毛主席、周總理的接見，曾經(jīng)紅及大江南北，被譽(yù)為中國知青第一村。知青上山下鄉(xiāng)是一段刻骨銘心的歷史記憶，從上世紀(jì)50年代中期持續(xù)到80年代初年，前后大致經(jīng)歷了27年時(shí)間。榆次杜家山知青在插隊(duì)伊始立志要建設(shè)貧困荒蕪的杜家山，在農(nóng)村施展拳腳大有作為，造田、植樹、修壩，使杜家山發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的歲月更迭，知青插隊(duì)下鄉(xiāng)已成為過去，杜家山村的建設(shè)工作早已在知青返程中戛然而止，現(xiàn)在的杜家山村早已衰落。為了留住插隊(duì)知青這一獨(dú)特的文化記憶，繼承杜家山知青改造農(nóng)村的宏大志向，推動(dòng)國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需求。針對(duì)杜家山村的村落保護(hù)與設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

^{▲項(xiàng)目背景}

水域生態(tài)

人為建壩斷水，出現(xiàn)季節(jié)性斷流情況，生物圈不完善。

人群與基地關(guān)系

昔日中國知青第一村杜家山村淪為“荒村”。

農(nóng)業(yè)格局

可耕地范圍小，產(chǎn)量低。

人口變遷

周邊原住村落逐漸搬離。

^{▲存在問題}

項(xiàng)目區(qū)位

規(guī)劃地塊位于山西省晉中市榆次區(qū)西河村與杜家山，以及兩村間的津水河沿途景觀。涉及到生態(tài)環(huán)境治理、油松林保護(hù)區(qū)、知青村遺址、西河村田園綜合體、旅游規(guī)劃等規(guī)劃設(shè)計(jì)方面。

客源

一級(jí)客源（以山西晉中市、太原市為核心的城市群為主體客源市場(chǎng)，輻射其他周邊城市）；二級(jí)客源（以北京、西安、鄭州、濟(jì)南等為主體市場(chǎng)，輻射華北平原、環(huán)渤海、陜北以及西北地區(qū)等客源市場(chǎng)）；三級(jí)客源（以二級(jí)客源帶動(dòng)上海、廣州等國內(nèi)一線城市，吸引更多客源市場(chǎng)）。

資源整合

圍繞人、文、地、景、產(chǎn)，結(jié)合原居民與后續(xù)人流量需求，培育鄉(xiāng)村振興意識(shí)；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化秩序、商品經(jīng)濟(jì)等沖擊、使得重建生產(chǎn)力，人文更新、秩序更新；地理位置優(yōu)越，地性資源氣條件良好，使得山村魅力保育發(fā)揚(yáng)；生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)村公共空間的營造重構(gòu)，使得生活環(huán)境永續(xù)發(fā)展；鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)營，根據(jù)各項(xiàng)資源創(chuàng)造重生，推動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展（文創(chuàng)包裝、體驗(yàn)項(xiàng)目、線上線下產(chǎn)業(yè)鏈）。

^{▲ 發(fā)展條件}

以核心引領(lǐng)，多極附和，實(shí)現(xiàn)全局旅游。以西河村、杜家山為核心實(shí)現(xiàn)田園樂購、藝術(shù)社區(qū)、知青民宿、松林綠道的多層級(jí)互動(dòng)發(fā)展。以津水河為脈，水、山路串聯(lián)各級(jí)核心，實(shí)現(xiàn)多功能旅游空間格局的符合。觀光、休閑、度假綜合產(chǎn)業(yè)全域協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略升級(jí)。并提出“2+1+4”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：兩大核心（知青文化西河村、知青遺址杜家山）一帶一路（山水景觀帶、鄉(xiāng)村致富路）；四項(xiàng)復(fù)興（鄉(xiāng)村文化復(fù)興、生態(tài)環(huán)境復(fù)興、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)復(fù)興、鄉(xiāng)村建筑復(fù)興）。

^{▲規(guī)劃策略}

水系與生態(tài)修復(fù)

山村以及旅游規(guī)劃區(qū)域生態(tài)治理是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，處理人與自然關(guān)系，生活設(shè)施與環(huán)境關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展等等為核心解決各種規(guī)劃問題。山地現(xiàn)有道路為山林護(hù)林消防道，多處有水土流失，山體滑坡問題，結(jié)合生態(tài)提出解決方案：生態(tài)魚鱗坑。

^{▲水系與生態(tài)修復(fù)}

建筑空間重構(gòu)

窯洞的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在人類居住形式，從可持續(xù)發(fā)展的角度上看，基于適宜居住的層面，在現(xiàn)狀農(nóng)村建筑發(fā)展中，必須保留其科學(xué)實(shí)用，取之已然，易于人類生存的科學(xué)理念。利用地形的起伏巧妙地聯(lián)合各層關(guān)系，在空間上整合以往雜亂無序，重構(gòu)空間，最大力度的發(fā)揮其生態(tài)優(yōu)勢(shì)，在土地利用，排水，節(jié)能減排，環(huán)境保護(hù)問題上下功夫。同時(shí)為了迎合鄉(xiāng)村日常生活以及游客需求，我們?cè)黾由轿鞅就两ㄖ问揭约靶滦秃煌两ㄖ?。設(shè)計(jì)過程協(xié)同村民共同進(jìn)行，滿足各項(xiàng)需求。

^{▲建筑空間重構(gòu)}

農(nóng)業(yè)旅游新模式

歸鄉(xiāng)田園模式結(jié)構(gòu)：模式為線上線下兩部分，線下實(shí)地分為村民、游客兩大部分，村民提供生產(chǎn)與服務(wù)，游客群體范圍包括：老知青、團(tuán)建、親朋、學(xué)生、藝術(shù)家等等，能夠提供：文化學(xué)習(xí)、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游、休閑住宿娛樂一體、寫生采風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、等等。線上以app與公眾號(hào)形式，由村民與投資者運(yùn)營管理后臺(tái)市場(chǎng)開發(fā)與宣傳，使用者可通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂各項(xiàng)需求（有機(jī)農(nóng)場(chǎng)、吃喝住宿、公益林，產(chǎn)品售賣）。五谷農(nóng)田模式結(jié)構(gòu)：基于當(dāng)代人們對(duì)五谷概念的淡忘，出現(xiàn)五谷不分現(xiàn)象，同時(shí)依托鄉(xiāng)村旅游這一結(jié)締，開發(fā)出一條以五谷為主體的鄉(xiāng)村農(nóng)田體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑簩⑥r(nóng)產(chǎn)品種植、管理、收獲、加工、售賣與體驗(yàn)相結(jié)合，延伸出第二產(chǎn)業(yè)，由第一產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)進(jìn)行。項(xiàng)目有：農(nóng)田片化承包，農(nóng)作民俗表演與體驗(yàn)、五谷藝術(shù)節(jié)、秸稈創(chuàng)作、農(nóng)作物加工作坊觀光與體驗(yàn)等。

^{▲歸鄉(xiāng)田園模式}

^{▲五谷農(nóng)田模式}

完善山村旅游體系

以村落為核心，通過點(diǎn)線網(wǎng)的形式鏈接每一個(gè)旅游節(jié)點(diǎn)，在保證不破壞山體自然環(huán)境的基礎(chǔ)上構(gòu)建旅游設(shè)施。

^{▲完善旅游體系}