山西大槐樹下的場院景觀設(shè)計 | 三文建筑

場地現(xiàn)狀：老村的公共空間和精神之地

項目位于山西省沁源縣韓洪溝老村。村莊位于縣城東部城郊結(jié)合處，距離縣城4公里。村莊始建于明洪武年間，因村中有一條泄洪溝而得名。全村共有138戶，人口488人。老村現(xiàn)狀絕大部分人口已經(jīng)遷至新村居住，老村中只有4戶居民常住。

^{▲大雪中的村落，紅色裝置格外醒目}

^{▲大槐樹和新元素}

老村與新村毗鄰，村莊原始格局完整，自西向東呈多級臺地地形；建筑依地形而建，大致分為土墻雙坡頂民居，窯洞兩種，平地區(qū)域多為雙坡頂民居，山坡邊以窯洞為主。老村建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌保持良好，保留有古樹、古護(hù)坡等歷史痕跡，具有較高的文化價值。此外因為是抗戰(zhàn)時期太岳區(qū)黨政軍機關(guān)后勤部門的所在地，村莊中還留有多處當(dāng)年紅色記憶的舊址，也為韓洪溝村未來發(fā)展提供了支點。

老村絕大部分房屋屬于閑置狀態(tài)，常年無人居住和年久失修使大部分房屋或多或少存在損壞情況；此外，人口的外遷，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，也使韓洪溝老村日漸凋敝。如何在保留村莊傳統(tǒng)面貌的同時，植入新的產(chǎn)業(yè)，拉動村莊經(jīng)濟，改善環(huán)境和村民生活質(zhì)量，增強村莊活力，最終完成鄉(xiāng)村振興，是本次工作面臨的挑戰(zhàn)和需要解決的問題。

^{▲場地原貌}

本項目是韓洪溝老村整體復(fù)興計劃一部分，基地是一個三合院，位于韓洪溝老村中部，地勢較高。院落中有一個處空置的三孔窯洞，現(xiàn)狀保持較好，但廂房、倒座、圍墻和院門已經(jīng)坍塌，只剩下基礎(chǔ)的石塊。場地中最為重要的元素是院外的大槐樹。它已經(jīng)有數(shù)百年的樹齡，但仍然枝繁葉茂，如同神靈般守護(hù)著村莊。聽村里老人介紹，大槐樹下一直是村民集會的地方，以前是韓洪溝老村重要的公共空間，也是村莊的精神之地。

^{▲總平面圖}

空間營造：重塑場所精神，并給予新的氣質(zhì)

正如韓洪溝老村的現(xiàn)狀一樣，大槐樹也已經(jīng)物是人非，昔日的熙熙攘攘早已不復(fù)存在。如何重新建構(gòu)鄉(xiāng)村公共空間，從而重新塑造場所精神（genius loci）是本次設(shè)計的重點。此外，設(shè)計師也不希望只是簡單的重復(fù)歷史，畢竟韓洪溝老村已經(jīng)有了新的產(chǎn)業(yè)定位，即：基于地域建筑風(fēng)貌和紅色歷史傳承的鄉(xiāng)村旅游。新的鄉(xiāng)民，新的產(chǎn)業(yè)定位，需要大槐樹和樹下空間扮演新的角色。

^▲草圖

^{▲改造后的場地}

設(shè)計師將新功能設(shè)定為鄉(xiāng)村記憶館和小劇場。老窯洞被整修，外觀保持原貌，室內(nèi)空間被重新布置為小型歷史展廳，用以展示韓洪溝老村的歷史和抗戰(zhàn)時期太岳軍區(qū)的事跡。坍塌的廂房和倒座并沒有被恢復(fù)，設(shè)計師并不希望簡單的“修新如舊”，而是希望通過新建筑物的加入，給予場地新的場所精神。

^▲軸測圖

^{▲新建的看臺、紅色傘狀裝置與老窯洞}

^{▲由老窯洞改造的村史館}

^{▲從場地下面的道路能看到突出的劇場}

昔日村民聚集在大槐樹下，互通有無，互相交流的場景給了設(shè)計師靈感。這是一個半開放的公共空間：大樹的樹冠限定了場所的“邊界”，樹冠、陰影和人的活動構(gòu)成了場所的氣質(zhì)和場所中的事件。這是一種公共空間的原型。

^{▲改造后的窯洞外觀與紅色裝置}

^{▲村民與紅色裝置}

設(shè)計師希望用一種新的、“似是而非”的設(shè)計語言，重現(xiàn)這一場景，這一原型。一組傘狀的構(gòu)筑物被設(shè)計出來，“傘帽”大小不一，彼此連接，形成由多個圓組成的不規(guī)則的“頂”，它覆蓋了院落1/4的面積，并隱約成圍繞大槐樹的半環(huán)抱狀。院落西側(cè)倒塌廂房的位置，一個室外看臺被構(gòu)建起來，它呈梯形，東低西高，與老窯洞、大槐樹，以及傘狀構(gòu)筑物一起，重新定義了場地的空間屬性。室外看臺一方面為室外劇場提供了觀眾的座位，另一方面也為俯視村落提供了一個高點。

^{▲紅色裝置、窯洞與大槐樹一起形成對場地的圍合}

^{▲從下沉劇場屋頂平臺看場地}

^{▲夜晚的場地}

設(shè)計師利用戶外看臺斜向樓板下的室內(nèi)空間設(shè)計了一個下沉式劇場，可以放映電影或者影像內(nèi)容，與戶外看臺功能互補，滿足了北方地區(qū)冬季的室內(nèi)活動需求。小劇場西南側(cè)從場地挑出，落地玻璃和石墻形成的虛實對比進(jìn)一步加強了建筑的視覺性，它為進(jìn)入老村的路徑提供了視覺引導(dǎo)。室內(nèi)劇場、歷史展廳和室外空間一起，形成了新的大槐樹下公共空間，豐富了鄉(xiāng)村的業(yè)余生活，為本地人及未來的新村民提供了文藝活動的場地。

^{▲從入村道路看出挑的劇場}

^{▲下沉劇場放映廳}

藝術(shù)介入：既可以是建筑也可以是裝置

在這里，設(shè)計師還試圖“混淆”建筑與藝術(shù)裝置的邊界。室外看臺，傘狀構(gòu)筑物被紅色覆蓋，形成了強烈的，不同于常規(guī)建筑學(xué)的視覺語言。它更趨近于藝術(shù)性的表達(dá)，單純、強烈，甚至略顯極端；同時，紅色給予了空間一種新的氣場：更開放的公共性，戲劇性、敘事性和張力都比建筑語言更簡單，更具力量。

^{▲紅色裝置與紅色的看臺}

為了進(jìn)一步強化這種藝術(shù)化語言，設(shè)計師在部分圓頂上安裝了反射鏡面。人站立在傘狀構(gòu)筑物下方，可以從反射鏡面中看到自己的影像。自己與自己的對話，使場地更有趣味，更輕松，也更容易引起共鳴。

^{▲傘帽細(xì)部}

傘狀構(gòu)筑物的支柱除了讓人與空間之間的身體接觸更為豐富外，也進(jìn)一步加強了戲劇的不確定性。這也是設(shè)計師的有意而為：支柱的存在讓戲劇無法以常規(guī)的形式出現(xiàn)，但同時也促使表演和空間之間發(fā)生關(guān)系。當(dāng)然，倒座位置的空地還是能保證正常表演的進(jìn)行。無形中，場地變得更為不確定，不同的使用者，使用情況，可以對場地進(jìn)行重新定義。這也許正是后工業(yè)時代所需要的空間模式。

^{▲燈光加強了紅色裝置的表現(xiàn)力}

講好紅色故事：色彩、材質(zhì)、明暗對比中的娓娓道來

設(shè)計師認(rèn)為建筑及環(huán)境既是過去故事承載體，也可以成為當(dāng)代故事的敘述者。紅色記憶的展示可以不僅僅是墻面上刻板的展板，更可以是空間體驗，甚至是通過戲劇、活動的方式被人們理解和傳頌。

^{▲下沉劇場序廳，透過窗戶可以看到村莊}

空間中采用了大量紅色元素以產(chǎn)生特定主題的心理暗示，同時又加入了跳躍的材質(zhì)（如傘狀構(gòu)筑物下的鏡面材質(zhì)）讓整體氛圍不至于過分嚴(yán)肅。室內(nèi)外兩個劇場空間產(chǎn)生明暗上的區(qū)別，分別對應(yīng)了觀看歷史影像和當(dāng)下表演的不同氛圍需求；村史館窯洞內(nèi)的低矮空間及土墻材質(zhì)被完整保留，定制的五星壁燈裝置，定義了空間的主題，內(nèi)部展陳收集了村內(nèi)的老物件及老照片，使得參觀者可以更真切感受到場地所承載的厚重歷史。

設(shè)計師希望通過建筑及環(huán)境的多種空間語言，間接地將場地承載的故事娓娓道來，從而讓使用者在使用空間的過程中，產(chǎn)生對紅色主題的共鳴。

^{▲村史館記錄了太岳軍區(qū)一段革命的歷史}

^{▲村史館展廳}

小結(jié)

本項目設(shè)計團隊在仔細(xì)閱讀場地文脈context的基礎(chǔ)上，通過加入新的功能，重塑場地的場所精神，使之更符合韓洪溝老村的新產(chǎn)業(yè)訴求，以及新鄉(xiāng)民的審美和精神需要。在設(shè)計手法上，運用當(dāng)代性的建筑和藝術(shù)語言形成新與舊的對話。這種對話并不是對抗性的，也不是混淆時代的信息，而是一種“忘年交”式的共生關(guān)系。

^{▲錯落的傘狀裝置改變了場地的氣質(zhì)}

^{▲當(dāng)?shù)卮迕裨趫鲈褐谐獞?/sup>}

^{▲場地成為村莊新的公共空間}

^▲夜景

^{▲施工過程}

^{▲首層平面圖}

^▲剖面圖

^{▲墻體細(xì)部}

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