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  • CLA在線講座預(yù)告 l 藝術(shù)×景觀:藝術(shù)介入城市與鄉(xiāng)村

    日期:2020-04-10---2020-04-10
    地點(diǎn):線上
    是否收費(fèi):否     
    報(bào)名方式:掃描文末二維碼




有人認(rèn)為公共領(lǐng)域無(wú)審美,公共藝術(shù)綁縛了太多的意識(shí)形態(tài)訴求,難以觸及靈魂深處的幽邃角落,而迷失了通達(dá)靈性的路途。那么公共空間、景觀環(huán)境中的藝術(shù)性應(yīng)該如何抵達(dá)?中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)景觀學(xué)與美麗中國(guó)建設(shè)專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合多部門(mén)的系列講座請(qǐng)來(lái)了一位藝術(shù)家和一位景觀設(shè)計(jì)師,希望從他們的豐富而互相交叉的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)分享,帶來(lái)更多的關(guān)于藝術(shù)與景觀的深入思考和啟發(fā)。


時(shí) 間

4月10日(星期五)19:30-21:30

19:30-20:30  閔一鳴  <藝術(shù)中的景觀>

20:30-21:30  孔祥偉  <回家設(shè)計(jì)——在鄉(xiāng)村里造一個(gè)小世界>


主 辦

中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)景觀學(xué)與美麗中國(guó)建設(shè)專業(yè)委員會(huì)

中國(guó)水利學(xué)會(huì)生態(tài)水利工程學(xué)專委會(huì)

中關(guān)村綠智海綿城市生態(tài)家園產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟



承 辦

《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》期刊

景觀之路游學(xué)培訓(xùn)中心

景觀中國(guó)網(wǎng)



嘉賓簡(jiǎn)介


閔一鳴: 當(dāng)代藝術(shù)家

生于1957年,曾就讀于西安美術(shù)學(xué)院,長(zhǎng)期以來(lái)眾多作品在國(guó)內(nèi)外參展并被收藏,如英國(guó)牛津大學(xué)、法國(guó)巴黎政治大學(xué)、法國(guó)朗布依埃藝術(shù)中心收藏并長(zhǎng)久陳列其雕塑作品。2020年4月受邀在日本福岡亞洲美術(shù)館舉辦個(gè)展《景·觀一水墨與空間》。1990年創(chuàng)辦廈門(mén)都市環(huán)境設(shè)計(jì)有限公司,在國(guó)內(nèi)外公共空間中有著豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷。


孔祥偉 : 北京觀筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院創(chuàng)始人、院長(zhǎng)兼首席設(shè)計(jì)師

從事建筑與景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐近二十年。近年來(lái),致力于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì),提出回家設(shè)計(jì)理念,堅(jiān)持從在地設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行鄉(xiāng)村營(yíng)造。主持了日照鳳凰措、沂南朱家林、神木新華塔等多個(gè)古村落更新項(xiàng)目。


講座綱要

主 題

藝術(shù)中的景觀


綱 要

時(shí)代發(fā)展至今,人們已經(jīng)不滿足于景觀的好看,好用。即使是尊重自然恢復(fù)生態(tài)的工程,人們也要深究其所以然。在很多情況下,人們會(huì)自忖,作為存在的個(gè)體,與歷史與現(xiàn)實(shí)與未來(lái),在此刻是什么關(guān)系——即存在者的存在意義,以及這個(gè)場(chǎng)景為什么是這樣的存在?因此,公共空間的營(yíng)造,就被賦予了更為廣泛也更為深層次的意義與需求。

藝術(shù)的手法因其多樣性和實(shí)驗(yàn)的性質(zhì),對(duì)于景觀中諸元素的處理提供了更多的可能。比如石材可以不僅限于疊石、鋪裝和單個(gè)單組的雕塑,植物的配置可以在純粹中意味深長(zhǎng),水的文章可以更自如的融入詩(shī)意與哲思……在創(chuàng)作中,中外藝術(shù)史上的各種流派思潮都值得我們研究并合理的加以借鑒,比如中國(guó)的傳統(tǒng)文人畫(huà)借物寄情,中國(guó)書(shū)畫(huà)中以線來(lái)寫(xiě)意的詩(shī)性的藝術(shù)。西方藝術(shù)中觀念藝術(shù),波普藝術(shù),超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義和極簡(jiǎn)主義等等……那么,如此多的流派、思潮與表現(xiàn)手法,應(yīng)該怎么運(yùn)用呢?我個(gè)人的體會(huì)是,對(duì)于被提供的場(chǎng)地,先要全然的"觀",在這里,如果你是真正專注的整體而又深入看和體會(huì),就會(huì)有所覺(jué)察,再由覺(jué)察產(chǎn)生洞見(jiàn),真正的洞見(jiàn)是激情的火焰,此時(shí)場(chǎng)地就會(huì)告訴你怎么做了!即使你是個(gè)擁有多種藝術(shù)門(mén)類知識(shí)并且技法嫻熟高超的藝術(shù)家,也可以恰當(dāng)?shù)挠泄?jié)制的創(chuàng)作而節(jié)省造價(jià),在這個(gè)方案及實(shí)施的過(guò)程中有效的避免炫技而陷入匠氣的泥沼。它就不僅能看和用,還可以持續(xù)的和人們深入的對(duì)話。

"純藝術(shù)"促使我深入的思考與探索,景觀的藝術(shù)給我?guī)?lái)天然的營(yíng)養(yǎng)與豐富的體驗(yàn),這兩個(gè)藝術(shù)形式的同時(shí)并進(jìn),讓工作與生活不斷的帶來(lái)出乎意料的樂(lè)趣。


《空性》 鑄銅 內(nèi)部貼金箔 70x50x27cm 2014年


廈門(mén)老劇場(chǎng)文化公園


主 題

回家設(shè)計(jì)——在鄉(xiāng)村里造一個(gè)小世界


綱 要

1.回家設(shè)計(jì)。從在地設(shè)計(jì)師的角度,闡述鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)理念和營(yíng)造的過(guò)程。

2.典型鄉(xiāng)村改造分析。鳳凰措,一個(gè)空心村的再生營(yíng)造;朱家林,共建共享的生態(tài)村落;新華塔,陜北窯洞村落的新生;龍子峪,普通鄉(xiāng)村的空間營(yíng)造。


山東鳳凰措村莊意向與鳥(niǎo)瞰圖


孔祥偉作品


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