講座回顧 | 李翔寧：當(dāng)代中國(guó)建筑的方法

6月17日下午，應(yīng)北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院邀請(qǐng)，哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院客座教授、設(shè)計(jì)學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)李翔寧為師生帶來(lái)北京大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)名師講堂2023年的第二場(chǎng)講座，講座主題為“當(dāng)代中國(guó)建筑的方法”。

中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)張晴，自由策展人野城，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師汪芳作為特邀對(duì)話嘉賓出席本場(chǎng)講座。講座由北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)主持。

從“何為當(dāng)代建筑”切入，李翔寧通過(guò)CCTV總部大樓、上海世博會(huì)中國(guó)館等案例展現(xiàn)了當(dāng)代建筑的一系列特征：大、新奇、快速、空間政治、都市性、批判的實(shí)用主義、中國(guó)性和全球地方性。從這些新特征出發(fā)，李翔寧闡釋了全球視野下當(dāng)代中國(guó)建筑理論的建構(gòu)路徑，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑理論的發(fā)展進(jìn)行了歷史回溯，并提出建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)建筑的理論議題。

李翔寧講座現(xiàn)場(chǎng)

在對(duì)全球視野下當(dāng)代中國(guó)建筑理論建構(gòu)之路徑的探討中，李翔寧梳理了當(dāng)代建筑學(xué)理論的發(fā)展和主要議題。在“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑理論的歷史回溯”部分，李翔寧按照時(shí)間順序，依次介紹了蘇聯(lián)影響與民族形式討論（1950~60年代初）、理論復(fù)蘇與建筑文化熱（1980~90年代初）、多元發(fā)展與本土理論建構(gòu)（1990年代末至今）三個(gè)歷史階段，并以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑理論關(guān)鍵詞圖譜作為收尾，為觀眾清晰呈現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑理論的特征。

就建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)建筑的理論議題，李翔寧指出了千禧年來(lái)全球當(dāng)代建筑與城市的新挑戰(zhàn)：文化認(rèn)同與文化身份，鄉(xiāng)村發(fā)展，文化、技術(shù)與公共性，全球變暖與氣候危機(jī)。他提出了當(dāng)代中國(guó)建筑的六大議題：

• 中國(guó)建造傳統(tǒng)如何在當(dāng)下構(gòu)建它的創(chuàng)造性價(jià)值？

• 當(dāng)代中國(guó)的建造與城市化經(jīng)驗(yàn)如何建構(gòu)它的理論話語(yǔ)？

• 數(shù)字技術(shù)與智能建造如何形塑它的文化表達(dá)？

• 基于低碳、健康、智慧、安全的建筑性能如何能夠形成當(dāng)代建筑價(jià)值論的新導(dǎo)向？

• 融合中國(guó)本土傳統(tǒng)與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)的理論建構(gòu)如何為全球建筑與城市的發(fā)展提供解決方案？

• 如何在當(dāng)代全球建筑與城市發(fā)展的語(yǔ)境中理解“中國(guó)”？

李翔寧發(fā)表演講

講座最后，李翔寧將話題延伸至策展與生物多樣性的相關(guān)內(nèi)容，為觀眾帶來(lái)了引人入勝的學(xué)術(shù)盛宴。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾認(rèn)真聽講

在點(diǎn)評(píng)與對(duì)談環(huán)節(jié)，張晴對(duì)李翔寧的講座表示了高度評(píng)價(jià)，并結(jié)合李翔寧的研究與職業(yè)方向選擇經(jīng)歷，鼓舞當(dāng)代建筑師思考未來(lái)、努力將中國(guó)建筑向外輸出。野城從自身背景出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了多學(xué)科綜合在未來(lái)的重要性。汪芳認(rèn)為，李翔寧在傳播中國(guó)文化中發(fā)揮了重要作用，希望學(xué)生在未來(lái)能夠像種子一樣一代又一代地接力，使中國(guó)文化在多元文化共生的世界之林屹立不倒。

線上與線下觀眾也積極參與討論。其中一名線上觀眾基于講座中的案例進(jìn)一步提問(wèn)：如何創(chuàng)造深圳的文化價(jià)值？李翔寧從城市定位角度分析了這一問(wèn)題，他指出，原先材料、氣候等地域限制造成的建筑差異已逐漸弱化，當(dāng)今更多表現(xiàn)為趨同的特征，深圳這座城市從某種意義上已經(jīng)超越了地域范疇，它不僅是嶺南的、廣東的深圳，更是全國(guó)的、世界的深圳。

針對(duì)“當(dāng)代建筑如何延續(xù)鄉(xiāng)愁”的問(wèn)題，李翔寧認(rèn)為鄉(xiāng)愁是不斷變化的，當(dāng)拆舊建新的速度慢下來(lái)，人們“變心”的速度也會(huì)變慢，從而能感覺(jué)到記憶的留存。張晴也結(jié)合自身經(jīng)歷參與了鄉(xiāng)愁的討論，野城談?wù)摿宋磥?lái)技術(shù)在延續(xù)鄉(xiāng)愁中的作用。