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太陽鄉(xiāng)位于霍山縣安徽大別山深處主峰白馬尖的核心景區(qū),為了服務(wù)旅游,政府原本委托我們?cè)O(shè)計(jì)的此處的廣場(chǎng)和停車場(chǎng),場(chǎng)地已經(jīng)平整完畢只剩下此處財(cái)神廟待拆除,這類民間廟宇在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間并不少見,因此拆除這樣一處小廟也并未引起大家注意,現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)小廟并不普通,這座廟已有近兩百年歷史,多次被毀和重建,廟雖不大卻是當(dāng)?shù)卮迕竦男叛鲋行?,我們說服了甲方能在附近重建此廟,延續(xù)民間信仰的同時(shí)也能為游客提供一處有趣的互動(dòng)設(shè)施。這處財(cái)神廟成了一個(gè)我們主動(dòng)提出的設(shè)計(jì)之外的任務(wù),我們希望通過這一處微小設(shè)施的設(shè)計(jì),為淳樸的民間信仰提供一處精神承載空間,和有尊嚴(yán)的鄉(xiāng)間信仰活動(dòng)場(chǎng)所。
▼建成照片

▼財(cái)神廟拆除前原狀


新址被確定在在距離原址幾十米處的一處山坳,三面背山,面朝廣場(chǎng),環(huán)境獨(dú)立而幽靜。新的財(cái)神廟不僅是一處信仰的精神場(chǎng)所,同時(shí)也需要服務(wù)游客和其他人士,增加其公共性和互動(dòng)性是首先需要解決的問題。此類民間村廟通常是三面圍合,空間狹窄閉塞,我們?cè)噲D改變?cè)写鍙R內(nèi)收的空間形態(tài),引入“亭”做法,將外部打開,除了神龕必要的背景墻以外,改為四面通透,四周屋檐舒展挑出,創(chuàng)造出一個(gè)舒適而通透的檐下空間,以公共和開放的姿態(tài)展現(xiàn)在村民眼前。
▼區(qū)位圖

▼財(cái)神廟入口

▼引入“亭”做法,廟宇四面通透,更具公共性和開放性

鄉(xiāng)村營造往往收到技術(shù)和材料的限制,傳統(tǒng)材料雖然看起來似乎符合某些審美和價(jià)值觀,但由于造價(jià)和工人的匱乏未必是最好的選擇,我們選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟0鍍?nèi)襯,使混凝土有了竹席的肌理,原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。墻體采用了紅色空心磚,這種材料通常作為墻體填充砌塊,一般不會(huì)展現(xiàn)在建筑最終的外飾面上,我們通過簡單的角度轉(zhuǎn)換,用空心磚直接砌筑墻體,磚的孔洞形成了一種純粹的墻面肌理,后面的景物通過磚孔若隱若現(xiàn),模糊了空間的邊界。屋頂?shù)姆叫伍_口增加了廟的宗教氛圍,頂光每天會(huì)根據(jù)時(shí)間移動(dòng),并在特殊時(shí)間照到神像之上。
▼廟宇內(nèi)部,陽光可以通過屋頂?shù)姆叫伍_口在特殊時(shí)間照到神像上

▼墻體由紅色空心磚砌筑而成

▼竹席模板混凝土,竹席模板由村里篾匠在編織而成

在中國南方地區(qū),水是財(cái)富的象征,許多民間建筑極為強(qiáng)調(diào)雨水在建筑中的作用,我們?cè)谔幚砦蓓斉潘臅r(shí)候特意考慮了這一民間習(xí)俗,對(duì)雨水口做了特殊處理,借鑒了日本傳統(tǒng)建筑中“雨鏈”這一設(shè)計(jì),使雨水的排出成為一處生動(dòng)有趣的景觀,同時(shí)巧妙的隱喻了“財(cái)神廟”這一主題。
▼雨鏈


當(dāng)?shù)鼐用裨谪?cái)神廟祈福時(shí)候除了燃香,通常還要燃放爆竹,燃燒松枝和紙錢等習(xí)慣,政府考慮山林防火及環(huán)境污染希望我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候能對(duì)村民習(xí)慣進(jìn)行行為引導(dǎo)。村廟的空心磚墻成了新的祈福設(shè)施,人們把祈福語言寫在紅紙上以后卷起來插到墻上的空心磚孔里,隨著時(shí)間的推移,墻上的磚孔會(huì)被紅紙慢慢填滿,建筑與使用者發(fā)生了緊密的聯(lián)系并有了生長的過程,建筑本身與活動(dòng)和信仰緊密的的結(jié)合在一起。敲鐘是中國宗教場(chǎng)所中參與者非常喜愛的一種互動(dòng)方式,場(chǎng)地下方我們?cè)O(shè)計(jì)了一處掛鐘,人們從廟下來以后可以敲鐘祈福,敲鐘與填滿紅紙的祈福墻成了財(cái)神廟祈福的新活動(dòng),受到居民和游客的歡迎。
▼祈福墻

▼敲鐘

這座本來非設(shè)計(jì)委托的“意外”項(xiàng)目建成后也取得了“意外”的效果,新建的財(cái)神廟保留和延續(xù)的村民的信仰中心,不僅繼續(xù)成為村民祈福求財(cái)鄉(xiāng)建信仰場(chǎng)所,更成為訪客與村民交流互動(dòng)空間,有了另外唯獨(dú)的公共屬性。新廟的外觀的建造形式和新的祈福方式也刷新了居民對(duì)此類設(shè)施的認(rèn)知,成為一處備受訪客“矚目”和“議論”的焦點(diǎn),為民間信仰注入新的活力。
▼整體布局

▼軸測(cè)圖

▼剖面圖

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