設(shè)計行業(yè)的底線在哪里?
多年里,為了追求速度大家喪失了底線,我想請各位嘉賓能夠從大家的經(jīng)驗出發(fā),用一分鐘的時間談?wù)勗诮裉熳鳛樵O(shè)計師、或老師、或?qū)W生,都會思考的底線問題。我們應(yīng)該怎樣來理解今天的底線問題?
作為企業(yè)或個人,設(shè)計應(yīng)全面發(fā)展還是專項運作?
第二個話題,是許多學(xué)生和企業(yè)所共同面臨的問題。大家總感覺這個行業(yè)很綜合很復(fù)雜,涉及到各個門類。那么對于學(xué)生來說,到底要把自己學(xué)成完人,還是學(xué)會一項能力然后進(jìn)行合作?對于企業(yè)來說,是要把自己辦成全能型的企業(yè),還是只有一個強項專業(yè)的企業(yè)然后開展合作?
關(guān)于從業(yè)專與寬的問題可以這樣比喻。做的專容易接到項目,但專的問題是,就像老虎一樣,一旦你的環(huán) 境消失了,轉(zhuǎn)變是很難的。做的寬能夠在行業(yè)中長期的生存,但一寬就象熊。作為小公司,或者在職業(yè)的 前期應(yīng)該做的專,大公司可能做的更寬一些。如果細(xì)也能細(xì)得下去,寬也寬得下去,就得做的辛苦。 ——李寶章
當(dāng)專業(yè)寬到一定程度,不是你在寬,不取決于你有什么能力,而是你要成為一個載體,當(dāng)成為載體的時候, 很多事情就發(fā)生了。在座的年輕設(shè)計師,你們有面臨著所沒有的機(jī)遇。你們真正的發(fā)展在于把專業(yè)變成一個 載體的時候,體驗式的經(jīng)濟(jì)可以生存兩千年,只要人類生存,體驗式的經(jīng)濟(jì)就會生存,園林給我們一個非常 大的啟發(fā),在于它是一個體驗式經(jīng)濟(jì)的載體。我們園林專業(yè),真正應(yīng)該學(xué)的是下一個經(jīng)濟(jì)模式下,對我們專 業(yè)的嶄新定位和思考。 ——馬曉暐
設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新
我們?nèi)绾螒?yīng)對社會的不斷變化對行業(yè)造成的壓力?尤其是十八屆三中全會之后,國家政策總在改變,設(shè)計師或在校生都感覺很不適應(yīng)。這可能是對我們整個行業(yè)的一個沖擊,我想請各位行業(yè)的精英,從在過去一兩年中企業(yè)的感受、管理的感受,來談?wù)勥@一現(xiàn)象。
設(shè)計千城一面,如何提升整個社會的審美?
現(xiàn)在城市景觀千層一面。從園林到建筑導(dǎo)致了很多問題與困惑。我們要改變的首先是3種類型人的審美觀。第一,市長的審美觀,真正是書記的審美觀。第二,大眾的審美觀,他們已經(jīng)生活在千城一面的環(huán)境中了。第三,有自省能力的年輕設(shè)計師們的審美觀。請各位專家談?wù)勎覀兊降自趺磥硖嵘麄€社會的審美。
我覺得這是一個過程,是一個社會時代發(fā)展必然的結(jié)果,隨著社會發(fā)展,最后會自然回歸。人性是虛榮的, 喜歡崇洋媚外,剛開始做景觀設(shè)計的時候為什么做西式的東西,因為大家喜歡寫實的,而國外開始也在抄 襲,這是個過程。我后來研究嶺南園林,實際它里面有非常多西式元素,因為當(dāng)時好多留洋的人受到西方 藝術(shù)的影響,與中國園林兼容并蓄后,形成了獨特的園林藝術(shù)。因此這是一個過程,體驗以后自然會回歸。 ——孫虎
設(shè)計不是為了審美,如果用審美的眼光做設(shè)計,那結(jié)果就是一個樣,因為遵循的韻律節(jié)奏等原則是一致的, 如果繼續(xù)按照原則做設(shè)計,將無路可走。設(shè)計一定是走心的,心靈感應(yīng)才是設(shè)計,必須把自己的情感表達(dá) 出來,創(chuàng)造表達(dá)你情感體驗的場所才是設(shè)計。造成千城一面現(xiàn)象就是因為有很多誤導(dǎo)——追求唯美。設(shè)計 可以是不美的,不美的東西表達(dá)了你的情感,表達(dá)了你的理念,就是正確的。因此要破除做最美的景觀、 最美的建筑的誤導(dǎo),這是我的觀點。 ——李建偉
不要如此悲觀,中華名族五千年文明,民族原創(chuàng)力,追求精致和極致是任何民族都趕不上的。在過去二十 年,市政類園林“新”,住宅園林類“貴”。一個民族在短期內(nèi)發(fā)生了巨大變化,無法求新、求變,也就 造成了千城一面的必然結(jié)果。我強調(diào)美術(shù)、藝術(shù)是閑出來的,只有經(jīng)濟(jì)慢下來,才是藝術(shù)發(fā)展的黃金時代。 藝術(shù)是一種不經(jīng)意的流入,不是咬牙切齒的結(jié)果,凡是刻意做出來的設(shè)計都是垃圾,真正的好設(shè)計是直白 地表達(dá)訴求,表達(dá)令人感動的純真。 ——馬曉暐
寄語未來
白偉嵐:你在審美和傳承中,會發(fā)現(xiàn)本身的積淀和對場地的理解,身心統(tǒng)一,就能生出最美的東西。
孫 虎:我自從來了北大,思想有所改變,我希望這個論壇能夠越辦越好,能夠傳遞更多新論點,和大家分享。謝謝!
盛 梅:根本的問題是哲學(xué)問題,對事物的態(tài)度,價值觀,所有這些東西的起源都來源于人,都是我們自己,因此更重要的是去研究你自 己,發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心,或許比你圍著世界的潮流和周邊的思想走更為重要。
杜 昀:北大是個好地方。
李 孜:最重要的是身體,有了身體才有時間思考,找到方向,有了方向才有可能在未來享受你所選擇的方向。
李建偉:感謝大家能夠陪我們一直到這么晚,謝謝!
馬曉暐:西方設(shè)計師三板斧,精且獨到,但在中國需看到中國的現(xiàn)實問題和現(xiàn)實機(jī)遇,我們需要十八般武藝,而不是三板斧,我希望大 家學(xué)習(xí)十八般武藝,在這土地上尋找到新的機(jī)會。
李寶章:非常高興到這個地方來,從上午專家的講課,到我們的題目,到我們下午每個人的講座,我學(xué)到了非常多的東西。我每次到北 大來,這個表態(tài)非常高,我是最大的受益者,謝謝你們!
龐 偉:一句話:只有自己成為風(fēng)景,才能做好風(fēng)景!
褚冬竹:希望每一位從業(yè)者,包括學(xué)習(xí)者,一定要打破今天僵化的學(xué)科劃分,真正理解人類改造地球所做的一切,僵化的學(xué)科劃分是為 了我們簡單地學(xué)習(xí)技能,而不是約束我們的思維。
汪 杰:面對現(xiàn)實,心存夢想。
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