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項(xiàng)目特點(diǎn)陳述
當(dāng)全球化都市發(fā)展壓倒了原本的鄉(xiāng)土外表,那些賴以維系的文化傳統(tǒng)逐漸在生活中被抽離。曾經(jīng)引以為豪的千年文明,仿佛成了我們無處安放的陳年家當(dāng),與現(xiàn)代化的步伐格格不入,只有像擺在博物館里的塵封古董一樣才得以保存。只是不經(jīng)意那些壩場(chǎng)上的布袋戲,茶樓上悠揚(yáng)的湘曲,還有那些講述著傳奇故事的皮影戲,那份醇厚鄉(xiāng)土情結(jié),深埋在衡陽人的心中,依然鮮活,經(jīng)久不衰。
總介紹
項(xiàng)目背景
本案位于衡陽市蒸湘區(qū)蒸水河邊,自然條件優(yōu)越,環(huán)境優(yōu)美,北看城郊美景,南臨衡陽市政府和蒸湘區(qū)政府,以及近幾年新建成的高端社區(qū),東接繁華老城區(qū),該項(xiàng)目建成后將成為最美麗的臨江景觀大道。
設(shè)計(jì)理念
當(dāng)下都市化的快速發(fā)展,城市化建設(shè)侵蝕了原來的村落和耕地,鄉(xiāng)村、野草、農(nóng)田、壩場(chǎng)、沙堆,慢慢的只存活在我們的記憶里,傳統(tǒng)文明被草根文化、快餐文化取代,千年蒸水的美麗傳說逐漸被淡忘,百世古城其本應(yīng)有的文化氣息和底蘊(yùn)也慢慢被鋼筋水泥掩蓋。難道城市建設(shè)就非要顛覆過往的履歷,抹掉一切重來么?是誰讓我們的城市模式化,文化沙漠化?我們的使命不僅僅只是建設(shè)一個(gè)美麗的公園,還要傳承這片土地正在流逝的記憶。我們大膽設(shè)想如果把現(xiàn)有的記憶凝固,像琥珀一樣封存,記錄那份曾經(jīng)的美好,傳承正在流逝的民間文化。于是提出“雁城記憶長(zhǎng)廊”的主題,從“歷史故事、人文風(fēng)俗和鄉(xiāng)土景觀”三個(gè)層面去詮釋“記憶”,用獨(dú)特的手法演繹,重現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史人文和鄉(xiāng)土景觀。
設(shè)計(jì)手法
景觀設(shè)計(jì)以“記憶長(zhǎng)廊”為線索,逐步展開,娓娓道來,分別選取最具當(dāng)?shù)靥厣鍌€(gè)點(diǎn):石、紙、人、戲、田切入,概括為“衡韻”、“古韻”、“樂韻、”“曲韻”和“野韻”五個(gè)主題,分設(shè)五個(gè)節(jié)點(diǎn),用不同的景觀形式表現(xiàn)主題,喚起游客的記憶,暢游其中仿佛徜徉在歷史的海洋。
衡韻——濱江帶中間的主入口廣場(chǎng)、大型活動(dòng)廣場(chǎng)。主題來源于過往石刻記錄的習(xí)俗,從禹王碑、石鼓書院到回雁石,無一不透露出衡陽人對(duì)石的鐘愛。我們效仿先人石刻記錄的形式,設(shè)計(jì)大型石壁景墻,以雕刻畫的形式記錄蒸水河的傳說,及民間畫,表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械拿袼酌耧L(fēng),傳承蒸湘文化;
古韻——紙文化一直是衡陽人最引以為豪的,蔡倫是后世流傳千古的英雄,造紙術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了古文明的進(jìn)程,記錄了蒸湘的百世繁榮。以紙文化為主題,用剪影的形式反映造紙技術(shù)的發(fā)展履歷,重現(xiàn)歷史光輝的篇章;
樂韻——以人為主題的節(jié)點(diǎn),設(shè)置主題雕塑如“衡陽人的一天”等,反映當(dāng)?shù)孛袼酌裆2⒃O(shè)置兒童活動(dòng)和極限運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地,給周邊居民和游客提供游樂活動(dòng)。從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面來反映衡陽人的生活;
曲韻——昔日曾經(jīng)耳熟能詳?shù)牡胤较鎰。饾u淡出茶樓戲臺(tái)。民間戲曲本該流傳于民間,不應(yīng)只作為偶爾節(jié)慶臺(tái)上的擺設(shè)。于是我們?cè)O(shè)計(jì)這個(gè)表現(xiàn)戲曲文化的節(jié)點(diǎn),中間為露天大戲臺(tái),為市民或戲曲愛好者日常練習(xí)所用,也可于節(jié)慶日表演,邊緣設(shè)置一些戲曲的雕塑小品,反映衡陽湘劇的特點(diǎn);
野韻——代表農(nóng)耕文化的景觀節(jié)點(diǎn),農(nóng)耕、野趣、鄉(xiāng)土景觀是整個(gè)節(jié)點(diǎn)的主題和特色,田園、泥土、稻草人、還有牛蛙的叫聲不再只存活在兒時(shí)的記憶里,而是成為穿梭在這片城市生活中的鄉(xiāng)土新景觀、繁華鬧市里的一方凈土,如此是否能喚起你心里最淳樸的童真呢?
結(jié)語
在都市喧囂和浮躁的生活中,人們心靈深處仍然需要鄉(xiāng)土文化里蘊(yùn)藏的那種精神。能夠把城市現(xiàn)代化建設(shè)、鄉(xiāng)土景觀和民俗文化結(jié)合在一起才是“詩意棲居”的真諦。
