壺中日月長(zhǎng) ? 玉壺慢天地——“僑韻”慢城規(guī)劃設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：田路、潘彥霖、謝丹鳳、章彥、余鵬勇、袁偉峰、白陶、俞敏、魯陽、周鑫、楊光

　　2016 年 5 月，國(guó)際慢城聯(lián)盟總部正式授予文成縣玉壺鎮(zhèn)為“僑韻”國(guó)際慢城榮譽(yù)稱號(hào)。至此，玉壺鎮(zhèn)成為全國(guó)第五個(gè)、浙江省首個(gè)“國(guó)際慢城”。本文意在層層剖析“僑鄉(xiāng)”玉壺鎮(zhèn)在新鄉(xiāng)土景觀建設(shè)過程中，以“國(guó)際慢城”理論原則為指導(dǎo)并掛牌成功的案例。

　　玉壺概要

　　溫州文成縣玉壺鎮(zhèn)素有“僑鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”之稱，是全國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，因其四面環(huán)山、樹木蔥郁，地勢(shì)如腹大口小的壺，故稱玉壺。

　　作為一個(gè)“七山、一水、兩分田”，綠地率達(dá) 75% 以上的僑鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，空間上的隔離性、無工業(yè)遠(yuǎn)離污染、人口出國(guó)僑居、青年勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、人口老齡化等現(xiàn)狀，特別是其村落民居及農(nóng)耕勞作系統(tǒng)相對(duì)完整的延承，形成了玉壺獨(dú)特的怡然田園生活圖景。

　　矛盾的鄉(xiāng)愁

　　玉壺鎮(zhèn)華僑出境謀生始于清光緒年間，至 2009 年 6 月，僑居歐美等 38 個(gè)國(guó)家和地區(qū)，總計(jì) 27145 人。每至年節(jié)都是歸國(guó)省親的旺季，但玉壺鎮(zhèn)的現(xiàn)狀基礎(chǔ)設(shè)施及相當(dāng)有限的住宿條件，遠(yuǎn)不能滿足華僑們的需求，可謂“尋根無處解鄉(xiāng)愁”，而歸國(guó)返鄉(xiāng)潮集中于年節(jié)，若興建一定量的住宿酒店則會(huì)面臨旺季過后的漫長(zhǎng)淡季。

　　從僑鄉(xiāng)情調(diào)的城鎮(zhèn)小巷，到疊疊稻田的鄉(xiāng)野綠地、歸隱古村、山居溪流、鄉(xiāng)舍桃源……

　　體驗(yàn)著自然的印記，慢生活的過程，以及人們離鄉(xiāng)、異國(guó)歸來的記憶。

　　“慢城”模式
　　什么是“慢城”？

　　“慢城”是放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，人口在 5 萬人以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū) , 反污染、反噪音 , 支持都市綠化 , 支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè) , 沒有快餐區(qū)和大型超市。它是一種新的城鎮(zhèn)模式，強(qiáng)調(diào)更多的散步空間、交流空間、休閑綠地等。

　　“慢城”，非低效，其追求的是一種可持續(xù)發(fā)展模式；非摒棄現(xiàn)代科技，是人與自然的高度和諧。慢城的核心思想是：倡導(dǎo)純粹的生活，保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣?，?duì)伴隨全球化而來的同質(zhì)化和標(biāo)準(zhǔn)化說不。

　　核心理念與原則

　　首先，我們定義本次設(shè)計(jì)行為是以：尊重自然過程為前提，探尋發(fā)生事件為途徑，表達(dá)生活方式為目的總體理念。

　　設(shè)計(jì)遵從：“重梳理，少破壞，新方式，維舊物”的總體原則，希望通過兼容并包的方式，探索建立一種新鄉(xiāng)土生態(tài)景觀的可能性，并從以下幾個(gè)角度對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行實(shí)踐與改造。

　　1、順應(yīng)自然的過程，重塑生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施

　　通過對(duì)玉壺“風(fēng)”與“貌”的深入剖析（“風(fēng)”：農(nóng)業(yè)文化、僑鄉(xiāng)文化、水利文化、鄉(xiāng)野文化等；“貌”：田園水網(wǎng)形態(tài)、自然山水格局、傳統(tǒng)建筑模式等），以及對(duì)自然山水與場(chǎng)地格局的梳理，對(duì)雨洪調(diào)蓄水體凈化，地下水補(bǔ)充的過程 , 搭建完善的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。例如：在保留的現(xiàn)狀稻田間，嵌入生態(tài)凈化濕地，使灌溉用水在排入溪流、湖泊前得到凈化使原有灌溉系統(tǒng)更加生態(tài)。在最小的外界干預(yù)下，串聯(lián)山林、梯田、果園、濕地、溝渠等藍(lán)綠空間，構(gòu)建生態(tài)連續(xù)性及多樣的動(dòng)植物棲息空間。

　　2、探尋新鄉(xiāng)土觀，為中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)探索新思路

　　設(shè)計(jì)立足于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀，以“國(guó)際慢城”的慢生活理念作為指導(dǎo)，探索玉壺鎮(zhèn)符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共性與個(gè)性需求的新生態(tài)鄉(xiāng)土景觀。構(gòu)建設(shè)施完善、生態(tài)優(yōu)良、生活閑適、旅游發(fā)展的慢城標(biāo)準(zhǔn)化體系。例如：某些農(nóng)田景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)是完全依托于原有農(nóng)田肌理，局部原田埂道用當(dāng)?shù)氐膲K石、鵝卵石，進(jìn)行修整拓寬，形成可游可憩的“田園游步道”網(wǎng)絡(luò)，節(jié)點(diǎn)處嵌入稻草亭作為休息驛站，整體營(yíng)造“田園幽居”式的山水田園景觀。

　　3、緊扣僑鄉(xiāng)文化，探尋當(dāng)代文化的可持續(xù)“慢生活”。

　　玉壺華僑引入的國(guó)外文化、生活方式、建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐脑L(fēng)土文化包括畬族文化等，隨時(shí)間形成了一定的碰撞與融匯。同時(shí)通過深入踐行慢城公約：推廣慢行慢食、反污染、反噪音、支持當(dāng)?shù)鼐G化、支持傳統(tǒng)手工作業(yè)等，挖掘場(chǎng)所多方面特色潛質(zhì)，構(gòu)建玉壺獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化風(fēng)情——隱居田園的鄉(xiāng)野雅趣與啄飲咖啡的西洋情調(diào)，在一隅山林小鎮(zhèn)，奇妙演繹出中西相融的“慢生活”生活方式。

　　4、對(duì)過去的保留和當(dāng)代思考的植入
　　設(shè)計(jì)需要保護(hù)古村落格局，保護(hù)古宅，保留原住居民生活形態(tài)，延續(xù)村落風(fēng)土人情、民俗記憶。對(duì)古民居建筑的木石結(jié)構(gòu)盡量保留，用當(dāng)代的材料結(jié)合生態(tài)、低碳、環(huán)保、舒適、經(jīng)濟(jì)等要點(diǎn)，進(jìn)行修復(fù)與改造。營(yíng)造適應(yīng)當(dāng)代人生活方式的使用空間，及新的鄉(xiāng)土宜居建筑，展現(xiàn)“新方式”、“維舊物”的設(shè)計(jì)理念。使原有鄉(xiāng)土文化的深層魅力得以最大化延續(xù)。

　　結(jié)語：從人文生態(tài)、自然生態(tài)的過程，探索當(dāng)代慢城的思考
　　扣住玉壺僑鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)愁”二字，首先是建一個(gè)“宜居”的故鄉(xiāng)，能讓歸根的華僑與外來的客人于此處“身安”，方得“心安”——正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。“慢城”的本質(zhì)就是——尊重過程：尊重自然的過程、傳統(tǒng)的過程、生產(chǎn)的過程、生活的過程；尊重生態(tài)的格局、鄉(xiāng)土的風(fēng)貌。而尊重自然與景觀的過程本身就是大美。沉浸式的“鄉(xiāng)居”是最適合僑鄉(xiāng)玉壺的一種慢生活植入方式。
　　2016 年 5 月，國(guó)際慢城聯(lián)盟總部正式授予文成縣玉壺鎮(zhèn)為“僑韻”國(guó)際慢城榮譽(yù)稱號(hào) ，至此成為中國(guó)第五個(gè)、浙江省首個(gè)國(guó)際慢城。