洋建筑和本土建筑誰更優(yōu)秀

　　在與世界的碰撞交融中，在與西方經(jīng)濟(jì)體制接軌的同時(shí)，北京也接納了西方的價(jià)值理念和生活方式，大量的歐式建筑應(yīng)運(yùn)而生，像歐陸經(jīng)典、橘郡、麗園國際文化區(qū)等。同時(shí)，不少開發(fā)商以繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，推出了魯藝上河村、萬柳新紀(jì)元花園、惠谷根園等彰顯民族文化的項(xiàng)目，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有民族的，才是世界的。

　　本土派——留住民族文化精髓

　　北京魯藝房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長楊元惺認(rèn)為，在與世界的交流中，外國文化對本土文化的沖擊是必然的，世界任何一個(gè)國家、任何一個(gè)民族都要面臨同樣的問題。它給人們文化意識帶來的變化也是必然的，這并不是壞事，相反我們可以從先進(jìn)的文化中透視自我的不足，以彼之長補(bǔ)己之短。當(dāng)這種沖擊發(fā)展到一定程度，人們必然會反思自己，對照自己，這是普遍的一個(gè)思維方式。當(dāng)經(jīng)過理智的思索之后，相信文化自然會發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)勢，這種發(fā)現(xiàn)往往更加深刻。相信文化會走向自我的“回歸”，這只是一個(gè)時(shí)間的問題。外來的優(yōu)秀文化我們可以借鑒，不要排除。但同時(shí)我們要把中華民族文化的精華展示給人民群眾。我們有一些好東西，外國人意識到了而我們自己沒有意識到。我們不要對自己的文化沒信心，要把傳統(tǒng)文化的精華一代一代傳下去。

　　社會文化的本土化，并不是說社區(qū)文化的組成上要一味強(qiáng)調(diào)中國文化的傳統(tǒng)，而要做成有個(gè)性的、真正符合中國老百姓需要的。魯藝文化園要建成的“中國最大的文化展示中心”正是考慮了這一問題。文化的宗旨是能真實(shí)地讓消費(fèi)者感受并參與其中，而不是聽聽而已。

　　海歸派——根據(jù)消費(fèi)群體選文化

　　北京新紀(jì)元房地產(chǎn)公司副總丁明泉說，從消費(fèi)者角度來說，買房首要的是地段，在什么樣的地方就要建什么樣的房子。CBD適合建高檔公寓，現(xiàn)代的、時(shí)尚的，迎合商人的消費(fèi)習(xí)慣。海淀是出文人才子的地方，又有皇家園林，是自古以來皇家選定的特別適合居住的區(qū)域，同時(shí)高校云集，有獨(dú)特的人文環(huán)境。加上這個(gè)地方有山有水，這就決定此處的項(xiàng)目要營造一種文人雅士居住的社區(qū)氛圍。另外，海淀是海歸派的集居地，他們歸來了，因?yàn)樗麄兪侵袊?，他們有民族情結(jié)。我們做劍橋圖書館，一個(gè)生態(tài)大堂，設(shè)茶室、咖啡座就是基于這個(gè)目的，因?yàn)檫@樣才可以便于交流，同時(shí)文化氛圍自然就出來了。因此，無論是歐陸化還是本土化，造樓不能先營造一個(gè)什么樣的社區(qū)，再來挑選客戶，而是先調(diào)查所建區(qū)域有什么人來買房，然后再針對他們做出一些東西。

　　西化派——強(qiáng)調(diào)歐陸化的人文精神

　　曾經(jīng)成功打造歐陸經(jīng)典的厚土機(jī)構(gòu)主席林少洲認(rèn)為，歐洲不僅僅是女神像和浮雕柱，歐洲那種深厚的歷史文脈、人文精神，我們還沒有能夠深層次地揭示它。他認(rèn)為，歐陸精神一是源自于古希臘的哲學(xué)，二是來自于基督教的博愛，再就是文藝復(fù)興。整個(gè)的精神就是強(qiáng)調(diào)以人為本的生活本質(zhì)。人們看到歐洲今天的成績和誘惑人的生活方式，僅是浮華生活的表象，真正的歐陸精神是建立在幾千年發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，這個(gè)基礎(chǔ)就是人文精神。歐陸經(jīng)典想實(shí)現(xiàn)的這種歐陸精神，是建立在一種公民社會的基礎(chǔ)之上。

　　當(dāng)然，要改變一個(gè)城市的文化是很難的，它是一個(gè)城市的存在方式，一種價(jià)值觀念。形象地說，社區(qū)就像是城市的一個(gè)個(gè)細(xì)胞，應(yīng)被整個(gè)城市的氣氛所籠罩。在重視自然生態(tài)的情況下，對人文生態(tài)要給以足夠重視。社區(qū)文化建設(shè)要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與文化的關(guān)系。如何理解人與文化的關(guān)系呢？如中國的傳統(tǒng)文化使中國人對合圍式的建筑情有獨(dú)鐘，但歐洲的住宅更多的是獨(dú)幢的，這與各自的文化背景有關(guān)系。在追求創(chuàng)新的過程中就是要把土地的本質(zhì)特性揭示出來。每塊土地適合播種什么樣的“種子”，必須經(jīng)過認(rèn)真的規(guī)劃和產(chǎn)品定位。

　　大同派——世界的也是民族的

　　大興城建開發(fā)集團(tuán)副總趙宏宇認(rèn)為，從營銷的角度來看社區(qū)文化，就是一種市場細(xì)分的概念。趙總對攝取文化內(nèi)涵的理解是，相似的人群聚居在一起，大家有相同的價(jià)值觀。

　　他認(rèn)為“歐陸風(fēng)”其實(shí)也是一種國際文化，這主要表現(xiàn)在四個(gè)層次。第一，歐美文化的核心理念是強(qiáng)調(diào)以人為本，在目前，好的戶型也就十幾種，如果你追求立面的效果損傷平面的功能，那就是本末倒置。第二，現(xiàn)在大家逐漸接受郊區(qū)住宅，因?yàn)榻煌ê团涮锥紱]有問題，大家關(guān)心什么呢？其實(shí)就是一個(gè)教育的問題。如果郊區(qū)沒有一個(gè)幼兒園的話，你想他怎么可能在郊區(qū)買房子。第三，是智能化問題。居住功能是否最全最新，能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球住的需要。第四是環(huán)境，推崇清朗亮麗的歐美風(fēng)情，追求自然主義風(fēng)格，追求低密度、低容積率、大綠地，園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了純粹的歐美園藝風(fēng)格。目前，北京人比較接受國外文化，大家認(rèn)可的是歐美文化，這從一些項(xiàng)目的案名上就可以看出來。比如橘郡、歐陸經(jīng)典、亮馬水晶，大家認(rèn)可，開發(fā)商把握了市場，這充分說明了一個(gè)道理，其實(shí)世界的也可以成為民族的。