崔愷談康堡花園"從另類到主流"的出現(xiàn)

    康堡花園的出現(xiàn)，與當(dāng)前流行的歐陸、澳洲等異域風(fēng)情和活潑亮麗的時(shí)尚潮流相比，顯得有些另類，有些不搭調(diào)：中式列柱、三進(jìn)院落、青磚鋪裝……自一開始即以“建筑藝術(shù)品”形象默默地出場(chǎng)，含蓄而內(nèi)斂，靜侯大家好奇與探詢的目光。

    2002年1月，第八屆“首都規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)匯報(bào)展”，經(jīng)北京市規(guī)劃委員會(huì)組織專家評(píng)議，康堡花園榮膺“住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)方案優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案專家評(píng)選獎(jiǎng)”雙料大獎(jiǎng)，在北京市樓盤中，僅有十家獲此殊榮。

    對(duì)于這些，作為中國本土建筑設(shè)計(jì)師、中國建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師、康堡花園建筑領(lǐng)銜設(shè)計(jì)崔愷先生感觸頗多，而以下他對(duì)中國建筑的幾點(diǎn)思考也許能引起我們的一些自省和共鳴。

    “內(nèi)圣外王”

    任何一個(gè)社會(huì)的主流之風(fēng)，似乎都是先被一個(gè)特殊的群體所發(fā)起并掌握，然后引導(dǎo)并小范圍擴(kuò)散至整體社會(huì)，形成新的世風(fēng)。

    這個(gè)特殊群體經(jīng)濟(jì)優(yōu)越，文化涵養(yǎng)高，有機(jī)會(huì)并善于接受外來新事物、新思想。

    內(nèi)圣則外王。他們住什么樣的房子，穿什么樣的衣服，甚至吃什么，坐什么車，一舉一動(dòng)都可能被大眾關(guān)注、效仿。他們也許很時(shí)尚、很另類，甚至很清高，但他們絕對(duì)的珍視文化、珍視傳統(tǒng)。他們是社會(huì)的“精英階層”。他們引導(dǎo)消費(fèi)，引導(dǎo)時(shí)尚，引導(dǎo)觀念，引導(dǎo)著社會(huì)的走向。

    “從另類到主流”

    華服引領(lǐng)時(shí)尚，中式家俱頻獲大獎(jiǎng)，陳逸飛的《風(fēng)·雅·頌》以東方古典閑雅的氣質(zhì)誘惑著西方人，張藝謀的電影場(chǎng)景為諸多西方人所迷戀……傳統(tǒng)的、曾被摒棄的又重被拾起，且一一視為珍寶。

    這一切似乎都在說明中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗的回歸與張揚(yáng)，說明一個(gè)從另類到主流的發(fā)展過程。潘家園的古玩似乎都正在走出收藏室與藏寶盒，逐漸滲入人們的日常生活，衣、食、住、行。

    而當(dāng)建筑也從簡(jiǎn)單的生存空間發(fā)展到一種被欣賞的情趣，引起人們對(duì)自我身份、知識(shí)情趣，對(duì)環(huán)境的認(rèn)知時(shí)，一種新的建筑文化也就此誕生了，新的建筑要求也就此產(chǎn)生。

    “精英階層”對(duì)社會(huì)的影響，同時(shí)也在建筑界形成一股風(fēng)潮，“內(nèi)圣外王”則表現(xiàn)為一種引導(dǎo)中國建筑發(fā)展走向的社會(huì)力量、民族底蘊(yùn)。

    “走出圈子”

    談及多年來自己的設(shè)計(jì)路程，崔愷先生認(rèn)為一直處于一個(gè)學(xué)習(xí)的過程中。

    克林頓訪華下榻的西安五星級(jí)凱悅大酒店，他吸取了阿房宮中的諸多象征性建筑元素；豐澤園飯店，受貝聿銘先生影響，符號(hào)性元素運(yùn)用較多；九十年代十大建筑之一的外研社、乃至以SOHO概念聞名的現(xiàn)代城，則是內(nèi)部空間大膽創(chuàng)新的處理。

    崔愷先生認(rèn)為：無論是對(duì)民族傳統(tǒng)的借鑒，還是對(duì)西方現(xiàn)代的吸納，重要的是首先在心態(tài)上徹底放松，以做好建筑為前提，最終從單純追求神似或形似的模仿的圈子中走出一條創(chuàng)新之路，從而形成真正的中國新時(shí)代建筑風(fēng)格。不斷吸收的過程，就是成長(zhǎng)的過程。

    “好建筑是從土地里長(zhǎng)出來的”

    崔愷先生說：“好的建筑，應(yīng)該是從土地里長(zhǎng)出來的一樣。它和周遍環(huán)境、建筑等都形成和諧同意的連續(xù)性?！?br>
    對(duì)于康堡花園，崔愷先生認(rèn)為，它是自然生成的。它經(jīng)過理性的推算、準(zhǔn)確的處理，完整、協(xié)調(diào)的天際線與城市界面形成連續(xù)性，“是銜接周圍地段的合理的結(jié)論?！?br>
    首先，康堡花園在整體規(guī)劃上采用周邊式，強(qiáng)調(diào)人情味與鬧中取靜的居住環(huán)境，以半圍合式形成強(qiáng)烈的院落感，喚起住戶對(duì)老四合院的溫暖情結(jié)；

    在建筑形態(tài)上，簡(jiǎn)約造型，細(xì)膩處理，以列柱系統(tǒng)、月亮門、“新天橋”等傳統(tǒng)建筑符號(hào)的運(yùn)用，表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)生活空間的回味與依戀；

    戶型設(shè)計(jì)方面，康堡花園充分考慮居住的舒適度和對(duì)環(huán)境的呼應(yīng)，無論是內(nèi)部空間處理還是朝向、景觀等方面，都做了細(xì)致、周到的處理。

    建筑中的“新而中”

    歐陸風(fēng)情、澳洲風(fēng)情、美洲風(fēng)情……時(shí)尚的，也是大眾的。他們侵染著我們的生活，也侵染著我們的文化、我們的藝術(shù)、我們的建筑。這些影響對(duì)成人們來說，不過是異域風(fēng)情，也許算不了什么，但對(duì)于孩子們來說，也許有一天他們只知道羅馬柱、知道意大利的雕塑和音樂噴泉，卻完全不知道四合院、不知道影壁墻。這是一個(gè)很可怕且可悲的結(jié)局。

    著名建筑家梁思成早在上個(gè)世紀(jì)五十年代，曾就建筑形式的風(fēng)格提出論點(diǎn)：“中而新”是上品，“西而新”為次，“中而古”再次，“西而古”是下品之下，不可取。

    康堡花園是中國建筑摸索向前與轉(zhuǎn)型期認(rèn)真的探索者與實(shí)踐者，它以對(duì)空間形態(tài)的全新處理、對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與思考，意在追求“新而中”！
 
    文/康堡花園營銷中心策劃部