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花蓮 慢城內(nèi)外的綠色呼吸

admin 2012-06-09 來(lái)源:景觀中國(guó)網(wǎng)
天高海藍(lán)和阿美族妖嬈的舞姿是花蓮自始至終的調(diào)式,這里是東臺(tái)灣最后被漢族移居的地方,淳樸的原住民風(fēng)至今仍被傳習(xí)。和大城市完全兩樣,沒(méi)有高樓林立的景觀,有的是大片的稻香花海。在193 號(hào)縣道邊,有望不到邊際的夏日稻田和冬日油菜花田,不僅僅是絕好的景觀,還出產(chǎn)新鮮的食材,在田邊可以買到各種有機(jī)五谷和蔬果?;ㄉ徣巳硇脑诟N,耕種田地的同時(shí),也在心里耕種一種令人向往的綠色生活。

  “世界上最遙遠(yuǎn)的距離,不是生與死,而是我站在你的面前,你卻不知道我愛(ài)你;世界上最遙遠(yuǎn)的距離,不是我站在你面前,你卻不知道我愛(ài)你,而是明明知道彼此相愛(ài),卻不能在一起……”在電影《最遙遠(yuǎn)的距離》中,一個(gè)錄音師、一個(gè)上班族、一個(gè)心理醫(yī)師不堪臺(tái)北都市生活的困擾,紛紛踏上尋找那份遙遠(yuǎn)慰藉的旅程。換做現(xiàn)實(shí),當(dāng)你身處花蓮的鄉(xiāng)村或太魯閣公園,沐浴在鳥(niǎo)鳴聲和風(fēng)入松林的聲音中時(shí),你也一定會(huì)相信,大自然的聲音是可以療傷的。

  日本作家大橋步曾在自己的主題雜志《認(rèn)真的生活》中,用插畫(huà)闡釋這樣的主張:“有書(shū)看,有飯吃,心里想著個(gè)人,身邊有伙伴,認(rèn)真地生活,有不少幸福都是點(diǎn)滴自然中流露出來(lái)的?!被ㄉ彽挠污櫨蜁?huì)讓人產(chǎn)生這樣平實(shí)、富足的感覺(jué)。

  天高海藍(lán)和阿美族妖嬈的舞姿是花蓮自始至終的調(diào)式,這里是東臺(tái)灣最后被漢族移居的地方,淳樸的原住民風(fēng)至今仍被傳習(xí)。和大城市完全兩樣,沒(méi)有高樓林立的景觀,有的是大片的稻香花海。在193 號(hào)縣道邊,有望不到邊際的夏日稻田和冬日油菜花田,不僅僅是絕好的景觀,還出產(chǎn)新鮮的食材,在田邊可以買到各種有機(jī)五谷和蔬果?;ㄉ徣巳硇脑诟N,耕種田地的同時(shí),也在心里耕種一種令人向往的綠色生活。

  相比起南國(guó)大部分的景致,花蓮擁有更加原生態(tài)的“大山、大水、大峽谷”,清晨進(jìn)入太魯閣“國(guó)家公園”徒步,眾多大峽谷間生長(zhǎng)著平日鮮見(jiàn)的各種植被,大面積頂天立地的闊葉林為散步的人們給氧。公園里更有很多珍奇的野生動(dòng)物,那些山豬、山羊、野兔、獼猴們?cè)谏掷锏靡钥鞓?lè)地成長(zhǎng),各種色彩斑斕的臺(tái)灣特有的蝴蝶在林間穿梭,形成步道間賞心悅目的星星點(diǎn)點(diǎn)。

  在這大山大水之間,大多數(shù)原住民還依然遵循著傳統(tǒng)節(jié)日和生活習(xí)俗。阿美族村寨中,年輕一代為了能夠把自己民族的傳統(tǒng)傳承下去,將舞蹈、音樂(lè)、農(nóng)耕、手工藝都以表演的形式展現(xiàn)出來(lái),給來(lái)花蓮的人們以體驗(yàn)他們生活的機(jī)會(huì)。尤其趕上豐收的季節(jié),更有“豐年祭”的盛大表演。因?yàn)檠莩龊褪圪u手工藝品的一大部分收入都會(huì)用來(lái)支持原住民的教育,所以有不少城市青年主動(dòng)至此申請(qǐng)做義工,將自己全身心地投入到花蓮的慢節(jié)奏當(dāng)中,久久不肯離去。

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