北京舊城風(fēng)貌亟待保護(hù)舊城保護(hù)存諸多問題

　　“在名城保護(hù)核心區(qū)域，歷史文化環(huán)境局部雖有所改善，但多年來舊城內(nèi)一些風(fēng)貌保護(hù)區(qū)整體環(huán)境持續(xù)惡化的局面沒有根本扭轉(zhuǎn)?！?nbsp;

　　——北京市政協(xié)調(diào)研報(bào)告 

　　北京市政協(xié)常委會(huì)日前通過了“關(guān)于進(jìn)一步做好古都風(fēng)貌和文物保護(hù)工作”的建議案，調(diào)研報(bào)告指出，“十一五”以來，截至2009年底，市財(cái)政共計(jì)投入約40億元，促進(jìn)歷史街區(qū)成片保護(hù)，共涉及5000多個(gè)院落。然而，北京古都風(fēng)貌和文物保護(hù)存在諸多問題，包括部分文保單位被長(zhǎng)期占用、地下文物保護(hù)不力等。 

　　五大問題 

　　■ 5%舊城承擔(dān)50%的功能壓力 

　　僅占北京城市土地總面積5%的舊城卻承載了城市總量50%以上的交通和商業(yè)壓力，城市核心區(qū)功能過多，人口、交通、環(huán)境壓力過大，舊城風(fēng)貌保護(hù)和民生改善的難度越來越大。 

　　■北京舊城胡同54年消失近半 

　　市政協(xié)調(diào)研報(bào)告陳述了北京古都風(fēng)貌和文物保護(hù)的現(xiàn)狀。截至2003年，舊城內(nèi)胡同與1949年相比銳減了一半，從3250條降至1571條，目前劃入保護(hù)區(qū)的僅有600多條胡同，未被劃入保護(hù)范圍的胡同還在不斷消失。而舊城一些胡同外來經(jīng)商務(wù)工人員居住增多，管理無序，可能淪為新城中村。 

　　■地下文物因?yàn)榻ㄔO(shè)項(xiàng)目受損毀 

　　地下文物不斷遭受嚴(yán)重破壞。建設(shè)項(xiàng)目很少主動(dòng)申報(bào)地下文物勘探，2007年和2008年，北京共有4191項(xiàng)新開工建設(shè)項(xiàng)目，但只有97個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了考古勘探調(diào)查，僅占總數(shù)的2.3%，致使大量地下文物在無人知曉的情況下被損毀。 

　　■大量超高建筑嚴(yán)重破壞風(fēng)貌 

　　文物周邊大量超高建筑不斷出現(xiàn)，“建設(shè)性破壞”相當(dāng)突出，天際線和舊城整體風(fēng)貌遭到難以挽回的破壞。 

　　■ 54處文保單位存在安全隱患 

　　數(shù)據(jù)顯示，北京市級(jí)以上文保單位322處，其中中央單位等占用共90處。市文物局表示，有54處市級(jí)以上文物保護(hù)單位存在重大安全隱患。 

　　市政協(xié)提出五大建議 

　　■“十二五”規(guī)劃應(yīng)把歷史文化名城保護(hù)列為重要內(nèi)容，明確舊城發(fā)展與其他區(qū)域發(fā)展在價(jià)值取向上的不同。 

　　■嚴(yán)格控制規(guī)劃，剝離舊城區(qū)內(nèi)眾多功能，集中力量建設(shè)新城，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。對(duì)平房保護(hù)區(qū)要梳理胡同、院落，恢復(fù)街區(qū)、胡同和四合院的原有風(fēng)貌，而不是把重點(diǎn)放在如何擴(kuò)建和增加容積率上。 

　　■把騰退被占用地上文物作為全市文物保護(hù)的一個(gè)突破點(diǎn)，列出被占用文物的具體清單，明確騰退的具體時(shí)限。建立占用文物“建新騰舊”的新辦法，即當(dāng)占用文物單位建設(shè)新工程項(xiàng)目時(shí)必須騰退其所占用的文物建筑，否則不予審批新建設(shè)項(xiàng)目。 

　　■盡快制定《北京市地下文物保護(hù)規(guī)定》，同時(shí)將之列入立法規(guī)劃，制定切實(shí)可行的地方性法規(guī)。 

　　■加大對(duì)新東西城在歷史文化名城保護(hù)工作上的考核力度。在事關(guān)歷史文化名城保護(hù)的重大問題上實(shí)行一票否決制，對(duì)古都風(fēng)貌保護(hù)好的給予表揚(yáng)，不達(dá)標(biāo)的要進(jìn)行問責(zé)。  

京城會(huì)館知多少

圖為中山會(huì)館精美的木雕。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前北京現(xiàn)存的會(huì)館就有420家之多，但因長(zhǎng)期缺少保護(hù)，大多數(shù)會(huì)館都被民宅占用或者處于被廢棄的狀態(tài)。分析其中原因，一是因?yàn)楸本┑臅?huì)館大多建在胡同中，星羅棋布的會(huì)館不可能形成一個(gè)完整的路線區(qū)域。由于分散太廣，數(shù)目又太多，所以要進(jìn)行綜合的統(tǒng)籌安排非常難。其次，很多會(huì)館都已經(jīng)成為民宅或者是辦公地點(diǎn)甚至是學(xué)校等，所以要進(jìn)行拆遷等保護(hù)工作非常難。 

　　北京，這座充滿了古老與現(xiàn)代完美交融氣息的城市，是多少仁人志士駐扎夢(mèng)想的地方?！熬┏恰倍?，帶著無限的莊重與期許，使它注定成為政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化中心?？v觀偌大的北京城，依然保留著許多具有古都風(fēng)貌的建筑，它們代表不同的時(shí)代，帶著不同的故事，依然屹立。而其中有一群特殊的建筑物，它們深藏于北京幽靜曲折的胡同里，靜靜地呼吸著，述說著專屬它們的歷史——那就是京城的會(huì)館。 

　　會(huì)館，是明清時(shí)期的特有產(chǎn)物。會(huì)館建設(shè)的初衷是為了讓全國(guó)各省各地到京的游子能夠有一個(gè)安身之地。最初的會(huì)館帶動(dòng)的是商業(yè)文化，這些會(huì)館大多聚集在崇文區(qū)的胡同內(nèi)。隨著時(shí)光的流逝，歷史的痕跡漸漸褪去，許多會(huì)館已很難看出當(dāng)時(shí)的原貌。它們目前有的成為了民宅，有的正處于亟待修葺的狀態(tài)。 

　　靜止的文物有了流動(dòng)的文化便會(huì)越發(fā)鮮活地流傳于世人之間。北京的會(huì)館大多建在胡同當(dāng)中，星羅棋布的會(huì)館零星分散著。會(huì)館不僅有著悠久的歷史，它們所蘊(yùn)含的會(huì)館文化更是包羅萬象。北京的會(huì)館不僅帶動(dòng)了商業(yè)的積極發(fā)展，還為后人留下了豐富的精神遺產(chǎn)。 

　　在會(huì)館傳承的文化中，以戲曲文化和典型的建筑文化最為顯著。北京的戲樓之所以發(fā)展得如此完美和迅速，是因?yàn)闀?huì)館的建設(shè)時(shí)期恰好與京劇的形成時(shí)期相吻合，它們基本屬于同一時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的南城是京劇的發(fā)祥地，而會(huì)館大多建在南城。由于那時(shí)流行堂會(huì)，這是北京文化的特質(zhì)之一。無論紅白喜事，在京城有一定身份地位的人物喜歡在會(huì)館當(dāng)中宴請(qǐng)賓客，觀賞京劇是當(dāng)時(shí)最高雅也是最時(shí)尚的接待方式之一。因此他們邀請(qǐng)戲班子演出助興，而會(huì)館當(dāng)中添建的戲樓無疑是絕佳的選擇。在所有同時(shí)代的戲樓中，坐落于虎坊路的湖廣會(huì)館的大戲樓，是北京戲樓的集中代表。 

　　湖廣會(huì)館，是目前北京基本修繕完成并且向世人開放的會(huì)館之一。重修后的會(huì)館保持了原有的建筑風(fēng)格，整體建筑古樸幽雅、閣樓寬敞、雕梁畫棟、曲徑通幽，以其特有的古樸與典雅成為北京南城一道靚麗的風(fēng)景。走進(jìn)會(huì)館的大門，仿佛踏入一個(gè)不同的古樸而華麗的世界。隔絕了城市車水馬龍的喧囂，陽光優(yōu)雅地灑在寬敞的庭院內(nèi)。幽靜的亭臺(tái)樓閣，仿佛也因?yàn)樾▲B的啁啾而熱鬧起來。步入會(huì)館的大戲樓，無人的戲樓仿佛被蒙上了一層夢(mèng)幻的色彩。戲樓四周墻壁是經(jīng)過仔細(xì)考察研究繼而恢復(fù)的博古彩繪，雄偉寬敞的大戲臺(tái)上方為“霓裳同詠”匾，抱柱楹聯(lián)長(zhǎng)達(dá)一丈六尺，上聯(lián)寫“魏闕共朝宗氣象萬千宛在洞庭云夢(mèng)”，下聯(lián)配“康衢偕舞蹈宮商一片依然白雪陽春”。臺(tái)下觀眾席分為上下兩層，古香古色的八仙桌整齊排列著。置身于戲樓中，依然能感受到前人對(duì)京劇的那份熱情與喜愛。 

　　根據(jù)資料顯示，當(dāng)時(shí)京城最大的會(huì)館之一，是位于原宣武區(qū)后孫公園胡同的安徽會(huì)館。安徽會(huì)館與其他會(huì)館很大的不同之處是，它是專供安徽籍淮軍將領(lǐng)和達(dá)官貴人在京活動(dòng)的場(chǎng)所。穿過曲折的胡同，終于找到了安徽會(huì)館。但是目前會(huì)館的整體情況不盡如人意，部分原因是因?yàn)闀?huì)館位于胡同當(dāng)中，不利于保護(hù)和開發(fā)。從外部看，會(huì)館基本已經(jīng)成為民宅?，F(xiàn)在會(huì)館除了戲臺(tái)的部分正處于施工修繕中外，還有一部分成為了學(xué)校。 

　　盡管保存狀況各不相同，京城每個(gè)會(huì)館依然帶著他們各自不同的色彩。當(dāng)筆者來到位于珠朝街的中山會(huì)館時(shí)，發(fā)現(xiàn)會(huì)館也正處于修繕中。從整體布局來看，會(huì)館的大門位于中部，大門基本已經(jīng)恢復(fù)原貌。根據(jù)會(huì)館相關(guān)負(fù)責(zé)人提供的信息，大門的修復(fù)過程中完整保存了大門兩側(cè)的石壁。步入大門，依稀還能辨認(rèn)出當(dāng)時(shí)中山會(huì)館的嶺南風(fēng)格建筑。會(huì)館分為前、中、后三座庭院，左右為跨院。由于建筑物長(zhǎng)期得不到妥善的保護(hù)和管理，損壞較為嚴(yán)重。 

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前北京現(xiàn)存的會(huì)館就有420家之多。但因長(zhǎng)期缺少保護(hù)，大多數(shù)會(huì)館都被民宅占用或者處于被廢棄的狀態(tài)。分析其中原因，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)館專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯先生說道，一是因?yàn)楸本┑臅?huì)館大多建在胡同中，星羅棋布的會(huì)館不可能形成一個(gè)完整的路線區(qū)域。由于分散太廣，數(shù)目又太多，所以要進(jìn)行綜合的統(tǒng)籌安排非常難。其次，很多會(huì)館都已經(jīng)成為民宅或者是一些辦公地點(diǎn)甚至是學(xué)校等，所以要進(jìn)行拆遷等保護(hù)工作非常難。 

　　盡管大多數(shù)會(huì)館依然在幽靜的胡同里沉睡，但是自始至終，它們都在不斷付出，不斷服務(wù)著生活在胡同中的老北京們。 

　　悠悠宣南情  

　　被列為“危改拆遷”地塊的原宣武區(qū)“大吉片”胡同區(qū)一角，康有為故居坐落于這里的米市胡同。 

　　
　　所謂宣南文化，指的是以北京建城建都起源地、明清時(shí)代的京師宣南地域?yàn)樯L(zhǎng)土壤，以琉璃廠、天橋、大柵欄為代表，以民情、市情、鄉(xiāng)情為紐帶，表現(xiàn)為北京市民和各地游子的都市生活方式，見證北京城發(fā)展、凝結(jié)北京人智慧的京味文化。 

　　“宣南史跡，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。周封薊城，金建中都。古都北京，始于斯也?！边@是著名地理學(xué)家侯仁之先生的話，如今記錄在北京宣南文化博物館。 

　　宣南作為地名概念，最早出現(xiàn)在明嘉靖年間，外城設(shè)“八坊”，其中有一坊為宣南坊，轄區(qū)大致在現(xiàn)兩廣路以南到南二環(huán)，現(xiàn)宣武門至西便門一線以南至兩廣路大致為明宣北坊范圍。俗話說：要了解老北京傳統(tǒng)文化，首先就要先了解宣南文化。極富地域特色的宣南文化被譽(yù)為北京文化的源頭、縮影與精華。 

　　所謂宣南文化，指的是以北京建城建都起源地、明清時(shí)代的京師宣南地域?yàn)樯L(zhǎng)土壤，以琉璃廠、天橋、大柵欄為代表，以民情、市情、鄉(xiāng)情為紐帶，表現(xiàn)為北京市民和各地游子的都市生活方式，見證北京城發(fā)展、凝結(jié)北京人智慧的京味文化。宣南文化主要由6個(gè)部分組成：以營(yíng)城建都的悠久歷史為代表的京城源頭文化，以文人薈萃及其重大文化成就為代表的士子文化，以京劇為代表的戲曲文化，以廠甸廟會(huì)、天橋絕活為代表的老北京民俗文化，以大柵欄老字號(hào)經(jīng)營(yíng)為代表的傳統(tǒng)商業(yè)文化，以牛街穆斯林生活為代表的民族文化。 

　　如此深厚的文化積淀，包含了幾代人對(duì)北京城深深的回憶和思念。最近，北京西城區(qū)與宣武區(qū)兩城合并成立新西城牽動(dòng)著大眾的心。他們擔(dān)心，兩城合并后，博大精深的皇家文化將淹沒代表民俗文化的宣南文化。 

　　現(xiàn)任西城區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)的劉洋在談及未來西城區(qū)文化保護(hù)與傳承工作時(shí)表示，新西城將從四個(gè)層面努力做好下一步的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)和利用工作。首先，新西城將高度重視文化、文物工作，從整體上對(duì)歷史文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。宣南文化作為北京文化的一部分，當(dāng)然包括在其當(dāng)中。其次，新西城正在抓緊時(shí)間，進(jìn)一步研究如何有效保護(hù)和利用現(xiàn)有文化資源。第三，象征著士人文化和民俗文化的宣南文化是未來打造北京文化的名片，新西城將會(huì)給宣南文化提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)，使之與皇家文化交相輝映，大放光彩。第四，新西城正在組織相關(guān)方面的權(quán)威專家，探討與研究如何更好地統(tǒng)一規(guī)劃，分步實(shí)施，長(zhǎng)期堅(jiān)持開展文化、文物保護(hù)工作。加強(qiáng)宣南文化的對(duì)外宣傳，使廣大市民能夠更深刻了解宣南文化。 

　　關(guān)于發(fā)展宣南文化，政府將會(huì)努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)融合”。一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的有機(jī)融合；二是傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代建筑的有機(jī)融合；三是傳統(tǒng)休閑與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合；四是傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合。可以看出，合并后的新西城將實(shí)現(xiàn)宣南文化與皇家文化的和諧發(fā)展作為目標(biāo)，將實(shí)現(xiàn)宣南文化的與時(shí)俱進(jìn)作為目標(biāo)。在這種目標(biāo)的驅(qū)使下，宣南文化必定不會(huì)被湮滅。 

　　廣大人民群眾的熱情與呼聲也將推動(dòng)宣南文化繼續(xù)發(fā)展。前門、大柵欄、琉璃廠等富有宣南文化氣息的地方人來人往，十分熱鬧。一位駐足于老北京布鞋店的李姓朋友表示，雖然自己不經(jīng)常買，但是這些鞋子帶有老北京氣息，值得紀(jì)念。而鞋店老板也表示，紀(jì)念價(jià)值吸引了大多數(shù)顧客。北京宣南文化博物館業(yè)務(wù)主任劉維薇表示，大眾對(duì)宣南文化的熱情非常高。自2005年建館以來，每年都有4萬-5萬人來博物館參觀展覽，包括社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)年齡段的人。每年，各級(jí)學(xué)校都組織學(xué)生去參觀展覽，體驗(yàn)老北京獨(dú)特的魅力。而對(duì)于博物館推出的活動(dòng)，市民也積極參與，共同宣傳宣南文化。 

　　政府有激情，大眾有熱情，作為政府和大眾結(jié)合點(diǎn)的北京宣南文化博物館也有自己的實(shí)際行動(dòng)。宣南文化博物館開辦了一系列活動(dòng)，最大限度使大眾加入到了解、弘揚(yáng)宣南文化的隊(duì)伍當(dāng)中去。在每個(gè)大大小小的節(jié)慶日，博物館都會(huì)舉行活動(dòng)。例如，在今年5月18日——國(guó)際博物館日以及6月12日國(guó)際文化節(jié)，博物館舉辦了以老北京記憶為主題的“商業(yè)老字號(hào)展”和“老北京風(fēng)情展”。劉維薇說，在這些展覽中，現(xiàn)場(chǎng)有廠家為大眾表演，比如現(xiàn)場(chǎng)為大家納鞋底，千層底的老北京布鞋。大眾可以親身感受老北京文化。除了舉辦展覽外，博物館更是“送老北京文化上門”，推出了流動(dòng)博物館項(xiàng)目。濃縮了宣南文化的35塊展板，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)部隊(duì)，走進(jìn)千家萬戶，給中老年人送去兒時(shí)美好的回憶，給年輕人送去特色的北京文化，給大眾搭建了通往宣南文化的橋梁，為他們建立了解宣南文化的平臺(tái)。通過這個(gè)活動(dòng)，大眾可以更便捷地體驗(yàn)宣南文化、了解宣南文化、傳承宣南文化，收到了良好的效果。 

　　不管行政區(qū)域如何改變，只要政府對(duì)宣南文化的激情不變，大眾對(duì)它的熱情不退，再加上社會(huì)各界人士的廣泛積極參與，宣南文化必將在大家的努力下繼續(xù)保持活力，不斷創(chuàng)造輝煌。