先鋒城市能否破解“千城一面”？

　　日前，媒體上頻繁出現(xiàn)了兩個(gè)新詞兒，一個(gè)是“千城一面”，一個(gè)“先鋒城市”。何謂“千城一面”？中國(guó)工程院院士、中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)鄒德慈給記者出了道題。他讓助手在投影儀上打出國(guó)內(nèi)4個(gè)著名大城市的景觀圖片，請(qǐng)記者猜分別是哪座城市。結(jié)果，望著眼前清一色的高樓大廈，記者一臉的茫然，沉默以對(duì)。這或許是我國(guó)城市建設(shè)有關(guān)“千城一面”的絕妙注解；而先鋒城市，則是在2006年首屆“先鋒·城市”論壇上，首次被列入城市規(guī)劃范疇的一個(gè)新概念。專家們認(rèn)為，用先鋒文化的自由包容的氣質(zhì)來表現(xiàn)一個(gè)城市創(chuàng)新的核心精神，或許是城市建設(shè)的出路。面對(duì)著這些專家不斷地“拆解”著城市的“磚墻”，人們不得不有些納悶：“中國(guó)的城市到底是怎么了？”

　　破“城”有先鋒？

　　幾年前，一篇名為“每一個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷”的文章，曾因歷數(shù)“每個(gè)人”家鄉(xiāng)在“城市的進(jìn)化”中遭遇的“變異”而引發(fā)人們的廣泛共鳴。正好像當(dāng)時(shí)的一個(gè)網(wǎng)民留言那樣：我的家鄉(xiāng)在推土機(jī)塵落的同時(shí)，家鄉(xiāng)已經(jīng)離我遠(yuǎn)去?；蛟S正像一首歌所唱的那樣，“什么時(shí)候蛙鳴蟬聲都成了記憶，什么時(shí)候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠，高樓大廈到處聳立，七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣”?！扒С且幻妗钡某鞘薪ㄔO(shè)，讓人無奈，但又讓人心急。

　　怎么破解這一克隆式的死角？其實(shí)多年來，人們無不在反思。在去年12月23日由南方都市報(bào)主辦的“先鋒城市論壇”上，多數(shù)專家給予了先鋒文化的高度寄望。按照主辦方的說法，先鋒文化“一種超越、一種抵達(dá)、一種寬容，一種啟蒙”，將城市文化注入城市的創(chuàng)新過程中，將使城市在沉淀中形成記憶，在改變中創(chuàng)造新的沉淀，并把這些沉淀變成城市的個(gè)性，變成城市的文化精神。

　　如果按照這樣的“先鋒”定義，那么先鋒城市就應(yīng)該是一個(gè)開放的城市、一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的城市，擁有著群體性的文化價(jià)值觀，也擁有著培育自由、包容、創(chuàng)新等文化精神的土壤，并為城市產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新上注入個(gè)性的文化動(dòng)力，為市民的生活帶來更多的活力和希望。

　　“十大先鋒”的標(biāo)榜？

　　據(jù)了解，在“先鋒城市論壇”上，梁文道、李銀河、南方朔、朱大可、許子?xùn)|、于堅(jiān)、張頤武、王粵飛等十多位國(guó)內(nèi)文化界、學(xué)術(shù)界、音樂界、設(shè)計(jì)界、戲劇界人士，經(jīng)過投票，選出了北京、臺(tái)北、上海、香港、深圳、廣州、云南大理、澳門、蘇州、南京作為中國(guó)的十大先鋒城市。如主辦方所言，希望通過這樣的標(biāo)桿，牽引出更多先鋒城市的誕生。

　　然而這種標(biāo)桿又是如何發(fā)揮其作用呢？如先鋒專家的詮釋，一個(gè)城市如果凝固著過去，它就沒有生氣；但如果找不到過去的影子，則又丟失了記憶。就好像到了北京，可以聞到“智力搖籃”的氣息，到蘇杭，可以品嘗到江南的秀美，到上海，感受國(guó)際化的節(jié)奏，到香港，領(lǐng)略國(guó)際港口的風(fēng)采。

　　總之，文化在人們的日常生活中已經(jīng)成為一種超于感性，超于自然與世俗的固然存在。正如先鋒專家對(duì)大理的“回歸自然生活的方式偶然契合了先鋒的超然屬性，在中國(guó)獨(dú)一無二”的評(píng)價(jià)，大自然的“風(fēng)花雪月”的美景讓人在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了“山同人朗，水與情長(zhǎng)”的天人合一；在不知不覺中包容了他人，甚至敵人。試問，將李宓、忽必烈這樣的敵人立為本主來崇拜，允許相愛而不能相守的戀人每年有三天的時(shí)間來約會(huì)，誰(shuí)還能有這樣的胸懷？這也許只有像大理這樣“廟香佛國(guó)”的地方才有如此博大的胸懷。一條“洋人街”，一半是“流水繞街巷，家家戶戶養(yǎng)花忙”，一半是時(shí)尚酒吧。人在半是現(xiàn)代，半是過去的意境中已經(jīng)早已醉了。

　　這就是先鋒城市給我們描繪的美好藍(lán)圖，也是先鋒城市追逐的目標(biāo)。然而，先鋒城市是否可以破擊“千城一面”，幫我們重新找回失去的自由，失去的包容，以及久違的激情，從而造就一個(gè)全新的都市生態(tài)環(huán)境呢？目前人們對(duì)于“十大”標(biāo)桿的榜樣效應(yīng)，仍抱著巨大的懷疑。

　　先鋒雖好，只可遠(yuǎn)觀？

　　“誰(shuí)能告訴我，誰(shuí)能告訴我，是我們改變了世界，還是世界改變了我和你”。一首《一樣的月光》唱出了都市人對(duì)巨變中的城市的困惑與疑問。

　　目前，不少城市規(guī)劃者在創(chuàng)新發(fā)展上走入了誤區(qū)。他們以為，一個(gè)城市的發(fā)展，首要的指標(biāo)就是如何把GDP提高上去，而對(duì)于城市的文化建設(shè)卻關(guān)乎甚少，這就導(dǎo)致了目前城市建設(shè)不得不在“不斷的拆”中陷入死局。這種以政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以物質(zhì)消費(fèi)為導(dǎo)向的城建導(dǎo)向，注定城市文化只能成為形而上的飄渺物體。那么，作為一種邊緣文化，對(duì)世俗文化具有巨大沖擊性，先鋒文化能否走入大眾的視野并被接受，從變成城市創(chuàng)新的動(dòng)力，這就令人更加懷疑了。

　　從先鋒文化的發(fā)展歷史來看，作為一種舶來品，先鋒文學(xué)在80年代曾經(jīng)因?yàn)樵谖膶W(xué)形式上的創(chuàng)新而風(fēng)靡一時(shí)，但是恰恰因?yàn)檩^少關(guān)注人性的價(jià)值，先鋒文學(xué)在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，開始顯得“水土不服”，逐步的走向了沒落。而時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)谥匦履闷稹跋蠕h”的接力棒桿時(shí)，除了勇氣之外，其對(duì)主流的世俗文明的顛覆性沖擊到底被人接受的程度有多高，到現(xiàn)在看來仍是一個(gè)謎底。畢竟，中國(guó)城建的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從封建時(shí)期，到時(shí)至今日，以政治、經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的物質(zhì)建設(shè)已經(jīng)在城市的規(guī)劃思想中占據(jù)了主流，而作為一種新潮的文化，如果僅靠形而上的呼吁，是否僅僅只是一個(gè)高呼的口號(hào)？

　　其次，正如朱大可所言：先鋒有一種浪漫的精神。但是當(dāng)先鋒從關(guān)注小眾價(jià)值向關(guān)注大眾價(jià)值轉(zhuǎn)移時(shí)，浪漫將變得沒有根基。因?yàn)閷?duì)于城市的創(chuàng)新，絕非文學(xué)藝術(shù)里面的腦子風(fēng)暴，而是事關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、生活的改善，此時(shí)理性將是唯一的主導(dǎo)，而浪漫必須退讓給理性。讓理性將文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成城市發(fā)展的動(dòng)力，否則一些自由、包容、和諧將無從談起。

　　誠(chéng)然，在個(gè)性張揚(yáng)的年代里，任何一種思潮都有其存在的理由。但是存在未必就代表“普遍的真理”。盡管這個(gè)“真理”的確掌握在少數(shù)人手中，就好像今天掌握在先鋒文人的頭腦里。但這次的先鋒評(píng)比，是否真的像我們的預(yù)期那樣，先鋒城市真的就將成為未來中國(guó)人快樂的伊甸園呢，也許還得等到真理被驗(yàn)證之后才可見曉。

　　不過，事實(shí)已經(jīng)證明，一個(gè)沒有文化，沒有歷史的城市，注定將是一個(gè)沒有希望的城市，只能是一個(gè)由冷冰冰磚石筑成的空殼。這正如國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔的感嘆一樣：“今天，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動(dòng)、充滿人性的城市文化形象?！蹦戏奖狈揭粋€(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣，現(xiàn)代人為自己的盲目、沖動(dòng)付出了“只能在圍城里轉(zhuǎn)悠”的代價(jià)。這或許是我們今天討論先鋒文化的意義所在。