城市雕塑提升文化 南京如何睜開“城市之眼”

　　日前，“經(jīng)典江蘇城市雕塑報(bào)告會(huì)”在南京召開，在全國范圍內(nèi)，這是第一次。在城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中，城與城之間的競爭核心是文化競爭力，而城市雕塑對提升一個(gè)城市的文化形象、促進(jìn)一個(gè)城市的文化建設(shè)有著畫龍點(diǎn)睛的作用。對南京這座“六朝古都”，如何進(jìn)行城市雕塑建設(shè)，如何看待一些頗有爭議的雕塑問題，專家們提出了一種相對理性的說法。
　　
　　“南京幾乎沒有雕塑可言”？
　　
　　“此次報(bào)告會(huì)是建設(shè)部在全國范圍內(nèi)首次召開這樣的會(huì)議，對于加快江蘇的城市文化建設(shè)起著重要的開啟性作用?！眹医ㄔO(shè)部總規(guī)劃師、全國城雕委主任陳曉麗在“經(jīng)典江蘇城市雕塑報(bào)告會(huì)”上致開幕詞時(shí)如是評價(jià)。
　　
　　江蘇省建設(shè)廳廳長周游在開幕式上說，“城市雕塑伴隨著城市化進(jìn)程而發(fā)展，盡管他們小，但是卻凝固在城市的一角，默默地改變著我們的文化生活，我們下面要做的就是把城市美學(xué)和景觀美學(xué)結(jié)合起來，打造江蘇省經(jīng)典的城市雕塑?！?BR>　　
　　此次會(huì)議的召開是有原因的。據(jù)會(huì)務(wù)工作人員陳小鳴介紹，一個(gè)月前，也就是從7月3日到9日，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年全國雕塑巡回展”在南京展出的時(shí)候，部分在場的專家順便參觀了南京的湖南路和夫子廟雕塑，看過后深為詫異：“南京的城市雕塑沒有文化特色，缺乏文化傳統(tǒng)，幾乎沒有雕塑可言，沒有雕塑可看?！边@些話馬上引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和南京一些學(xué)者的重視。由江蘇省建設(shè)廳城市雕塑建設(shè)委員會(huì)牽頭，邀請到國內(nèi)多位知名雕塑、美術(shù)專業(yè)的學(xué)者、理論家聚首南京，共同商討南京如何睜開“城市之眼”。
　　
　　據(jù)悉此次報(bào)告會(huì)邀請到了省市相關(guān)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)術(shù)界的知名專家學(xué)者，全省各市縣規(guī)劃行政管理領(lǐng)導(dǎo)近百人，整個(gè)報(bào)告會(huì)持續(xù)兩天。其中參加報(bào)告會(huì)的國家建設(shè)部總規(guī)劃師陳曉麗、江蘇省政協(xié)副主席馮健親、中國美協(xié)副主席曾成鋼、著名美術(shù)理論家殷雙喜、著名雕塑家、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長吳為山等人都是業(yè)內(nèi)的“大腕”，此次報(bào)告會(huì)的規(guī)格之高，著實(shí)吸引了不少媒體的眼球。
　　
　　而會(huì)議的協(xié)辦方、江蘇經(jīng)典景觀園林工程有限公司的董事長陶勇對記者說：“其實(shí)，城市雕塑品位不高的現(xiàn)象不僅僅江蘇一省存在，而是在全國范圍都很普遍，可以毫不夸張地講，大部分地區(qū)的城市雕塑還停留在大躍進(jìn)時(shí)期、文革時(shí)期那種傾向的主題，缺乏當(dāng)代性，打個(gè)比方說，上海的城市雕塑精品總共不會(huì)超過百分之三?！薄岸退鬃髌返姆簽E我認(rèn)為有兩個(gè)原因，一個(gè)是我們社會(huì)對雕塑的普遍認(rèn)識(shí)還不夠，這需要一個(gè)不短的過程，另一方面，我們的決策者受百姓喜好因素影響太大，有點(diǎn)被牽著鼻子走的味道。”
　　
　　另外一個(gè)工作人員補(bǔ)充說，目前打出“城市雕塑品牌”且能拿出相當(dāng)作品的城市有長春、青島、鄭州，它們都有專門的雕塑公園，不僅作品能吸引人，而且老百姓基本上都認(rèn)可和接受了。尤其是上海，成立了專門的行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行建設(shè)，由政府牽頭投入。著名雕塑家、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長吳為山教授安排的工作人員介紹說，南京的雕塑是有一定歷史淵源的，現(xiàn)在經(jīng)常作為對外交往時(shí)的標(biāo)志物之一的辟邪石獸就是六朝時(shí)的作品，可惜后來這個(gè)傳統(tǒng)斷了。而目前的雕塑確實(shí)存在一些問題，比如說模仿性太重，重復(fù)性過多，在塑造城市的文化形象方面確實(shí)有相對的局限。吳為山教授強(qiáng)調(diào)說，雕塑就是一個(gè)城市的“城市之眼”，從某種角度來說，它反映了這個(gè)城市的精神面貌、精神氣質(zhì)和文化特征，而目前的城市雕塑是反映不出這種文化差別的。
　　
　　“辟邪是鎮(zhèn)城之寶還是鎮(zhèn)墓之寶？”
　　
　　江蘇省政協(xié)副主席馮健親作為南京藝術(shù)學(xué)院院長、江蘇省城市雕塑建設(shè)委員會(huì)顧問，對江蘇的情況頗為了解。他說，“很多人都把城市雕塑理解為現(xiàn)代化的標(biāo)志，這是一個(gè)誤區(qū)。而這種觀念上的誤區(qū)導(dǎo)致了‘追風(fēng)’現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至于不少村子的入口處都豎立一個(gè)‘球形’的雕塑，鋪天蓋地，造成一種視覺上的虛假繁榮，形成了城雕的模式化建設(shè)?！标P(guān)于這種“追風(fēng)”現(xiàn)象，中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長、深圳雕塑院院長孫振華風(fēng)趣地說：“很多地方的城雕都是一把手說了算，想怎么建就怎么建，想建成什么樣就建成什么樣。我認(rèn)識(shí)一些市的市長，他們都說一般城雕都建成球形，但是在我們的文化背景里面‘球’是一個(gè)很有說法的詞匯，很容易被老百姓說成頂個(gè)‘球’用，弄得當(dāng)官的都很尷尬，有些干脆就不建了?！?BR>　　
　　同樣在開幕辭中，作為主辦方之一的南京大學(xué)常務(wù)副校長施建軍教授在歡迎辭中表達(dá)的卻是另外的一番含義，在南京大學(xué)的校園內(nèi)隨處可見雕塑的影子，圖書館內(nèi)是著名科學(xué)家楊振寧教授的肖像，花園內(nèi)是老校長匡亞明、郭影秋的雕像，田家炳藝術(shù)教育中心門前是深圳校友會(huì)捐贈(zèng)的、由著名雕塑家熊秉明的創(chuàng)作“孺子牛”……“這個(gè)孺子牛目前是南京大學(xué)的鎮(zhèn)校之寶，因?yàn)樗从沉酥袊鴰状R(shí)分子最真實(shí)、最深刻的精神寫照和思想認(rèn)識(shí)?！蓖瑯?，對于一個(gè)城市來說，“目前的雕塑太少，一個(gè)城市難得有幾個(gè)精品，應(yīng)該是引起廣大民眾來討論，提高民眾對雕塑藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)?！?BR>　　
　　那么，我們生活的城市南京的城市雕塑現(xiàn)狀如何呢？帶著一些大眾爭議比較多的話題，我們專訪了著名雕塑家吳為山教授，他圍繞南京目前的雕塑坦言指出，現(xiàn)在南京的城市雕塑做法是恰得其反，不但沒有表現(xiàn)出它對城市的形象標(biāo)志性作用，反而建設(shè)得濫了，沒法經(jīng)得起時(shí)間的錘煉、歷史的考驗(yàn)和百姓的喜歡這三道關(guān)。
　　
　　目前南京對外交往的一個(gè)重要標(biāo)志就是中山門外的六朝石刻辟邪，但是這個(gè)舉措在民間也是爭議頗多。對此，吳教授輕輕捋了一下長發(fā)，笑著說：“以辟邪來作為鎮(zhèn)城之寶顯然是不妥的，要知道在古代它們可是用來鎮(zhèn)墓的，更何況這并不是南京特有的，它是六朝那個(gè)時(shí)代特有的。”“再說原來在新街口曾經(jīng)豎立了很長時(shí)間的孫中山先生的雕像，現(xiàn)在想想還是應(yīng)該保留，因?yàn)閷O中山先生已經(jīng)是南京的一個(gè)文化象征了，在這樣一個(gè)場合豎立著他的雕像，外地人來這里馬上就會(huì)有了一種文化認(rèn)同感，知道自己確實(shí)來到南京了。”對于南京今后的雕塑建設(shè)發(fā)展方向，他說了自己對雕塑的認(rèn)識(shí)———雕塑不是路標(biāo)，它是燈塔，精神的燈塔。真正的城市雕塑必須是教育性孕育在思想性中，思想性孕育在藝術(shù)性中?！俺鞘械慕ㄔO(shè)者、規(guī)劃者一定要慎重，不要搞大而空的東西，千萬不能把城市雕塑做成政治的宣傳品?！?BR>　　
　　馮健親理解的城市雕塑建設(shè)應(yīng)該分三步走，首先是城市定位，其次是專業(yè)人士共同論證并確定內(nèi)容和風(fēng)格，最后是聘請雕塑方面優(yōu)秀的、合適的藝術(shù)家來完成。
　　
　　“城市之眼”還是城市的“補(bǔ)丁”？
　　
　　從會(huì)場出來，記者來到素以商業(yè)繁華出名的湖南路，穿過獅子橋牌坊，就看到左右兩側(cè)各有一個(gè)人物雕像，可能是出于防止游客靠近的緣故，四周都用花盆圍成了一個(gè)長方形的保護(hù)帶。由于風(fēng)很大，地面上被吹得干干凈凈，不時(shí)還有保潔員拎著笤帚和垃圾斗來打掃。據(jù)現(xiàn)場的工作人員介紹，獅子橋只有這兩個(gè)雕像。
　　
　　湊近來看，雕像上面由于風(fēng)刮日曬雨淋已經(jīng)看不出材料了，部分地方還有些鐵銹式的斑駁。左邊是一個(gè)正在站立著的頭戴禮帽的小販，面前是一個(gè)剛剛掀開一角的放在架子上的小蒸籠，里面露出幾個(gè)蒸兒糕，仿佛令人還能聞到一絲熱氣騰騰的香味。它的后面是一家眼鏡店。右邊是一個(gè)邊坐在擔(dān)子上休息、邊用火點(diǎn)旱煙袋的“面人王”，一臉幸福的笑容，面前一個(gè)豎立著的類似于賣糖葫蘆式的架子，上面零碎地插著幾根面人。它的后面是肯德基。
　　
　　一對來自無錫的青年夫婦帶著孩子正在雕像前面照相，問起對雕像的印象，他們略帶無奈地說：“有這兩個(gè)雕像很有趣，正好做個(gè)紀(jì)念，不過就是沒法照，不管從哪個(gè)角度后面都是商店、廣告，選個(gè)好點(diǎn)的角度都難?！?BR>　　
　　隨后，記者又驅(qū)車來到夫子廟江南貢院。站在江南貢院的大牌坊底下，面前過道中央就是一溜雕像，依次是號(hào)稱“江南第一風(fēng)流才子”的唐寅唐伯虎，26歲曾到貢院參加鄉(xiāng)試的小說家吳承恩，“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮鄭板橋，多次來江南貢院參加鄉(xiāng)試、后來寓居“秦淮小亭”的作家吳敬梓，曾針對江南貢院科考弊政創(chuàng)設(shè)信炮等舉措的清官林則徐，最后一位就是實(shí)業(yè)家、南通人張謇。靠右面是一家夢幻文身館，左面一家叫做“依迪流行時(shí)尚廣場”的10元店里正在播放流行音樂龐龍的《兩只蝴蝶》，音響震得路過的人都不由自主地捂住自己的耳朵。適逢周末，游客格外的多，很多人都在這些雕像前駐足觀看簡介，排隊(duì)等著上前留影。一位小姑娘站在臺(tái)階上，一手叉腰，一手搭在唐伯虎雕像的肩膀上，歪著腦袋微笑著等著媽媽給她拍照。
　　
　　一對武漢新婚夫婦來南京度蜜月，他們請記者給他們照相，并對記者說：“旁邊就是江南貢院，這里擺上這些雕像確實(shí)很好玩，很有江南特色?！薄懊乐胁蛔愕氖俏覀冊瓉砜傁胫蜃訌R的文化氛圍特別濃重，來到才發(fā)現(xiàn)商業(yè)氣息太重了，這一點(diǎn)和武漢差別不大。”
　　
　　對此，中國工程院院士、國家一級(jí)建筑大師張錦秋先生在和著名雕塑家、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長吳為山教授在一次交談中說道：“城市雕塑作為環(huán)境藝術(shù)，應(yīng)該具有‘三優(yōu)’的品質(zhì)。即優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、優(yōu)越的選址和優(yōu)美的環(huán)境，三者缺一不可。”一位不愿透名的工作人員激動(dòng)地說道，部分少量還說得過去的城市雕塑也大多數(shù)缺乏意境和聯(lián)想，重復(fù)性太明顯，簡直就是與城市精神與文化無涉的“概念性雕塑”和“標(biāo)簽性雕塑”，稱之為滯后的城市“補(bǔ)丁”一點(diǎn)都不過分。