太原：遙想宜居城市

　　嘉賓：

　　李錦生，

　　山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事，注冊(cè)規(guī)劃師。

　　趙建彬，

　　太原理工大學(xué)建筑系城規(guī)教研組主任，太原市城市規(guī)劃委員會(huì)專家組成員，注冊(cè)規(guī)劃師。 

　　先練內(nèi)功 再想宜居

　　記者：“

　　宜居城市”是個(gè)新名詞，我們應(yīng)該如何理解這個(gè)概念？

　　趙建彬：

　　我個(gè)人以為，“宜居城市”應(yīng)該從三方面理解。首先，從硬件環(huán)境上，這個(gè)城市要朝著生態(tài)、園林、可持續(xù)發(fā)展的方向努力。以往的城市建設(shè)和定位，往往比較注重工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等能夠反映到城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而忽略城市居民的生活狀態(tài)。而我們目前的這種粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，往往伴隨著完全不利于城市居民的環(huán)境惡化等問(wèn)題。從字面意義上理解，也不應(yīng)該是宜居城市追求的發(fā)展方向。其次，這是“和諧社會(huì)”這個(gè)概念的外延，在城市建設(shè)上的表現(xiàn)?，F(xiàn)在我們講究“以人為本”，每一個(gè)城市的靈魂都是居住在這里的人民，無(wú)論是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，還是“可持續(xù)發(fā)展”，最終的落腳點(diǎn)都是人。為這個(gè)城市的居民營(yíng)造一個(gè)良好的人居環(huán)境，不僅要做到住宅內(nèi)的環(huán)境要好，還要注重室外的環(huán)境好，進(jìn)而將個(gè)人居住環(huán)境的范圍展開(kāi)，延伸到社區(qū)、鄰里、交通、就業(yè)、社會(huì)福利等方方面面，這是一個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)工程。最后一點(diǎn)，“宜居城市”不僅要讓城市中的富裕人群感到舒適，還要對(duì)城市的低收入者有足夠的照顧。就拿目前的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，總是把豪華樓盤(pán)放在一個(gè)小區(qū)，把廉價(jià)住宅放在一個(gè)特定的小區(qū)，使得很多公共設(shè)施只能讓富人獨(dú)享，窮人只能望物興嘆！

　　李錦生：

　　據(jù)我所知，目前國(guó)內(nèi)對(duì)“宜居城市”這個(gè)概念還處于課題研究階段，并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的能夠量化的標(biāo)準(zhǔn)。雖然有了相關(guān)排行榜的出臺(tái)，這個(gè)結(jié)論也是相對(duì)而言的。我認(rèn)為宜居城市沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，作為地方城市來(lái)說(shuō)，“宜居”應(yīng)該作為城市的發(fā)展目標(biāo)，而且應(yīng)該綜合考慮。不僅城市的生態(tài)環(huán)境要好，而且要能給市民提供一個(gè)安全、和諧的生活環(huán)境，個(gè)人事業(yè)在這個(gè)城市中能否得到全面發(fā)展，文化環(huán)境能不能讓市民素質(zhì)得到陶冶和提升等。

　　真正宜居長(zhǎng)路漫漫

　　記者：

　　按照你們二位對(duì)宜居城市的解釋，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)太原的宜居程度呢？

　　李錦生：

　　許多學(xué)者認(rèn)為，西歐和北歐的城市是世界上較為適宜人居住的地方，那里建筑環(huán)境和自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)，不同的社會(huì)階層互相融合，雖然文化多樣，價(jià)值觀多元，但人們卻能和諧共處。就城市物質(zhì)空間而言，城市的密度是適度的，有豐富的街道生活和良好的城市景觀。整個(gè)城市給所有居住在那里的居民一種合乎人性的，天然的親和力，居住在城市中的人們，都有強(qiáng)烈的歸宿感，不感到陌生和緊張。如果和這些城市比較的話，太原根本談不上宜居，也更談不上宜居到什么程度。在杭州市的西湖邊上，經(jīng)常會(huì)有男女老少聚集在垂柳之下，觀看越劇愛(ài)好者自發(fā)的越劇表演。當(dāng)時(shí)陽(yáng)光和煦，湖天相映，一派天人和諧的美好景象。而在太原，關(guān)于汾河公園草坪被大肆踐踏的報(bào)道時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。我們城市的文化生活是匱乏的，僅有的城市景觀也沒(méi)有人珍惜，何談城市的親和力？

　　趙建彬：

　　我認(rèn)為，以太原目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市建設(shè)水平，談宜居還為時(shí)過(guò)早。太原市的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，城市空氣污染嚴(yán)重，水資源緊缺，城市文化生活匱乏。努力改善太原市的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境才是當(dāng)務(wù)之急。一個(gè)城市的繁榮是環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治文化等多個(gè)因素的協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展，只有這樣的城市，才是具有生活價(jià)值的城市。我個(gè)人認(rèn)為，太原離宜居城市還有數(shù)十年的差距，有更長(zhǎng)更艱難的路要走。

　　科學(xué)規(guī)劃走向宜居

　　記者：

　　雖然太原離宜居城市還很遠(yuǎn)，但美好的事物，人總是心向往之。你們二位是城市規(guī)劃方面的專家，就城市規(guī)劃而言，怎么做會(huì)縮短太原與宜居城市的距離？

　　趙建彬：

　　太原是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的棋盤(pán)式城市。道路橫平豎直，房子坐北朝南。整個(gè)城市沒(méi)有一座真正意義上的立交橋，是全國(guó)惟一一座平面化的中型城市。目前的太原城，依然被禁錮在舊有的城市模式上，如一盤(pán)散沙。城市各種功能的積聚效應(yīng)沒(méi)有形成，與積聚效應(yīng)相伴隨的輻射功能也不能得到長(zhǎng)足發(fā)揮。說(shuō)起太原的工業(yè)，人們自然會(huì)聯(lián)想到太原鋼鐵集團(tuán)，雖然在太原北城，以太鋼為首的工業(yè)積聚效應(yīng)表現(xiàn)比較突出，但是河西卻又有相當(dāng)?shù)墓I(yè)企業(yè)積聚在一起，這種地理位置上的分散一定程度上影響整個(gè)城市的工業(yè)積聚效應(yīng)的發(fā)揮。太原有一種說(shuō)法叫做：“南有富士康，北有太鋼”。以太鋼為例，通過(guò)發(fā)展太鋼，技改太鋼，既可以減少太鋼對(duì)于太原市空氣污染造成的影響，又能帶動(dòng)一大批企業(yè)的發(fā)展。太原的商業(yè)布點(diǎn)也比較零散，柳巷是太原最繁華的商業(yè)區(qū)，周?chē)赇伱芗?，商廈林立，但和其他城市的商業(yè)積聚區(qū)相比，缺少品牌效應(yīng)和品牌沖擊力。而且和市內(nèi)的朝陽(yáng)街、親賢街相比，各有所長(zhǎng)，沒(méi)有特別明顯的優(yōu)勢(shì)。如果這些分散的商業(yè)布點(diǎn)能夠積聚到一起，輻射效應(yīng)要大得多，在這方面，鄰近的省會(huì)城市里，石家莊做得最好。對(duì)于現(xiàn)代城市，擁有一個(gè)成熟的CBD（CentralBusinessDistrict，中央商務(wù)區(qū)的英文縮寫(xiě)，是城市中專門(mén)辦公的區(qū)域，會(huì)有一些商業(yè)和文化娛樂(lè)等配套設(shè)施，但最主要的功能是商務(wù)辦公。）積聚區(qū)也是非常重要的，這是一個(gè)城市現(xiàn)代化和信息化的重要標(biāo)志。而太原目前的CBD區(qū)遠(yuǎn)沒(méi)有形成規(guī)模，形成整體區(qū)域，更談不上連帶性。

　　李錦生：

　　太原市目前的城市發(fā)展模式還是“攤大餅”式的發(fā)展模式，這種發(fā)展模式已經(jīng)而且還在不斷加大中心城市的壓力，尤其突出地表現(xiàn)在交通、環(huán)境等長(zhǎng)期困擾城市居民的問(wèn)題上。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，城市各種布點(diǎn)有一定的積聚是必要的，但也不能過(guò)分積聚，分散也是必要的。合理的城市布局應(yīng)該是市一級(jí)中心、區(qū)一級(jí)中心、社區(qū)一級(jí)中心相結(jié)合，符合業(yè)態(tài)自身發(fā)展規(guī)律的布局。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，太原要由以一城為中心的現(xiàn)狀向都市圈的方向發(fā)展。所謂都市圈，就是以中心城市為主，外圍衛(wèi)星城市協(xié)調(diào)發(fā)展的城市發(fā)展模式。太原都市圈，就是以太原為中心，將榆次、太谷、清徐等周邊城市納入大太原圈里，形成城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在這個(gè)城市體系中，中心城市離不開(kāi)衛(wèi)星城市的支持，衛(wèi)星城市也需要中心城市的輻射和帶動(dòng)?！澳弦莆鬟M(jìn)”戰(zhàn)略并不是把現(xiàn)有的城市中心區(qū)拋棄，而是將目前非常有限的中心區(qū)擴(kuò)展，形成幾個(gè)副中心或者多中心的局面。這樣太原市的整個(gè)人居環(huán)境就會(huì)好起來(lái)。城市規(guī)劃方面的努力只是讓城市變得更宜居的一個(gè)基礎(chǔ)條件，要推進(jìn)一個(gè)城市的宜居進(jìn)程，不是建幾個(gè)公園、修幾條馬路、給小區(qū)裝備了一些公共設(shè)施就能解決的，需要城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合發(fā)展。我想，宜居城市應(yīng)該是碧水藍(lán)天新鮮空氣，是人性化、平民化、充滿人情味和文化感的城市，是以法理和情理營(yíng)造市民歸屬感的和諧社會(huì)。本報(bào)記者蘭玲李雪

　　現(xiàn)實(shí)的宜居與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想

　　姚明在美國(guó)賺老鼻子錢(qián)了，這大家都知道。賺了多少我不太清楚，但在媒體上了解到他在休斯敦買(mǎi)了個(gè)大房子。房子有多大人家沒(méi)說(shuō)，只是說(shuō)姚明打球累了可以在自己家院子里跑步放松，還可以在院子中的湖邊釣魚(yú)休閑。后來(lái)把這事說(shuō)給老婆，她輕蔑地打斷了我唾液四濺的語(yǔ)言：你也想住??？我黯然?？课液臀依掀诺哪屈c(diǎn)收入，估計(jì)這輩子能去休斯敦旅游一趟就不錯(cuò)了。再后來(lái)有了兒子，我又開(kāi)始唾液四濺：讓這小子好好打球，將來(lái)也去NBA，然后有一天，兒子在我們家院子中釣魚(yú)，我坐在旁邊遞魚(yú)食———要多幸福有多幸福。我這個(gè)計(jì)劃和太原達(dá)到宜居有個(gè)共同點(diǎn)———遙遠(yuǎn)。對(duì)比所謂宜居的標(biāo)準(zhǔn)，我們所在的這個(gè)城市有點(diǎn)可憐：不要說(shuō)宜居，就連宜居的邊還都沒(méi)沾上。當(dāng)然，就和我的計(jì)劃已經(jīng)定了出來(lái)一樣，政府部門(mén)和我們老百姓對(duì)這個(gè)城市未來(lái)有一天走向宜居，也開(kāi)始遙想。這是一種進(jìn)步。這也是一種必然。提出“宜居城市”這個(gè)名詞，包括將這一目標(biāo)作為城市定位并寫(xiě)入城市規(guī)劃。說(shuō)明大家對(duì)居住環(huán)境不滿的力量在醞釀，并逐漸顯露。作為政府為城市發(fā)展之需采取的“試探性規(guī)劃”，與民意不謀而合，也可以看作是在有意識(shí)地倡導(dǎo)一種良性的生活方式。市民的普遍利益和政府對(duì)城市的規(guī)劃之間，在這個(gè)措施上體現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。但專家說(shuō)了，“宜居城市”是一個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)工程———個(gè)人理解專家的意思是想說(shuō)，城市要達(dá)到真正的宜居是可望而不可求的。報(bào)紙上也說(shuō)了———姚明打完球回家也經(jīng)常遭遇堵車(chē)———在上海和在休斯敦都堵。確實(shí)，城市舊有的格局和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所必須面臨的問(wèn)題已經(jīng)制約了“宜居”，就像都市人“年輕時(shí)用健康換金錢(qián)，老了用金錢(qián)買(mǎi)健康”一樣，大部分人都知道這樣不合理，但又不得不這樣做。其實(shí)，有了目標(biāo)，并努力向這個(gè)目標(biāo)靠近，我們就不應(yīng)該再苛求。所以，我認(rèn)為居住的地方“差不多”宜居就應(yīng)該滿足。換句話說(shuō)，不一定開(kāi)窗就可滿眼綠，但樓下有塊小小綠地點(diǎn)綴生活；不一定出門(mén)就是平坦路，但在城市轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不再到處堵車(chē)；不一定天天天藍(lán)，但夜晚可以清晰看到繁星點(diǎn)點(diǎn)……這是現(xiàn)實(shí)的宜居。但現(xiàn)實(shí)的宜居并不妨礙我遙遠(yuǎn)的宜居夢(mèng)———兒子剛過(guò)五個(gè)月我就趕緊買(mǎi)回個(gè)NBA專用籃球，但那小子根本沒(méi)表現(xiàn)出多少熱愛(ài)，只是簡(jiǎn)單摸了摸就扔到一邊。我趕緊撿回來(lái)，然后低聲下氣滿臉堆笑：兒子啊，要抱緊啊，將來(lái)咱們要靠這個(gè)出國(guó)，買(mǎi)大房子，宜居！