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未來(lái)北京能否成為宜居城市

admin 2004-11-10 來(lái)源:景觀中國(guó)網(wǎng)
  《北京城市總體規(guī)劃(2004-2020年)》目前已經(jīng)修編完成,正在接受公眾評(píng)議。根據(jù)該規(guī)劃,未來(lái)北京的發(fā)展目標(biāo)定位于:國(guó)家首都、世界城市、文化名城、宜居城市。其中,“宜居城市
  《北京城市總體規(guī)劃(2004-2020年)》目前已經(jīng)修編完成,正在接受公眾評(píng)議。根據(jù)該規(guī)劃,未來(lái)北京的發(fā)展目標(biāo)定位于:國(guó)家首都、世界城市、文化名城、宜居城市。其中,“宜居城市”的概念是第一次正式提出。   不過(guò),稍加分析即可發(fā)現(xiàn),國(guó)家首都、世界城市、文化名城、宜居城市,這四個(gè)目標(biāo)之間是存在沖突的。而過(guò)去十幾年來(lái),圍繞北京城的種種爭(zhēng)論,或者說(shuō)城市改造、建設(shè)中所暴露出來(lái)的問(wèn)題,無(wú)一不與這些目標(biāo)之間的沖突有關(guān)。   比如,在舊城改造過(guò)程中,幾乎每天都在發(fā)生國(guó)家首都、世界城市(以前叫做現(xiàn)代化、國(guó)際化的大都市)與文化名城之間的沖突,報(bào)刊也隔幾個(gè)月就會(huì)呼吁一番。然而,歷史文化名城的目標(biāo)似乎一次又一次地讓位給現(xiàn)代化、國(guó)際化的大都市的目標(biāo)。如今,一個(gè)外地人初到北京,如果不去那些宮殿壇廟園林,還能否感受到歷史文化名城的風(fēng)韻?令人懷疑。   至于宜居城市,與國(guó)家首都、世界城市、文化名城之間的關(guān)系更復(fù)雜一些。首都自然可以為北京人帶來(lái)榮耀,世界城市也可以給這個(gè)城市帶來(lái)商業(yè)機(jī)會(huì)和文化上的活力,文化名城則使它具有獨(dú)特的吸引力。對(duì)于什么才算“適宜”,城市規(guī)劃專家們當(dāng)然有精確的定義。但根據(jù)普通人的常識(shí),我們也可以說(shuō),適宜的意思就是,城市應(yīng)當(dāng)是合乎人性的,城市應(yīng)當(dāng)對(duì)居民有一種親和力,居住在城市中,人們不應(yīng)當(dāng)感到陌生和緊張。假如政府過(guò)分地追求國(guó)家首都、世界城市的目標(biāo),則很可能擠壓宜居城市的目標(biāo)。   城市的現(xiàn)代化、國(guó)際化過(guò)程,有可能伴隨著城市利益格局的重新分配,很可能給部分城市居民生活帶來(lái)物質(zhì)上的損失或心靈上的沖擊。比如,為了完成城市改造任務(wù),政府與開(kāi)發(fā)商聯(lián)手,迫使大量?jī)?nèi)城居民離開(kāi)居住了幾輩子的街道,搬遷到遙遠(yuǎn)而生活不便的郊區(qū)。他們既損失繼承數(shù)代的土地使用權(quán),又切斷了與街坊、城市傳統(tǒng)的聯(lián)系,其精神難免陷入焦慮和孤獨(dú)狀態(tài)。   再比如,為了擴(kuò)建這些馬路,將馬路旁的樹(shù)木完全砍倒,最典型的例子是中關(guān)村到白石橋那條馬路,由原來(lái)的林陰道變成了光禿禿的大馬路。而為了確保馬路的平直,一切原有建筑都需要讓路。結(jié)果,寬闊的道路像一把把利刃,將城市原有的格局橫切豎割,讓城市迅速地在居民面前變得陌生起來(lái)。這樣的城市,恐怕也不大宜居。   為了顯示城市建設(shè)的新氣象,近年新建的立交橋不斷翻新花樣,它們確實(shí)相當(dāng)漂亮。但是,由于入口、出口、拐彎缺乏規(guī)律,大部分司機(jī)到了立交橋前會(huì)不知所措。結(jié)果,美麗的建筑藝術(shù)反而成了制造擁堵的一個(gè)因素。這樣的城市,對(duì)于駕車(chē)人來(lái)說(shuō),是否宜居?   宜居城市恐怕還有更深層的含義。宜者,義也,也即公義,公道。所謂宜居城市,就是要讓生活在這個(gè)城市中的每個(gè)人都各得其所。盡管他們有貧富、貴賤的差別,但并不會(huì)感受到法律和政策的區(qū)別對(duì)待,也不會(huì)遭受到城市中其他群體的蔑視。那么,那些沒(méi)有北京戶口而又常年居住在北京的民眾,能否得到其“宜”?在他們眼里,北京是一個(gè)不錯(cuò)的謀生之地,但北京可能并不是“宜居”之地,因?yàn)樵谶@里,他們沒(méi)有家的感覺(jué)。在城市規(guī)劃和管理者眼里,他們的存在似乎無(wú)益于北京變成現(xiàn)代化、國(guó)際化的大都市。于是,從法律上、從政策上、從心態(tài)上,他們都被這個(gè)城市疏離。如果數(shù)百萬(wàn)人處于這種狀況,那么,這個(gè)城市再美麗、再宏偉、再富裕,也不是一個(gè)宜居城市。一個(gè)城市應(yīng)當(dāng)是居住在其中的每個(gè)人的家,讓生活于其中的每個(gè)人,不管是窮人、富人,是老北京,還是新北京或者是打工妹,都有一種熟悉、親切、方便、輕松的感覺(jué),這樣,她才算宜居城市。   人人都希望北京成為一座好城市,這就需要擁有城市規(guī)劃、建設(shè)主導(dǎo)權(quán)的政府在國(guó)家首都、世界城市、文化名城、宜居城市四目標(biāo)之間保持平衡。為此,需要政府用公道的法律和政策平等地對(duì)待生活在這塊地域內(nèi)的每個(gè)人,使涉及城市建設(shè)和發(fā)展的每項(xiàng)決策及涉及個(gè)人權(quán)利和利益的討價(jià)還價(jià),在法治的框架下公平地進(jìn)行。只有這樣,每個(gè)人才能在北京得其所“宜”。
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