廣東中山：老船廠變成藝術(shù)公園

　　設(shè)計保存城市記憶——

　　去年底，繼2002年獲得全美景觀設(shè)計年度最高獎——榮譽設(shè)計獎和2003年中國建筑藝術(shù)獎等不同領(lǐng)域的最高獎之后，由北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所所長俞孔堅博士領(lǐng)銜主持設(shè)計的《中山岐江公園》又獲得第十屆全國美術(shù)作品展設(shè)計類金獎。中山岐江公園的設(shè)計，是中國最早改造工業(yè)遺址的最成功的范例，對產(chǎn)業(yè)用地再生設(shè)計進行了積極而深入的探索。

　　岐江公園的場地原是著名的廣東中山粵中造船廠。作為中山市社會主義工業(yè)化發(fā)展的象征，它始于上世紀(jì)50年代初，終于90年代的后期。工廠創(chuàng)業(yè)時只有200人，在最輝煌的時代曾經(jīng)有過1500人，相對于任何一個中國大企業(yè)來說，都不算大，但對于中山這樣一個小城市的居民來說，也曾經(jīng)是一個令人向往的“單位”。而它那近半個世紀(jì)的經(jīng)歷，也折射出了新中國工業(yè)化的進程，飽嘗艱辛而有意義的歷史滄桑，成為這個城市記憶中的一個重要部分。作為一個有著近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，留下的東西很多：包括水體、大樹和良好的地帶性植物群落，不同時代的船塢、廠房、水塔、鐵軌、龍門吊、變壓器等等。

　　作為文物，它們都被認為毫無價值；作為廢鐵，它們論噸計價；作為景觀，它們往往離現(xiàn)代普通人的審美期望相距甚遠，大多不堪入目。那么，在何種程度上、用什么方式保留和利用場地的廠房與機器設(shè)備？又如何引入新的設(shè)計形式，來彰顯土地的精神，同時又具有功能性和審美價值？設(shè)計師保留了那些承載著真誠和壯美的、但早已被歲月侵蝕得面目全非的舊廠房和機器設(shè)備，并且將它們重新幻化成富于生命的音符，為這個城市的人們留下一個記憶的符號。他們采用了保留、再利用和再生的設(shè)計來體現(xiàn)對原址歷史價值的高度尊重和對曾在此工作過的勞動者的尊重。

　　保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”

　　岐江公園注釋了設(shè)計者對“設(shè)計”的理解：設(shè)計師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”，或者是原有設(shè)計師的設(shè)計。因為那是時間的作品，歷史的沉淀，更是故事的載體。然后對舊有設(shè)計進行修飾和增減，以圖能更加藝術(shù)和戲劇化地表達舊設(shè)計的精神。其目的是通過詩化的語言，將設(shè)計師的強烈場所體驗，傳達給造訪者，同時，更能滿足新的功能和審美需求。

　　設(shè)計中的加法

　　■琥珀水塔　凝固在玻璃罩內(nèi)

　　如同古世紀(jì)的昆蟲，不經(jīng)意間被凝固在燦爛的琥珀中。這不過是一座五六十年代的水塔，再普通不過，無論從歷史還是美學(xué)角度看都不值得珍惜。但設(shè)計師把它用一個泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒罩住之后，它卻有了別樣的價值。時間被凝固，歷史有了憑據(jù)，故事從此衍生。同時，島上的燈光水塔，又起到引航的功能。因此，經(jīng)過加法設(shè)計的水塔有了新的功能。仔細的造訪者還會注意到這一琥珀塔的生態(tài)與環(huán)境意義，其頂部的發(fā)光體利用太陽能將地下的冷風(fēng)抽出，以降低玻璃盒內(nèi)的溫度，而空氣的流動又帶動了兩側(cè)的時鐘運動。 

　　■煙囪　雕塑保存記憶

　　一組超現(xiàn)實的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪場景之中，戲劇化了當(dāng)時發(fā)生的故事，龍門吊的場景處理也與此相同。富有意義的是，腳手架與工人的雕塑也正是公園建設(shè)過程場景的凝固。對習(xí)慣和即將習(xí)慣于計算機鍵盤的人們來說，如此巨大的鐵鉤顯得多么笨拙和不可思議。它們很快就會變成遙遠而神秘的故事，就像山村中曾經(jīng)的石磨水車。

　　■船塢　加入游樂設(shè)施與琥珀水塔的外加現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相反，在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務(wù)設(shè)施，使舊結(jié)構(gòu)作為蔭棚和歷史紀(jì)念物而存在。新舊結(jié)構(gòu)同時存在，承擔(dān)各自不同的功能，形式的對比是過去與現(xiàn)代的對白。

　　設(shè)計中的減法

　　■裸鋼水塔　裸露工業(yè)化城市的本質(zhì)不同于琥珀水塔的加法，場地中的另一個水塔則采用了減法設(shè)計：剝?nèi)テ渌嗟耐庖?，展示給人們的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)———線性的鋼筋和將其固定的結(jié)點。它告訴人們，無論工業(yè)化的城市多么丑陋，抑或多么美麗動人，其基本結(jié)構(gòu)是一樣的。正如世界上的男人、女人，高貴者和低賤者一樣，最終歸于一副白骨。這一設(shè)計是對工業(yè)建筑戲劇化的再現(xiàn)，從而試圖更強烈地傳達關(guān)于本場所的體驗。事實上，因施工過程中發(fā)現(xiàn)該水塔原結(jié)構(gòu)的安全問題，不能完全按設(shè)計處理舊水塔，最終作品為原大小重新用鋼制作。

　　全新設(shè)計保存舊有記憶

　　設(shè)計師在表達對工業(yè)原址尊重的同時，也需要創(chuàng)造新的、現(xiàn)代的語言和新的形式來滿足現(xiàn)代人的使用功能。設(shè)計師審慎地作了一些嘗試。

　　■直線路網(wǎng)　表達無情切割

　　這種新的形式徹底拋棄了傳統(tǒng)中國園林的形式章法以及西方形式美的原則，表達了對大工業(yè)，特別是發(fā)生在這塊土地上的大工業(yè)的理解：無情的切割、簡單的兩點之間最近原理、普遍的牛頓力學(xué)、不折不扣的流水線和最基本的經(jīng)濟學(xué)原理。同時，這一經(jīng)濟與力學(xué)原理作用下的直線路網(wǎng)卻滿足了現(xiàn)代人的高效和快捷的需求和愿望，使新的形式有了新的功能，同時傳達了場地上舊有的精神。 

　　■紅色記憶（裝置）　喚醒紅色記憶

　　用什么形式能裝下在這塊場地上在那段時間里曾經(jīng)發(fā)生的故事？墻上那斑駁的領(lǐng)袖畫像，柱子上殘留的最高指示，“安全生產(chǎn)”“節(jié)約用電”“危險”的紅色告示，滿目的紅色旗子，紅色袖章……又能用什么形式來傳達設(shè)計者在這塊土地上的感受？一個紅色的盒子，含著一潭清水。用它的一角正對著入口，任兩條筆直的道路直插而過，如鋒利的刀剪，無情地將一個完整的盒子剪破。其中一條指向“琥珀水塔”，另一條指向“裸鋼水塔”。盒子外配植白茅———當(dāng)?shù)刈钜暗牟?，渲染著洪荒與歷史的氣氛；兩株高大的英雄樹———木棉，則高唱著英雄主義的贊歌。無論是戴紅領(lǐng)巾的少年還是熱戀的男女，孤獨的失意者，曾經(jīng)戰(zhàn)斗于斯的老人，似乎都在穿越盒子的瞬間有所感悟。在這里，人性可以被解釋為最基本的動物性，那種可以被色彩和空間感覺所調(diào)動的反應(yīng)。

　　■綠房子　仿佛職工宿舍

　　模數(shù)化的工業(yè)產(chǎn)品和設(shè)計被用于戶外房子的設(shè)計時，卻產(chǎn)生了新的功能，綠房子一些由樹籬組成的5×5米模數(shù)化的方格網(wǎng)，它們與直線的路網(wǎng)相穿插，樹籬高近3米，與當(dāng)時的普通職工宿舍房子相仿。圍合的樹籬，加上頭頂?shù)乃{天和腳下的綠茵，為一對對尋求私密空間的人們提供了不被人看到的場所。但由于一些直線非交通性路網(wǎng)的穿越，巡視者可以一目了然，從而避免不安全的隱蔽空間。這些方格綠網(wǎng)在切割直線道路后，增強了空間的進深感，與中國傳統(tǒng)園林的障景法異曲同工。

　　■涌泉、湖心亭及欄桿

　　公園中的一些必要的景觀、休息場所，如涌泉、湖心亭、橋、戶外燈具、欄桿甚至鋪地等都試圖用新的語言來設(shè)計新的形式，其語言都更多地來源于對原場地的體驗和感悟，目的都是在傳達對場所精神顯現(xiàn)的同時滿足現(xiàn)代功能的需要。

　　理解野草之美

　　在遺址上很多的野草，使倒閉的船廠更顯得破落和荒蕪。在岐江公園的設(shè)計中，設(shè)計者大量使用了鄉(xiāng)土野草，包括用于湖岸綠化的挺水植物，各類茅草。野草本不自美，但人的設(shè)計會讓它們美不勝收。野草所創(chuàng)造的歷史感和美感是華麗的牡丹和玫瑰所不及的。與幾何路網(wǎng)和鋪裝及機器的對比，這些在當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷陌酌?、象草和莎草成為營造公園歷史與工業(yè)氣氛的主要材料之一。 

　　現(xiàn)代的城市居民，離大自然越來越遠，甚至苦心孤詣地將花草蟲魚都調(diào)教得背離了本原，人類自身也越來越趨于可笑的園藝化。這是一種悲哀，更是一種恐怖。在地球上每天都有物種消失的今天，鄉(xiāng)土植物對城市變得日益重要。

　　相關(guān)鏈接：中山岐江公園