華人建筑師：為古城把脈

　　古城保護(hù)受到了挑戰(zhàn)
　　“開(kāi)發(fā)過(guò)度”、“商業(yè)氣太濃”之類(lèi)的話，記者從不少地方都聽(tīng)到過(guò)?？磥?lái)這是特色城鎮(zhèn)保護(hù)中遇到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，或者是一種通病。

　　11月上旬，來(lái)自世界各地的400多位華人建筑師和專(zhuān)家學(xué)者會(huì)聚云南麗江古城，參加由世界華人建筑師協(xié)會(huì)和云南省建設(shè)廳、麗江市人民政府共同舉辦的“古城再生——特色城鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)”。

　　世界華人建筑師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港著名建筑師潘祖堯在開(kāi)幕式上頗有感觸地表示，要本著對(duì)歷史和對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的精神，探索共同保護(hù)的契合點(diǎn)。面對(duì)城市改造和商業(yè)大潮的沖擊，一座座古城將面臨古貌不存、特色不再的命運(yùn)，與會(huì)的華人建筑師們?cè)谘杏懼谢蚪榻B國(guó)外的情況，或發(fā)表自己的觀點(diǎn)，或問(wèn)計(jì)獻(xiàn)策，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，列舉古城面臨的種種挑戰(zhàn)和沖擊，探討保護(hù)之方。

　　不少專(zhuān)家注意到，在城市化的進(jìn)程中，城市特色與建設(shè)的矛盾突出，如：“千城一面”無(wú)個(gè)性，舊城改造成“建設(shè)性破壞”，年久失修造成特色城鎮(zhèn)的衰敗，錯(cuò)位開(kāi)發(fā)導(dǎo)致對(duì)城鎮(zhèn)環(huán)境的傷害，“政績(jī)工程”凸顯短期行為，穿越式交通使“曲徑”變“通途”從而破壞舊城道路格局，建筑設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵等。

　　專(zhuān)家學(xué)者們認(rèn)為，現(xiàn)在對(duì)特色城鎮(zhèn)而言，“要不要保護(hù)”已不成問(wèn)題，“為什么保護(hù)”仍潛伏隱患，“保護(hù)什么”、“如何保護(hù)”帶有一定的盲目性。比如寺廟重建之風(fēng)盛行，黃色琉璃瓦泛濫，“拆真建假”時(shí)有發(fā)生，保護(hù)中“張冠李戴”，仿古中花里胡哨……

　　來(lái)自臺(tái)灣的“中華全球建筑學(xué)人交流學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)、建筑師朱祖明先生是第二次到麗江。他喜歡過(guò)去麗江“小橋流水人家”的恬靜生活，也欣賞現(xiàn)在麗江走出了“老古董”、有了新活力的樣子。但他也認(rèn)為，古城保護(hù)要得法，開(kāi)發(fā)要適度，在城市功能布局上，“動(dòng)”、“靜”要分開(kāi)。不要吵得厲害，讓人不想再來(lái)。

　　中國(guó)科學(xué)院院士、天津大學(xué)建筑系教授彭一剛認(rèn)為，保護(hù)固然難，創(chuàng)新更不容易。他以自己去過(guò)的兩個(gè)地方為例：江蘇的一座古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)過(guò)火，商業(yè)氣息太濃；浙江的一座古鎮(zhèn)保護(hù)過(guò)度，顯得毫無(wú)生氣。怎樣對(duì)待？他主張，既不能使歷史名鎮(zhèn)變成“死城”，又不能商業(yè)味太重。

　　以保護(hù)促發(fā)展

　　專(zhuān)家學(xué)者們認(rèn)為，特色城鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展并不完全矛盾，二者相互依存，相互促進(jìn)。沒(méi)有保護(hù)，特色城鎮(zhèn)將名存實(shí)亡；而沒(méi)有發(fā)展，名城將被時(shí)代所淘汰。在古城再生中，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展的互動(dòng)，是建設(shè)者和策劃者共同的課題。

　　“菲律賓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的先鋒”、著名建筑師洪鴻澤先生提出，在古城再生中，怎樣使新老共存，兩者取得平衡，把新式建筑融合到傳統(tǒng)建筑中，成為人們所能接受的風(fēng)格？他認(rèn)為巴黎的城市建設(shè)、芬蘭議會(huì)大廈的改造等在這方面很成功，可以作為借鑒。北京正在建造的2008年奧運(yùn)會(huì)比賽場(chǎng)館，如“鳥(niǎo)巢”和“水立方”等也是把過(guò)去與現(xiàn)代結(jié)合的典范。

　　香港瑞安房地產(chǎn)發(fā)展有限公司規(guī)劃及發(fā)展部總監(jiān)陳建邦先生以“昨天·今天·相會(huì)在明天”為設(shè)計(jì)理念，遍邀世界著名建筑師加盟設(shè)計(jì)，并使發(fā)展商、設(shè)計(jì)師、客戶(hù)“三位一體”參與，成功建造了“上海新天地”，使新建筑與老建筑結(jié)合，開(kāi)發(fā)與保護(hù)雙贏。他們的經(jīng)驗(yàn)受到與會(huì)者的青睞?？滤古翣柦ㄖO(shè)計(jì)顧問(wèn)公司設(shè)計(jì)總監(jiān)李大夏先生以“化腐朽為神奇”、“每次去都有新感受”等言辭表達(dá)他對(duì)“上海新天地”的厚愛(ài)。

　　2007世界華人建筑師協(xié)會(huì)建筑設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)獲得者、馬來(lái)西亞著名設(shè)計(jì)師林履發(fā)結(jié)合自己實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)說(shuō)，在古城設(shè)計(jì)新項(xiàng)目要考慮如下幾點(diǎn)：如何做到人性化；如何運(yùn)用傳統(tǒng)改造城市功能，使原有的城市肌理、結(jié)構(gòu)等得以保護(hù)。

　　古城可再生，不可再造

　　香港著名建筑設(shè)計(jì)師鐘華南先生曾說(shuō)，古城鎮(zhèn)、古建筑、古文物是我們祖先的遺產(chǎn)，是我們與歷史之間的橋梁，亦是我們傳授下一代、告訴他們祖先的存在之物證。沒(méi)有它們，我們只有空間，沒(méi)有時(shí)間。因此，我們要保護(hù)古城鎮(zhèn)，使之重生，重生就是我們歷史的延續(xù)。

　　馬來(lái)西亞著名建筑師許成秋認(rèn)為，在城市建設(shè)中，要以積極的建設(shè)性態(tài)度來(lái)審視文化和景觀，要考慮如何把歷史的東西和現(xiàn)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)。商業(yè)、旅游對(duì)古城保護(hù)構(gòu)成壓力。在設(shè)計(jì)上，要把這些功能單獨(dú)考慮。他還以經(jīng)常到訪的芬蘭為例：芬蘭人非常喜愛(ài)森林、湖泊，很多鄉(xiāng)村木屋與環(huán)境協(xié)調(diào)，獨(dú)具特色。芬蘭的許多建筑，如赫爾辛基圖書(shū)館在建筑外形和采光方面與周?chē)h(huán)境形成有機(jī)聯(lián)系。

　　至今已來(lái)過(guò)麗江8次的世界華人建筑師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣著名建筑師吳夏雄先生在為研討會(huì)所作的總結(jié)發(fā)言中說(shuō)，1996年麗江發(fā)生地震時(shí)我就來(lái)到麗江，見(jiàn)到地震后那種墻倒屋不倒的建筑結(jié)構(gòu)，令我驚嘆不已。雖然歷經(jīng)歲月的摧殘，但麗江古城屹立了幾百年，納西族村民實(shí)實(shí)在在生活在這里。什么原因？我一直在思考。

　　他說(shuō)，就像有的大師所說(shuō)，古城要發(fā)展，不發(fā)展，就會(huì)被時(shí)代淘汰，沒(méi)有發(fā)展，古城就像個(gè)“植物人”，只有軀體，而沒(méi)有靈魂。這次我來(lái)麗江發(fā)現(xiàn)古城變化實(shí)在太大。以前在古城到處可見(jiàn)穿著布衫的老婦悠閑地在大樹(shù)下喝茶、納涼、做針線，而現(xiàn)在幾乎尋覓不見(jiàn)。

　　他以麗江等古鎮(zhèn)、古城的保護(hù)為例說(shuō)，古城再生，一定要有生命。古城的再生，應(yīng)該適度發(fā)展：規(guī)模、尺度適當(dāng)，時(shí)間、速度適宜。古城再生，要提升它的文化價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)，古城可以再生，但不可以再造。古城是自然而然的形成而不是依靠外力——經(jīng)濟(jì)投資、旅游發(fā)展造就的。

　　最后，他以在麗江看到的一幅房地產(chǎn)廣告——“向東，××造就一座城”——發(fā)問(wèn)：能夠用投資者的力量造一座城嗎？這座城能永續(xù)下去嗎？