鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀找尋重生之路

　　不以城市規(guī)劃理念規(guī)劃農(nóng)村 在開發(fā)和保護中力求平衡 

　　一條小溪，一條棧道，一座茅草屋……盡管這個村落沒有皇家遺產(chǎn)那樣宏偉壯麗，但它們卻記錄著歷史與文明傳承的脈絡。然而，今天正如火如荼般進行的新農(nóng)村建設，使這些鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀身處破壞與重生的夾縫中。如何在新農(nóng)村規(guī)劃和建設中，讓我國鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀和文化得到延續(xù)？在不久前舉辦的第三屆小城鎮(zhèn)建設發(fā)展論壇上，這一話題成為各方熱議的焦點。 

　　精神家園面臨毀滅
 
　　位于海南省東方市江邊鄉(xiāng)的白查村，是一個依山傍水的黎族聚集村，由于至今保存著清一色的船形屋，使用著原始的獨木器具，保留著古老的織錦工藝，以及原汁原味的黎家風俗，被專家稱為“黎族最后的精神家園”。秀美的青山，婆娑的椰樹，籬笆墻，船形屋，還有坐在屋檐下織錦的阿婆，成為畫家眼中不可多得的素材。 
　　就是這樣一個村子，在新農(nóng)村建設的大潮中面臨著被毀滅的境地。按照當?shù)卣拿穹扛脑旆桨?，將在村里另辟新址修建磚瓦房，待磚瓦房建成之后，再把原來的船形屋全部拆掉，原村址改成水田。自2005年民房改造計劃敲定之日起，不少有志于民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人士就一直呼吁，要求把白查村這樣典型的船形茅草屋村落完整地保留下來。在他們看來，保護船形茅草屋實質(zhì)就是保護一種獨具特色的建筑藝術，一種無法替代的民族文化。迫于外界的壓力，白查村的改造計劃暫時延遲，但保留和拆除的爭論還在繼續(xù)。 
　　“白查村事件”只是我國城市化進程中鄉(xiāng)土景觀面臨毀滅的一個例子。隨著時間的流逝，眾多古鎮(zhèn)、古建筑在建設的大潮中被吞沒。據(jù)了解，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本分布在農(nóng)村。村頭的風水樹、風水林、風水池塘，一條小溪，一塊界碑，一條棧道，一座龍王廟，都是一家、一族、一村人的精神寄托和認同，雖然沒有得到政府的保護，但這些鄉(xiāng)土的、民間的遺產(chǎn)景觀，與祖先和先賢的靈魂一起，是構成中華民族草根信仰的基礎。專家指出，如果我們現(xiàn)在大張旗鼓地把新農(nóng)村建設理解成為農(nóng)村的物質(zhì)空間建設，就很可能把城市的模式，或者是歐洲城市的模式帶到我國的鄉(xiāng)村大地上，風水林被砍掉、蜿蜒曲折的河道被填掉或被裁彎取直、有上千年故事的祠堂被拆掉……所有這些草根信仰的基礎都會被徹底毀掉。
 
　　既要開發(fā)更要保護 

　　應該承認，農(nóng)民希望改善生活、居住條件的愿望是完全正當?shù)?。如何在保護的前提下實現(xiàn)人居環(huán)境的現(xiàn)代化，既是防止鄉(xiāng)土遺產(chǎn)被毀滅的真正選擇，也是賦予新農(nóng)村建設新的內(nèi)涵。 
　　“必須充分考慮農(nóng)民的承受能力，設計推廣經(jīng)濟實用、美觀舒適的新型住宅，使之既保留農(nóng)村傳統(tǒng)文化特色，又適應現(xiàn)代農(nóng)民生產(chǎn)、生活發(fā)展的要求?！眹鴦赵喊l(fā)展研究中心農(nóng)村部研究員張忠法說。像云南的傣族建筑，在外表上看，還是非常具有民族特色的傳統(tǒng)竹樓，但內(nèi)部已經(jīng)進行了改造，村民用上了自來水，用上了現(xiàn)代的家用電器；貴州凱里的苗寨、湘西鳳凰的吊腳樓，也都是保留了傳統(tǒng)的建筑特色，吸引游客不遠千里前來觀光，這一切，都是在保留民族建筑特色基礎上才有的。 
　　目前，在各地新農(nóng)村建設的開發(fā)中，應結合當?shù)貙嶋H，積極吸取各地保護的經(jīng)驗，力爭在開發(fā)和保護中做到平衡，尋求鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的重生之路。 
　　據(jù)江西省贛州市規(guī)劃建設局謝建軍介紹說，贛州市在推進新農(nóng)村的建設過程中首先遵循的原則就是生態(tài)優(yōu)先、突出特色。謝建軍介紹說，在《全市村鎮(zhèn)規(guī)劃編制工作實施方案》的制定過程中，尊重農(nóng)民習慣、堅持以人為本、協(xié)調(diào)和諧、彰顯個性相結合。在新農(nóng)村規(guī)劃建設中，不千篇一律搞行列式、矩陣式、線條式布局，提出了“一個保持、兩個突出、三個不搞、三個配套”的原則，即保持農(nóng)村歷史文脈和地方建筑文化特色；突出人與自然和諧，突出農(nóng)村田園風光；不推山、不填塘、不砍樹；水、電、路配套，社區(qū)服務設施配套，房屋設計配套。同時，從實際出發(fā)，不以城市規(guī)劃的理念規(guī)劃農(nóng)村，手法上不搞一個模式一刀切，功能上充分整合原有資源，對村莊進行整治美化，不搞大拆大建，不搞千村一面，因地制宜，形成各具特色、整潔有序的新村風貌。 
　　而在規(guī)劃過程中，規(guī)劃部門充分尊重民意，提高規(guī)劃的認同度。據(jù)謝建軍介紹說，在規(guī)劃過程中，規(guī)劃部門十分注重發(fā)揮新農(nóng)村建設理事會的作用。由理事會牽頭召開村民會議，讓農(nóng)民參與規(guī)劃，在規(guī)劃編制三個階段工作都要征求農(nóng)民的意見和建議，尊重農(nóng)村的風俗習慣，力求規(guī)劃切合實際，易于農(nóng)民接受。
 
　　保留老村延續(xù)歷史
 
　　在江蘇省揚州市的新農(nóng)村建設中，揚州市政府與7個縣(市、區(qū))政府分管負責人簽訂了村莊建設規(guī)劃和環(huán)境整治工作責任書。其中一個重要內(nèi)容就是要求必須對所在地的地域文物和特色村莊進行保護，延續(xù)村莊脈絡，若違反規(guī)定將嚴肅查處。據(jù)了解，文化古城揚州市目前有2.7萬個自然村莊，1200多個行政村，有關部門對村莊調(diào)查摸底后發(fā)現(xiàn)，全市村莊中歷史遺存較為豐厚，有60多處文物保護單位，還有一批古村落、古民居、古樹、古井等，有些村的歷史將近千年。 
　　去年5月，揚州市向全市100多位村支書發(fā)出調(diào)查問卷，就自然村莊的分布狀況、農(nóng)民的建房趨勢、實施規(guī)劃、調(diào)整耕地的可能性及鎮(zhèn)村布局規(guī)劃等有關問題進行了調(diào)查。問卷顯示，村支書們都認為對“老村”要保住“鄉(xiāng)村味”，守好“遺產(chǎn)”。此后，揚州根據(jù)境內(nèi)老村較多的情況，特別突出“保留老村，以利傳承”的原則，延續(xù)村莊脈絡，避免大拆大建。依此，對歷史遺存村莊在建設中實行“全面避讓和全力保護”。市里對新辟地塊規(guī)劃的村莊逐一進行審查，避讓出文保單位等后再核減數(shù)量，最終確定全市規(guī)劃村莊居住布點在3000多個。 
　　“村莊是人類聚集的一個活化石，飽含著豐富的歷史文化信息，從規(guī)劃開始就要以‘特區(qū)’地位呵護?！睋P州市建設局村鎮(zhèn)建設處長趙俊生說。據(jù)了解，高郵市龍虬莊是我國新石器時代遺址，為國家級文保單位。對這一“國寶”，高郵市要求村莊建設布點避讓此莊，并明確在周邊建筑高度、風格等方面必須保持一致，絕不允許搞“歐陸建筑風格”。寶應縣鎮(zhèn)村規(guī)劃涉及自然村莊2281個，共規(guī)劃村莊376個。規(guī)劃中對分布在射陽湖村的省級文保單位“九里一千墩”漢墓群、潘舍新石器文化遺址、射陽故城遺址等多處歷史文化遺存進行了避讓和保護。儀征市在村莊建設規(guī)劃中對分布在農(nóng)村的廟山漢墓、商周文化遺址等歷史文化遺存，首先把它“圈”出來，特意保護。同時，揚州還要求有歷史的老村在村口或村內(nèi)適當?shù)胤搅⒐Φ卤?，挖掘村史，緬懷先民歷盡千辛萬苦、舉家舉族遷居于此繁衍生息的功績，銘記本村本族歷史上的名人的生平事跡，以教育后人，增加村民榮譽感、自豪感。