科學(xué)定位中國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)

　　主題為“定位中國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)”的北京大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)學(xué)教育大會(huì)暨2006中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師大會(huì)10月27日在北京大學(xué)召開(kāi)。 

　　景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，是建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)土地的設(shè)計(jì)，即通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性分析，拿出實(shí)際問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。由于世界性的缺水難題，所以水問(wèn)題和水環(huán)境是景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)。 

　　北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授在大會(huì)上指出，在全球化和城市化給人類帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也造成了環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失，人類生存再一次面臨危機(jī)。因此，必須建立起一種新的和諧的人地關(guān)系來(lái)渡過(guò)危機(jī)。同時(shí)，這也正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的前所未有的機(jī)遇。景觀設(shè)計(jì)學(xué)的本質(zhì)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續(xù)，而是源于我們祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的“生存藝術(shù)”。景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾起作為“生存藝術(shù)”的本來(lái)面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”過(guò)程中擔(dān)負(fù)起重要責(zé)任。為了能勝任這個(gè)角色，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞成分，重歸真實(shí)的、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；必須在真實(shí)的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，必須通過(guò)設(shè)計(jì)和構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)引導(dǎo)城市發(fā)展，保護(hù)生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地-人-神的和諧。俞孔堅(jiān)教授還指出，中國(guó)的問(wèn)題正成為世界的問(wèn)題，解決好中國(guó)的問(wèn)題，在某種意義上說(shuō)有助于解決世界的問(wèn)題。因此，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

　　在大會(huì)開(kāi)幕式上，舉行了“第二屆全國(guó)高校景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)作品展”獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)儀式。大會(huì)還圍繞“迎接全球化挑戰(zhàn)的景觀設(shè)計(jì)”、“景觀規(guī)劃與河流生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)”、“面向新世紀(jì)的景觀設(shè)計(jì)教育與職業(yè)”等議題展開(kāi)了深入探討。