如何保護(hù)開平碉樓與村落

　　申報(bào)僅僅是我們保護(hù)遺產(chǎn)工作的開始，如被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，當(dāng)然值得自豪與榮譽(yù)，然而，稱號(hào)既是榮譽(yù)也是任務(wù)，如何保護(hù)和管理好遺產(chǎn)地特有的歷史、文化和周邊生態(tài)環(huán)境，使其靈魂和生命延續(xù)下去，不致因?yàn)槁糜?、工業(yè)等開發(fā)不當(dāng)而使其枯竭、頹敗，將是我們面臨的艱巨大任務(wù)…… 

　　“為什么我的眼里常滿含淚水， 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！?nbsp;

　　艾青這兩句詩歌道出了很多熱愛家鄉(xiāng)的人的心聲。開平碉樓與村落項(xiàng)目申報(bào)世界文化景觀遺產(chǎn)名錄，牽動(dòng)著海內(nèi)外開平人的心，無論政府或民間都紛紛以不同的形式表達(dá)他們對(duì)申報(bào)工作的支持：支持申報(bào)的新聞報(bào)道、世界遺產(chǎn)知識(shí)介紹等宣傳活動(dòng)此起彼伏。 

　　加大力度宣傳開平碉樓與村落的遺產(chǎn)價(jià)值 

　　然而，細(xì)看宣傳的內(nèi)容，除了表達(dá)對(duì)申報(bào)工作的支持外，對(duì)遺產(chǎn)本身的價(jià)值和對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳較為欠缺?？v觀眾多中國(guó)世界遺產(chǎn)點(diǎn)的管理和保護(hù)工作欠佳的情況，開平碉樓和村落項(xiàng)目有必要吸取其他景點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在宣傳申報(bào)的同時(shí)，讓市民充分了解開平碉樓與村落的遺產(chǎn)價(jià)值，尤其是市民不太熟悉的文化景觀價(jià)值，以及如何依法科學(xué)保護(hù)和管理等，市民的理解和參與是至關(guān)重要的。 

　　開平碉樓與村落項(xiàng)目申報(bào)的是１９９２年納入《世界遺產(chǎn)名錄》的“文化景觀”遺產(chǎn)條目?！拔幕坝^”代表的是“自然與人類的共同作品”，“它在當(dāng)今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會(huì)中，保持一種積極的社會(huì)作用，而且其自身演變過程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。”開平碉樓與村落具備了“文化景觀”的上述特點(diǎn)，村民的傳統(tǒng)生活方式、周邊的農(nóng)田、河流、竹林、魚塘、植被等生態(tài)環(huán)境，一起構(gòu)成極具僑鄉(xiāng)特色的農(nóng)耕文化景觀。 

　　開平的碉樓、洋樓別墅、村落等建筑，蘊(yùn)涵著豐富的華僑歷史信息，記載著近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中本地華僑在特定的歷史時(shí)期對(duì)其居住國(guó)、家鄉(xiāng)以至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)。２００６年６月２２日，加拿大總理哈珀在渥太華宣布平反“人頭稅”的時(shí)候，誰會(huì)想到當(dāng)年建筑該國(guó)太平洋鐵路的華工們很多都來自開平地區(qū)，他們?cè)谕鈬?guó)承受著極大的屈辱，卻把辛苦得來的血汗錢寄回家鄉(xiāng)建起了如今備受關(guān)注的碉樓和別墅？開平的多條“加拿大村”是這段辛酸歷史的見證。當(dāng)人們走在洛杉磯唐人街的時(shí)候，行走在當(dāng)年參考故宮設(shè)計(jì)的街區(qū)、意謂東西文化“羅致菁華”的大牌坊等建筑群中，誰會(huì)想到當(dāng)年主持設(shè)計(jì)和籌建唐人街、并出面與美國(guó)當(dāng)?shù)卣疁贤ㄙ?gòu)買唐人街建筑用地的司徒元發(fā)也來自開平？這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。再稍微翻翻２０世紀(jì)初的開平歷史，他們當(dāng)中有：中國(guó)第一個(gè)汽艇設(shè)計(jì)家謝贊泰，中國(guó)第一個(gè)汽艇研制者余焜和，中國(guó)第一個(gè)水上飛機(jī)制造者譚根，曾獲１９１０年美國(guó)奧克蘭萬國(guó)飛行比賽冠軍，中國(guó)第一艘萬噸巨輪設(shè)計(jì)者和第一個(gè)小提琴制作者司徒夢(mèng)巖，首次使上海江南造船廠獲得英國(guó)倫敦勞合保險(xiǎn)公司權(quán)威性的驗(yàn)船機(jī)構(gòu)的最高分?jǐn)?shù)“Ａ”，中國(guó)電影業(yè)奠基人司徒慧敏……清朝公派留美學(xué)生方伯梁主持第一條由中國(guó)人設(shè)計(jì)興建的鐵路“京張鐵路”的電訊工程；孫中山革命的得力助手鄧蔭南、司徒美堂、吳尚鷹……而且，所有中國(guó)人都熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》也是在開平人的支持下，在當(dāng)時(shí)上海的司徒慧敏家里誕生…… 

　　除了豐富的歷史內(nèi)涵，開平碉樓與村落的可貴之處還在于其與周邊的自然環(huán)境連成一體，構(gòu)成富有特色的嶺南農(nóng)耕文化景觀。它體現(xiàn)了人類物質(zhì)文明、精神文明與大自然達(dá)成的平衡與和諧；是人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的典范之作，然而，作為文化景觀申報(bào)世界遺產(chǎn)的開平碉樓與村落，其價(jià)值不時(shí)受到國(guó)人的質(zhì)疑，認(rèn)為開平碉樓歷史短，建筑風(fēng)格不規(guī)范，等等。 

　　中國(guó)對(duì)于世界遺產(chǎn)的詮釋和宣傳尚顯落后，導(dǎo)致民眾對(duì)世界遺產(chǎn)的認(rèn)知程度的落后。對(duì)開平碉樓與村落的真正價(jià)值的理解模糊，也就難以達(dá)到保護(hù)其價(jià)值的目的。 

　　開平碉樓與村落是展示其特定歷史內(nèi)涵的載體 

　　中國(guó)人一向以５０００年的歷史文化為榮。在界定世界遺產(chǎn)價(jià)值的時(shí)候，強(qiáng)化遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值或考古文物價(jià)值，常常以文物價(jià)值來衡量一個(gè)地方的世界遺產(chǎn)價(jià)值，但是，在１９９６年的一次國(guó)際聯(lián)合國(guó)專家會(huì)議上，就明確規(guī)定除特殊情況，美學(xué)條件不能單獨(dú)作為列入世界遺產(chǎn)名錄的標(biāo)準(zhǔn)。目前文化遺產(chǎn)的價(jià)值觀也在改變，遺產(chǎn)專家們開始把人與環(huán)境、人與文化之間的關(guān)系放到了首要位置，把視線轉(zhuǎn)移到綜合性的、活的文化遺產(chǎn)上。開平碉樓與村落所展示給人們的恰恰是這樣的人文景觀：它見證了特定的歷史時(shí)段，展示了近代華僑的生活和思想的演變和發(fā)展過程。百多年來，在近代化過程中所形成的華僑文化，在開平鄉(xiāng)村默默地延續(xù)開來，華僑建筑、傳統(tǒng)的農(nóng)村生活及其周邊的環(huán)境所形成的不僅僅是僑鄉(xiāng)文化景觀，更是展示其特定歷史內(nèi)涵的載體。 

　　著名的世界遺產(chǎn)保護(hù)專家、澳大利亞國(guó)際古跡遺址理事會(huì)秘書長(zhǎng)伊麗莎白·外恩斯（Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ Ｖｉｎｅｓ）參觀了開平申報(bào)點(diǎn)后由衷地說：“這是我看過的最好的、最完整的遺產(chǎn)地之一?！?nbsp;

　　我國(guó)第一位獲得美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士的專家、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)，把世界遺產(chǎn)形容為一個(gè)民族的身份證。他說，“中國(guó)目前正面臨一個(gè)民族身份喪失的問題，中國(guó)文化正在失去其顯著的特性，走在北京、上海、廣州這些城市的大街上，我們卻不知道自己身處何地”，“文化遺產(chǎn)是從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶……世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他文化國(guó)度所特有的、不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證?！弊咴陂_平的鄉(xiāng)間，隨處可見高聳的碉樓和別墅，讓人想起巴金于１９３２年到訪四邑地區(qū)后所寫的文字：“南國(guó)的風(fēng)物的確有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美：那樣茂盛的綠樹，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓?！遍_平碉樓與村落所反映的文化景觀是這樣的一種身份：既是中原儒家文化的傳承，又有兼容開放的特性；既是華夏民族幾千年農(nóng)耕文明的延續(xù)，又有近代外國(guó)先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)的影響；既記錄著一段辛酸的近代移民史，又是中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的先聲。 

　　全民參與開平碉樓與村落的保護(hù) 

　　歷史是建筑的靈魂，文化是建筑的生命。開平碉樓與村落以其豐富的歷史背景和極具特色的農(nóng)耕文化景觀感動(dòng)著眾多的參觀者。如何在保護(hù)建筑本體的同時(shí)，保護(hù)好村落生態(tài)環(huán)境、本土文化和傳統(tǒng)生活方式，使這個(gè)有著特殊身份的遺產(chǎn)不至于因?yàn)殚_發(fā)不當(dāng)而失卻其身份特征？為此，我國(guó)有過太多教訓(xùn)，目前已有６處世界遺產(chǎn)點(diǎn)因?yàn)殚_發(fā)不當(dāng)被聯(lián)合國(guó)正式黃牌警告，另有多處遺產(chǎn)地由于管理不善而被公開批評(píng)，成為最多黃牌警告的國(guó)家之一，連中國(guó)人常常引以自豪的故宮、西藏布達(dá)拉宮也因?yàn)闊o法控制人流量而在黃牌之列，張家界在遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)大力開發(fā)酒店并花巨資建電梯上山而被罰黃牌，云南“三江并流”項(xiàng)目因?yàn)樵噲D建水電站而被警告…… 

　　曾讓很多游人流連忘返的麗江古城亦因?yàn)榻晟虡I(yè)開發(fā)過度，原住居民遷離古城，導(dǎo)致傳統(tǒng)生活方式和文化改變，致使古城生命力逐漸消退，因此屢遭國(guó)際專家批評(píng)。開平碉樓與村落在某種程度上與麗江古城有著相近的地方——都與建筑、歷史、文化和傳統(tǒng)生活方式等相關(guān)，因此，開平碉樓與村落日后的管理須以此為鑒，做好保護(hù)規(guī)劃，并向全民宣傳開平碉樓與村落作為文化景觀的價(jià)值所在和法律保護(hù)依據(jù)，讓全民認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)的重要性和必要性，并積極參與到保護(hù)和管理當(dāng)中，守護(hù)好我們的精神家園，唯其如此，開平碉樓與村落的價(jià)值和魅力才能長(zhǎng)盛不衰，不至于讓我們的遺產(chǎn)變成遺憾。（作者單位：開平碉樓研究所）（譚金花）