窗前的風景

　　五六十年代的北京城，幾乎每個四合院都被環(huán)抱在一片綠蔭中，每一戶住家都圍合出一小片屬于自己的花園，為雖然簡陋而又逼仄的住宅環(huán)境平添幾分詩意。當北京人不斷從四合院涌入鋼筋水泥構(gòu)筑的高大建筑物后，令親近花草泥土的北京人失去了構(gòu)建自己身邊風景的條件。

　　優(yōu)美的居住環(huán)境成了北京人的夢想。在環(huán)境越來越受到關(guān)注的今天，人們越來越重視居家生活的和諧，渴望親近自然，回歸自然。從追求室內(nèi)豪華裝修轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厥覂?nèi)、室外的和諧共存，講求人與自然的相互交流，在擁有住宅的同時又擁有一座公園或一片綠地，盡情享受陽光、空氣和綠色。

　　北京的住宅景觀主要有中式、歐美和中西結(jié)合三種風格。中國傳統(tǒng)的造園工藝作為一套完整的構(gòu)筑形式，以其深厚的文化底蘊、獨特的表現(xiàn)形式和審美情趣，對當今的住宅景觀設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。中國傳統(tǒng)園林的造園手法在遵循“中和”，追求意境的前提下，充分發(fā)揮“有法無式”的設(shè)計理念，以達到感性與理性、寫意與寫實、自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果。

　　這套獨特的構(gòu)筑與觀念體系，在當今中國特別是南方城市的住宅景觀設(shè)計中得到了較好的繼承與發(fā)展。中西結(jié)合造園的特點，一方面體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵，并繼承傳統(tǒng)園林的藝術(shù)表現(xiàn)形式，另一方面，在設(shè)計中融入現(xiàn)代西方追求自然、生態(tài)的景觀精神。歐美風格則以歐風雕塑、園林、廣場為主，強調(diào)高雅、恢宏的藝術(shù)氣息。

　　北京的住宅景觀從盲目追求歐美風格，極力表現(xiàn)視覺沖擊力而逐漸走向成熟，開始回歸純中式和中西結(jié)合的方式，追求親和力和人性化。

　　依山水而居

　　在通往山水文園的路上，是一條非常整潔安靜的小街，街的兩旁種植著高大的法桐，路邊是起伏的綠地，帶有異域風情。

　　在這40萬平方米的綠地中建有3個超萬平方米的人工湖、兩座真實山體和一條環(huán)繞于樓前宇后的清溪。

　　小溪長達萬米，在小區(qū)內(nèi)蜿蜒流淌，溪底鋪滿卵石，溪的兩旁則有意無意地散置著一些大大小小的石塊，雖是人工而成，卻仿佛來自天然，營造出北方河灘的風光。溪水清亮見底，在北京難得一見。湖中有噴泉，水高數(shù)米。

　　兩座山體不僅有效阻隔了外界的噪音與污染，更為社區(qū)奠定了恢宏磅礴的整體氣勢。山間有幾縷瀑布，飛流而下，流入樓前的小溪，再匯入中央湖中。整個社區(qū)地勢依山順勢而下。山體表面及園內(nèi)種植了各種珍稀的綠色植物，猶如進入一個植物園，還有一座半山溫泉坐落其中，意境超然。從山頂望下去，所有美景盡收眼底。 

　　山水文園的“二湖兩山萬米溪”包含了景觀的各種元素山水、樹木、建筑、營造出了綠色生態(tài)的空間氛圍。在景觀的塑造上，它以湖面為核心，把水系向各個樓間滲透再把建筑鑲嵌其間，充分考慮到了居者的健康因素。
    
　　山水文園近期在景觀上增強了水景的視覺延伸性，變化性及景觀層次感，并增進了各小區(qū)的連通性。增加了綠化層次使建筑物能充分與景觀融臺，恰似一座自然田園。園中的生態(tài)小品與沿途景觀，不僅可遠觀，還可步人其中，從而引導(dǎo)人們的一種生活觀念：親水、親綠、親自然。2003年這里被聯(lián)臺國確定為中國境內(nèi)惟一的“國際生態(tài)安全示范社區(qū)”，2004年又被聯(lián)合國授予“國際生態(tài)最佳社區(qū)?！?

　　果嶺，窗前的風景

　　以向往自然注重健康的生活理，參照美國豪宅“二湖”別墅而建成的碧海方舟GOlf別墅被評為“中國十大超級豪宅”之一。
　　
　　它在景觀上的最大特色是三面環(huán)高爾夫球場面積達62廳平方米并且別墅與球場是聯(lián)通的當你站在自家的窗前眼前是2.8萬平方米浩瀚的湖水，四周環(huán)繞著蜿蜓起伏的果嶺被180萬平方米的生態(tài)綠植叢林包圍你一定會被這無邊的綠所陶醉，一定會感受到透徹心菲的新鮮。

　　碧海方舟歐美風格的別墅，精致而典雅，錯落在湖邊。一種古典的美，一種溫和的氣息，一種自然和純粹的狀態(tài)，一種超然物外的格局，成為景現(xiàn)中的點綴，每棟別墅的門前都有花草相伴，湖邊也是成片的草地，草地上用長條方石鑲嵌出一條條蜿蜒的小路通往湖邊的小亭，小亭幾乎成為歐式別墅區(qū)唯一的中式點綴給人幾分親切感。
    
　　有人曾經(jīng)開玩笑說高爾夫是中國富豪階層的“綠色鴉片”安家在果嶺享受不凡響。

 

  

　　“白話景觀”中的詩意

　　棲居是把人帶到大地，讓人回到大地，詩意的棲居，是使生活具有意義。用現(xiàn)實中的例子來說，很少有人用詩來表現(xiàn)故宮，因為故宮的修建，是王權(quán)的體現(xiàn)，沒有詩意?，F(xiàn)在，即使
是以前具有詩意的古典園林，也面臨著詩意破壞的現(xiàn)象，人們的活動影響了詩意的景觀?；氐奖菊?，回到野草，回到人性與公民性，回到土地與地方性是景觀設(shè)計的主導(dǎo)。
    
　　由俞孔堅博士主持的塞那維拉景觀設(shè)計，尊重了他以上的理念，應(yīng)用北京常見的楊樹創(chuàng)造出了景觀的詩意。
    
　　塞那維拉用最普通的楊樹營造出了一種住宅的“白話景觀”。在這個高檔社區(qū)中看見最多的樹種是高高挺立的白楊，設(shè)計者力圖以其高大挺拔的風姿將建筑掩映其間。白楊，雖然普通，但與林下的草坪、竹叢、周圍的水景、花草、小品和建筑十分和諧，構(gòu)成了極具北方特色的景觀，從而提升了小區(qū)的品質(zhì)。美的景觀實際上可以用非常平常和價廉的植物和材料來實現(xiàn)，而精心的設(shè)計是提升環(huán)境質(zhì)量的根本。
    
　　塞那維拉小區(qū)會所東部的集散廣場上有一個半規(guī)則半自然的中央水池，成為整個社區(qū)景觀的核心。水體以湖、溪流、跌水、淺灘的形式延伸到每一棟建筑的前庭。每戶門前都有臨水平臺和木橋，水邊種植著大量鄉(xiāng)土的水生或濕生植物，如菖蒲，千屈菜等，一派北方的水景和水趣，營造出了生態(tài)水系鄉(xiāng)野的趣味。人類自古擇水而居，不同國家和民族的人們依賴水、愛水甚至崇拜水。中國傳統(tǒng)文化中就有：仁者樂山，智者樂水的說法。
    
　　在社區(qū)的綠色背景下，在靜湖淺灘之際，還巧妙地設(shè)計了特色鮮明的道具——各種小品或是幾塊置石，或是一條閑凳，或一棵樹，或一個簡易的平臺等等，構(gòu)筑出一組自然貼切的消閑道具。當人們參與其問的時候，人和道具又共同構(gòu)成完美和諧的風景，營造出一幅情景交融的畫面——人與人、人與自然的和諧交流。
    
　　現(xiàn)代人越來越意識到真正高品質(zhì)的生活在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境。正如著名建筑設(shè)計師陳躍中所言：未來的居住條件，特別是高檔居住條件將趨于清新與質(zhì)樸。