專家提醒紅河哈尼梯田旅游開發(fā)需慎重
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2004-07-05
來源:景觀中國(guó)網(wǎng)
[IMG]/upload/news/20047510501409.jpg[/IMG] 本報(bào)6月29日刊登了《“哈尼梯田”的申遺之路》一文,引起了讀者的關(guān)注,昨日,中國(guó)申遺“預(yù)備清單”中哈
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本報(bào)6月29日刊登了《“哈尼梯田”的申遺之路》一文,引起了讀者的關(guān)注,昨日,中國(guó)申遺“預(yù)備清單”中哈尼梯田等5個(gè)項(xiàng)目被世界遺產(chǎn)中心受理。本報(bào)為此采訪了一直關(guān)注“哈尼梯田”申遺的哈尼族文化專家、省社科院研究員史軍超。從他的講述中,記者了解到了更多的申遺故事。
背著干糧數(shù)梯田 的艱難歷程
史軍超介紹說,他是紅河縣人,研究哈尼族文化已有24年。1995年秋天,史軍超與法國(guó)人類學(xué)家讓·歐也納博士到元陽縣考察梯田。一天下午,兩人前往老虎嘴梯田考察,當(dāng)歐也納看到眼前四五千畝、層層疊疊、在陽光下閃耀著光芒的梯田時(shí),不禁跪了下來,驚叫:“這簡(jiǎn)直是上帝的奇跡!”隨后,兩人坐在山崖上聊了起來,歐也納稱贊:“哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù),是真正的大地雕塑,而哈尼族簡(jiǎn)直就是大地藝術(shù)家!”當(dāng)日,兩人一直聊到紅日西墜,而為哈尼梯田申報(bào)世界遺產(chǎn)的構(gòu)想在史軍超腦海中萌生。
史軍超了解到,梯田農(nóng)業(yè)景觀已被明確列入了《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》關(guān)于自然遺產(chǎn)的定義和標(biāo)準(zhǔn)中,就更堅(jiān)定了他為哈尼梯田申遺做努力的決心。為了證明哈尼梯田的獨(dú)特、惟一和代表性,史軍超用3年時(shí)間先后考察了廣西、四川、貴州等省區(qū)27個(gè)縣市的梯田,還多次考察了紅河、元陽、綠春等縣的梯田,得出了元陽縣哈尼梯田是中國(guó)梯田文化最杰出典范的結(jié)論。
1998年,史軍超首次提出申遺設(shè)想。1999年,他在首屆“云南建設(shè)民族文化大省研討會(huì)”上發(fā)表論文,系統(tǒng)論述了哈尼梯田申報(bào)世界遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和可行性。此后,史軍超與李克忠、白茫茫、楊羊就(人名)等專家在紅河哈尼族彝族自治州州長(zhǎng)白成亮委托下,開始了深入考察梯田的工作。
史軍超還記得,當(dāng)時(shí)為了數(shù)梯田的層數(shù),他帶著干糧深入田間,夜晚就住在老鄉(xiāng)家。整個(gè)申遺工作由哈尼族專家自籌經(jīng)費(fèi)進(jìn)行,所有的動(dòng)力,全都來源于他們對(duì)故鄉(xiāng)和哈尼文化的深情。到現(xiàn)在,史軍超起草的《紅河哈尼梯田申遺實(shí)施方案》仍然是申遺工作的總綱。
哈尼梯田是中國(guó)濕地經(jīng)典
通過大量研究,史軍超提出了哈尼梯田是中國(guó)濕地經(jīng)典的說法。他說,濕地可分為天然濕地和人工濕地。所謂天然濕地就是指沼澤、河流、灘涂等,而梯田就是一種人工濕地。哈尼梯田的存在,對(duì)當(dāng)?shù)乜刂颇嗍?、保持水土、維護(hù)生態(tài)平衡起到了重大作用,可以說,每1塊小梯田就是1個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。
史軍超認(rèn)為,在今后的申遺工作中,應(yīng)當(dāng)將“中國(guó)濕地經(jīng)典”的提法作為申遺的主要依據(jù)。對(duì)紅河哈尼梯田而言,景觀只是其部分作用,而“江河-森林-村寨-梯田”這樣一個(gè)良性循環(huán)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)才真正體現(xiàn)出人與自然的高度和諧狀態(tài),這樣的梯田文化才更具深度和學(xué)術(shù)價(jià)值。
慎重看待梯田旅游開發(fā)
6月22日,元陽縣政府以總投資規(guī)模不低于5千萬元的條件,把紅河哈尼梯田(元陽核心區(qū))旅游特許經(jīng)營(yíng)權(quán)正式出讓給北京云星宇交通工程有限公司,出讓期限為40年。這一舉措令史軍超感到擔(dān)憂。
史軍超認(rèn)為,哈尼梯田具有上千年的歷史,但卻不可再生。梯田所承載的哈尼文化也是哈尼族人擁有的一筆財(cái)富,在這樣的地點(diǎn)搞旅游開發(fā)要十分慎重。他說:“我贊成適度開發(fā)和有限度的利用。但我們一定要像愛護(hù)自己的眼睛和心臟一樣愛護(hù)哈尼梯田。開發(fā)應(yīng)當(dāng)是良性的,千萬不能以破壞當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)、完整性與真實(shí)性為代價(jià),要注重長(zhǎng)期效益。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間找到一個(gè)有效結(jié)合點(diǎn)是最重要的。”
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