建筑與文學(xué)交流的思考

　　二十世紀(jì)80年代以來中國大地的建筑熱潮成為世界關(guān)注的大事，中國的城市化進(jìn)程，城市建設(shè)的飛速發(fā)展不僅使建筑產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，同時(shí)也成為中國人民經(jīng)濟(jì)文化生活的主要內(nèi)容。二十年來我們的國土和城市的面貌正因無數(shù)建筑的崛起而發(fā)生著巨大的變化，隨之引起的社會(huì)反響也是巨大的。對(duì)此，建筑師無法充耳不聞。有社會(huì)責(zé)任感的建筑師有必要傾聽人民的聲音，而我們的文學(xué)家、藝術(shù)家和社會(huì)精英們?cè)缫褜?duì)此投入了熱忱的關(guān)注。 　　建筑師與文學(xué)家的交流，正是建立了這樣一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)，是一個(gè)使建筑師和建筑從業(yè)者、管理者尋求理解、溝通和大受教育的場(chǎng)合。 　　建筑與文學(xué)交流中，首先使人感興趣的是自古以來建筑與文學(xué)這兩種文化樣式在題材、語言方面的交往。無數(shù)的文學(xué)、詩歌中對(duì)建筑環(huán)境、人類住居美飾的描繪不僅再現(xiàn)和記述了建筑，也提升了建筑創(chuàng)造的藝術(shù)理念。文學(xué)家關(guān)于“建筑的文明塑造了人，才產(chǎn)生了美好的文學(xué)”的見解，更是讓建筑師們感動(dòng)不已。對(duì)于建筑師來說，不知有多少靈感是來自于文學(xué)或各門類的藝術(shù)，建筑創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉中也少不了有文學(xué)的語義和思考。建筑不論從工程或文化來看，都是為人而筑的。而“文學(xué)”者，“人學(xué)”也。 　　建筑與文學(xué)交流的第二個(gè)領(lǐng)域就是，作為文化藝術(shù)不同的樣式，建筑與文學(xué)在美學(xué)上有相互重迭或相互滲透的內(nèi)在聯(lián)系。意識(shí)流文學(xué)抽象、飄忽的感覺或許能與現(xiàn)代建筑的抽象相呼應(yīng)；而透射著某種空間感的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義文學(xué)是否又與我們的建筑學(xué)間有著某種聯(lián)想？在各種不同的藝術(shù)形式之間，韻律、節(jié)奏、空間感、明與暗、收與放、松與緊，柔與剛，時(shí)空序列，起承轉(zhuǎn)合以及藝術(shù)風(fēng)格文脈和時(shí)代色彩等等，相關(guān)藝術(shù)給予建筑的啟示無處不在，給人會(huì)心的喜悅。 　　建筑與文學(xué)交流的第三個(gè)方面是，建筑與文學(xué)的執(zhí)業(yè)者可以在他們的創(chuàng)作思想，社會(huì)責(zé)任方面進(jìn)行交流。很多人認(rèn)為，建筑師缺乏文藝創(chuàng)作者那樣的執(zhí)著奉獻(xiàn)和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)此我們建筑師應(yīng)該深刻反思。但同時(shí)也應(yīng)該看到，建筑創(chuàng)作雖然具有巨大的文化信息量，它并不是純精神產(chǎn)品。建筑師在完成文化信息表達(dá)的同時(shí)，肩頭還有著沉重的物質(zhì)負(fù)荷。記者劉元舉多年關(guān)注建筑和建筑師，感悟出中國傳統(tǒng)建筑的斗拱正如中國的建筑師，這種神形俱備的描述，正是兩者交流、溝通的明證。 　　建筑與文學(xué)交流的另一個(gè)極有意義的方面是對(duì)建筑評(píng)論的推動(dòng)。中國的建設(shè)者們，在文化和觀念方面尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有為蓬勃發(fā)展的建筑大潮做好準(zhǔn)備。倉促上馬、依葫畫瓢，為追求速度，追求數(shù)量、利潤和政績而產(chǎn)生的失誤，可謂屢見不鮮，而我們的建筑評(píng)論和輿論導(dǎo)向卻始終軟弱無力。像格雷夫斯在設(shè)計(jì)波特蘭市政大廈時(shí)那樣社會(huì)評(píng)論與建筑構(gòu)思深化互動(dòng)的境界，在我們的國情下幾乎是難以想像的。建筑評(píng)論的功能不僅在于評(píng)論建筑，也不僅在于評(píng)論建筑師，它的另一個(gè)功能，是批評(píng)和校正我們的機(jī)制。建筑大潮中的無序、狂熱、唯利是圖、黑箱操作，都應(yīng)是建筑評(píng)論的范疇。