讓景觀(guān)文化引領(lǐng)上海時(shí)尚潮流

●人們對(duì)任何城市的“第一印象”幾乎就是對(duì)其景觀(guān)文化的印象。今后上海的景觀(guān)文化將以何種方式向前發(fā)展呢？我的第一個(gè)建議是“把蛋糕做大”。從“小上海的”景觀(guān)文化走向“大上海的”景觀(guān)文化，即包括上海市區(qū)和郊區(qū)的整個(gè)版圖 ●我的第二個(gè)建議是“為視覺(jué)、想象和精神留下足夠的空間”。城市需要空間，這樣才能使居住者的視覺(jué)、想象力和精神找到棲息之所 ●我的第三個(gè)建議是“與森林結(jié)伴”。應(yīng)該種植并培育成片的、高大的樹(shù)木，不要老是引入那些長(zhǎng)不高的、單純觀(guān)賞性的樹(shù)種；盡可能把小片的森林連接成大森林，要造就上海森林和森林上海。另外，在景觀(guān)文化建設(shè)中應(yīng)把歷史和民俗融合進(jìn)去，不使之萎縮 從1990年代初以來(lái)，差不多與浦東開(kāi)發(fā)同步，上海景觀(guān)文化的建設(shè)取得了先聲奪人的效果，國(guó)內(nèi)外傳來(lái)一片贊嘆聲。然而，隨著2010年世博會(huì)腳步聲的逼近，上海景觀(guān)文化的建設(shè)如何更上一層樓，繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)尚的潮流呢？這也正是每一個(gè)市民熱切關(guān)注的話(huà)題。 雖然景觀(guān)文化屬于城市文化的器物層面，但因其可視性的特征而具有極為重要的意義。事實(shí)上，人們對(duì)任何城市的“第一印象”幾乎就是對(duì)其景觀(guān)文化的印象。今后上海的景觀(guān)文化將以何種方式向前發(fā)展呢？ 我的第一個(gè)建議是“把蛋糕做大”。所謂“把蛋糕做大”就是從“小上海的”景觀(guān)文化走向“大上海的”景觀(guān)文化。這里說(shuō)的“小上海的”，指的是黃浦江兩岸，尤其是外灘一帶；“大上海的”則包括上海市區(qū)和郊區(qū)的整個(gè)版圖，特別是長(zhǎng)興島、崇明島、浦東和其他沿海地帶、佘山等處。要用快速而安全的交通工具把江、海、島、長(zhǎng)橋、山聯(lián)成一體，從而顯示出上海景觀(guān)文化的縱深度。否則，一個(gè)旅游者來(lái)上海，除了參觀(guān)外灘和浦江夜游外，還能做什么呢？尤其值得一提的是，上海是一個(gè)沿海沿江的城市，應(yīng)該把“水”的文章做大。比如，邁阿密的長(zhǎng)橋就在我腦海里留下了難忘的印象。據(jù)說(shuō)，好萊塢大片《真實(shí)的謊言》中的一些鏡頭就是在那里拍攝的。 我的第二個(gè)建議是“為視覺(jué)、想象和精神留下足夠的空間”。上海，尤其是浦西給人的印象是過(guò)于擁擠。當(dāng)你置身于高架上時(shí)，目光所及，全是建筑物。其實(shí)，城市需要空間，這樣才能使居住者的視覺(jué)、想象力和精神找到棲息之所。我們知道，紐約市中心寸土寸金，卻有一個(gè)面積很大、縱貫許多街區(qū)的“中央公園”（theCentralPark）。我在溫哥華英屬哥倫比亞大學(xué)（UBC）參觀(guān)校區(qū)時(shí)，在海邊山上，見(jiàn)到許多漂亮的別墅。聽(tīng)朋友介紹，這些別墅價(jià)值都在100萬(wàn)加元以上。溫哥華市政府拆巨資買(mǎi)下了一些別墅，但不是為了贏(yíng)利，而是拆掉別墅，放上幾張鐵椅子，留下一個(gè)空間供游客觀(guān)賞海景。這種處理方式使我深受感動(dòng)。事實(shí)上，一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的城市絕對(duì)不能被鋼筋和水泥所充滿(mǎn)，它必須以壯士斷腕的勇氣留下大量空間。在新一輪的城市景觀(guān)的建設(shè)中，保留足夠的空間已經(jīng)上升為一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。 我的第三個(gè)建議是“與森林結(jié)伴”。必須申明，我這里說(shuō)的“森林”不是指“水泥森林”，即高樓大廈（當(dāng)然，在一定的范圍內(nèi)，高樓大廈仍然是必需的），而是指自然界中的真正的森林。每個(gè)明眼人都可以看出，我們今天嘴上說(shuō)的“植樹(shù)”、“綠化”、“生態(tài)城市”云云，都只具有修辭學(xué)的、點(diǎn)綴性的意義。我的意思是要?jiǎng)诱娓瘢浩湟唬瑧?yīng)該種植并培育成片的、高大的樹(shù)木，不要老是引入那些長(zhǎng)不高的、單純觀(guān)賞性的樹(shù)種。在某種意義上，是否種植適宜于在上海生長(zhǎng)的參天大樹(shù)，也是上海城市精神的一個(gè)表征。在這方面崇明已經(jīng)創(chuàng)造了很好的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒；其二，盡可能把小片的森林連接成大森林。我在美因河畔的法蘭克福生活過(guò)二年，深深地感受到它的城市森林的魅力，至于加拿大和美國(guó)的森林那就更不用說(shuō)了?？傊瑔?wèn)題不單單是“綠化”，不單單是用自然界的碎片，即矮小的樹(shù)木、修剪得整整齊齊的冬青樹(shù)和草坪來(lái)點(diǎn)綴上海，而是要造就上海森林和森林上海！ 我的第四個(gè)建議是“讓歷史和民俗蘇醒過(guò)來(lái)”。上海有著700多年的厚重的歷史和淳樸的民俗。在新一輪景觀(guān)文化的建設(shè)中如何把歷史和民俗融合進(jìn)去，不使之萎縮，不使之被遺忘，也是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。上海的老城、石庫(kù)門(mén)住宅、愚園、江南造船廠(chǎng)舊址、一大會(huì)址等歷史景點(diǎn)必須得到有效的保護(hù)，上海各地迥然各異的民俗也必須得到深入的研究和開(kāi)發(fā)。既不能用現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化抹掉傳統(tǒng)，也不能用歐洲風(fēng)格、英美風(fēng)尚取代本地的傳統(tǒng)風(fēng)尚和習(xí)俗。惟有真正的本地化才可能通向真正的世界化，我們必須記住這個(gè)真理。 （作者為復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授）