樹立建筑思想文化的民族自信心

　　近幾年，城市文化建設(shè)得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的重視，城市里建了許多過去沒有的文化設(shè)施，滿足了群眾迫切需要，這方面的成績很大。城市的歷史文化，包括文物、古建筑等也得到了重視和保護(hù)，但有些方面還做得不夠，認(rèn)識上還存在問題，值得探討。在加速城市建設(shè)，特別是舊城改造過程中，保護(hù)城市文化的矛盾非常突出，總的問題是不適當(dāng)?shù)牟鸪?，?yīng)保留和可保留的東西未能很好保留下來。城市的歷史文化是城市特色中最精華的部分，沒有過時(shí)、不過時(shí)的問題。我們有時(shí)注意了城市形象，但忽視了一個(gè)問題，即城市形象要有自己的特色，要有自己的東西，不能只是模仿和照搬照抄。談到形象工程和亮麗工程，有許多城市學(xué)上海，大理、西寧、石家莊都有像淮海路一樣的商業(yè)街，這就使人感到“千城一面”。城市面貌、城市建筑藝術(shù)是城市文化的重要組成部分，特別是現(xiàn)代化城市，越是具有較高文化素質(zhì)的城市越能體現(xiàn)現(xiàn)代化。中國的城市必須有中國的特色，不同地方的城市應(yīng)有不同的地方特色。 　　北京曾經(jīng)召開過世界建筑師大會，云集了各國規(guī)劃、建筑大師，但大家對北京的城市建設(shè)普遍感到不滿意，都感到很多城市建設(shè)雷同，沒有特點(diǎn)。聽說有的建筑師去了蘇州，回來說了一句話：“我總算看見了中國城市”。這個(gè)問題很值得我們探討。目前我國建筑設(shè)計(jì)水平正在不斷提高，而且建筑思想也很活躍。我認(rèn)為活躍是很活躍，同時(shí)也很混亂。過去設(shè)計(jì)講經(jīng)濟(jì)不講美觀，現(xiàn)在反過來講美觀不講經(jīng)濟(jì)，而且美觀得沒有道理，片面追求新奇，脫離經(jīng)濟(jì)的要求去搞所謂的“前衛(wèi)設(shè)計(jì)”，搞“創(chuàng)新”。我認(rèn)為，我們建的房子大部分都應(yīng)該有實(shí)在的功能，追求時(shí)尚的建筑是短命的。城市中除少數(shù)紀(jì)念性建筑、公共建筑特別是商業(yè)建筑以外，大部分應(yīng)以實(shí)用為主，不能片面追求形式。為了追求新奇，有些人往往認(rèn)為我們自己的設(shè)計(jì)過于保守，喜歡請外國人來搞，還動不動搞國際競賽。當(dāng)然，吸取外來東西提高設(shè)計(jì)水平是必要的，進(jìn)行文化交流也是必不可少的，但不能認(rèn)為我們現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)什么都不行。大概世界上沒有一個(gè)國家像我們這樣開放建筑設(shè)計(jì)市場的。現(xiàn)代城市再現(xiàn)代也不是處處千奇百怪，也不可能將我們的城市搞得與國外一樣。上海建得像紐約，杭州像香港，就沒有意思了。應(yīng)當(dāng)把建筑設(shè)計(jì)提高到城市文化的高度來認(rèn)識。建筑是石頭的史詩，是每個(gè)國家的史詩。城市建筑文化對影響和教育下一代非常重要。 　　文化是一切科學(xué)、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總成。如果在文化上沒有自信心，必然會造成人才的外流：對自己國家的文化有信心的人，根在國內(nèi)，就會回來；如果認(rèn)為祖國這也不行，那也不行，就不會回來。一個(gè)國家一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)會時(shí)起時(shí)落，但文化斷了就很難恢復(fù)。一些西方學(xué)者經(jīng)過長期研究，認(rèn)為中國文化在世界幾大文化主流中能幾千年不斷，說明中國文化有很強(qiáng)的生命力。英國大文豪蕭伯納在1933年抗戰(zhàn)前夕，當(dāng)時(shí)中國局勢非常緊張的時(shí)候，在香港答記者問時(shí)講到中國文化很重要很有前途這個(gè)問題。他說：“你們有五千年的文化，你們現(xiàn)在好像覺得西方什么都好，但我認(rèn)為西方現(xiàn)在處在走投無路的情況下，而你們有很好的經(jīng)驗(yàn)，總有一天，你們會把西方的東西像破鞋一樣扔掉”。66年過去了，現(xiàn)在我想我們應(yīng)該很好地認(rèn)識自己，不能自暴自棄，一定要樹立我們自己的民族自信心，包括在建筑思想領(lǐng)域。（周干峙，1930年生，江蘇蘇州人。1952年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系。曾任中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長、建設(shè)部副部長等職。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士，1994年當(dāng)選中國工程院院士。 ）