我們需要觸及靈魂的城市雕塑

　　雕塑搬進(jìn)步行街后，一個(gè)關(guān)于城市雕塑的話題又浮出水面，我們需要什么樣的城市雕塑？城市雕塑對(duì)于反映一個(gè)城市的精神面貌和文化背景究竟能起到什么作用？就這個(gè)話題，本報(bào)記者采訪了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任王培波教授。 　　在王教授看來最近幾年國內(nèi)城市雕塑的發(fā)展很快，令人鼓舞，從管理者到大眾在雕塑鑒賞方面的品位越來越高，接受范圍也越來越廣。 　　從專業(yè)角度看，城市雕塑可分為四種類型：一是具有紀(jì)念意義的雕塑；二是有規(guī)劃的反映城市面貌和當(dāng)代思想的雕塑；三是休閑性雕塑；四是園林雕塑（其中也分紀(jì)念性和休閑性兩類）。 　　王教授指出，目前國內(nèi)的城市雕塑以休閑類為主，例如王府井大街上的拉洋車的雕塑、賣鞋人的雕塑，還有全國各城市幾乎所有的步行街上這類作品———下象棋的人、打太極拳的老人等等。這些雕塑會(huì)讓老百姓覺得很生動(dòng)，增添了街道的情趣。 　　對(duì)于北京以及國內(nèi)其他城市的雕塑發(fā)展的現(xiàn)狀，王教授認(rèn)為還存在不少問題。首先是國內(nèi)的城市雕塑多數(shù)還停留在休閑類這個(gè)層面上，缺乏具有紀(jì)念意義和藝術(shù)性強(qiáng)的作品。他舉了一個(gè)例子，一次在紐約街頭他被一個(gè)城市雕塑打動(dòng)———一個(gè)越戰(zhàn)歸來的軍人，腳邊放著大行囊，眼神迷茫地望著前方的路，這個(gè)雕塑撞擊到他的心靈，引發(fā)他關(guān)于這個(gè)僥幸從戰(zhàn)場(chǎng)活下來的軍人未來的人生將會(huì)怎樣的思考。而我們的城市中過多純粹的休閑雕塑很難給人以精神上的啟迪。 　　其次，王教授認(rèn)為北京的城市雕塑還是相對(duì)少了一些。北京對(duì)于城市雕塑的要求比較高，所以現(xiàn)有的作品水準(zhǔn)還是不錯(cuò)的，例如屹立于長(zhǎng)安街上的10座雕塑。作為有著厚重的歷史文化背景的北京，可用于紀(jì)念雕塑的資源非常豐富，這些有意義的歷史人物或事件，我們?cè)诮诸^幾乎看不到。而在歐洲，這樣的紀(jì)念雕塑很多，不少已經(jīng)成為城市的地標(biāo)性雕塑，比如貝多芬像、普希金像等等。在這方面做得比較好的國內(nèi)城市是上海。 　　但王教授并不贊成對(duì)國內(nèi)的城市雕塑過多的批評(píng)，畢竟這幾年已有了飛速的進(jìn)步。比如這次王府井雕塑所采取的流動(dòng)展出的形式就非常有意義，給了藝術(shù)家創(chuàng)作和展示的空間，也給了大眾欣賞的機(jī)會(huì)。在巴黎的香榭麗舍大街，每?jī)赡昃蜁?huì)舉行一次世界性的城市雕塑作品展，長(zhǎng)長(zhǎng)的大街兩邊擺滿了各種雕塑供人們觀賞。 　　相信以后北京還有更多的展示城市雕塑的機(jī)會(huì)，并出現(xiàn)越來越多的引發(fā)人們深邃思考和提供藝術(shù)教育的雕塑，在王教授看來：“不用多長(zhǎng)時(shí)間，北京的城市雕塑會(huì)有很大的改善。”