北大教授俞孔堅(jiān)提醒西方設(shè)計(jì)師勿向中國(guó)傾倒景觀垃圾

在剛剛結(jié)束的第４０屆國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟世界大會(huì)上，我國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)教授直言不諱地對(duì)西方景觀設(shè)計(jì)師、建筑師提出批評(píng)和警告：“不要用你們的‘漢堡、熱狗、炸薯?xiàng)l’來(lái)應(yīng)付和填塞處在景觀饑餓中的中國(guó)大地！”他的講話贏得了長(zhǎng)時(shí)間的熱烈掌聲。 該會(huì)議是景觀設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際頂級(jí)盛會(huì)。本屆大會(huì)于５月２５日至５月２９日在加拿大卡爾加里召開(kāi)。主題是“邊緣上的景觀”。大會(huì)薈萃了３２個(gè)國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀代表人物。俞孔堅(jiān)是該組織成立５５年來(lái)首位被邀請(qǐng)做主題演講的中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師。 俞孔堅(jiān)的演講題目是“城市化與全球化邊緣上的中國(guó)景觀”。在長(zhǎng)達(dá)１個(gè)半小時(shí)的演講中，他對(duì)來(lái)自世界各國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師們大聲疾呼：“在中國(guó)大地向你們敞開(kāi)歡迎的胸懷時(shí)，不要對(duì)中國(guó)大地上的自然、人民、文化和土地之神視而不見(jiàn)，甚至藐視，將你們自己都不喜歡的、形式主義的‘景觀垃圾’倒在中國(guó)的土地上。” 他說(shuō)，西方景觀設(shè)計(jì)師比中國(guó)設(shè)計(jì)師更有責(zé)任和義務(wù)將自己國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是教訓(xùn)，坦白地告訴給中國(guó)城市的決策者和開(kāi)發(fā)商。他用大量已經(jīng)出現(xiàn)和即將出現(xiàn)在中國(guó)的西方設(shè)計(jì)師的作品來(lái)支持這一觀點(diǎn)。 巧合的是，會(huì)議期間美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)宣傳廣告封面正是俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)的中國(guó)歧江公園，而新一期美國(guó)《景觀設(shè)計(jì)》雜志的核心文章也是有關(guān)歧江公園和俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)理念的長(zhǎng)篇介紹。這又給俞孔堅(jiān)的演講增添了幾分說(shuō)服力，為中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師贏得了尊敬。 獲得邀請(qǐng)做主題演講的都是國(guó)際著名的景觀設(shè)計(jì)師。他們是美國(guó)的托馬斯·霍默·迪曾、卡爾·斯泰恩尼茨、馬莎·施瓦爾茨，加拿大的道格拉斯·帕特森和法國(guó)的米歇爾·戴斯威納。 俞孔堅(jiān)的演講提出了“邊緣上的中國(guó)景觀”的三種含義：一是轉(zhuǎn)變和過(guò)渡性：社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)烈影響和體現(xiàn)在景觀中。二是危機(jī)和危險(xiǎn)性：這種危險(xiǎn)性體現(xiàn)在景觀的社會(huì)和文化個(gè)性的喪失，生態(tài)完整性和安全性的喪失。三是機(jī)會(huì)和創(chuàng)新：邊緣上的中國(guó)景觀充滿創(chuàng)新機(jī)會(huì)，這種創(chuàng)新絕不是尋求刺激和新奇，而是來(lái)源于謙遜的態(tài)度。它包含三個(gè)方面的含義：尊重自然，尊重人和尊重土地之神。 俞孔堅(jiān)的演講引起了強(qiáng)烈反響，并得到聯(lián)盟主席和加拿大景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席的高度評(píng)價(jià)。他們?cè)诖髸?huì)總結(jié)發(fā)言中，多次引用了俞孔堅(jiān)提出的理念。 今年正屆不惑之年的俞孔堅(jiān)，是前不久新成立的北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)。其研究領(lǐng)域主要包括：景觀安全格局的理論與方法，景觀的文化意義，景觀理解和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法論。他設(shè)計(jì)的大量作品獲得了同行的廣泛贊譽(yù)。