阿那亞兒童農(nóng)莊 | 張?zhí)谱髌?

北方的海

"北方的海 沒有美人魚 那海上只有浪濤 陰鬱的天空下 浪濤發(fā)瘋了似的撕咬"。

曾經(jīng)在北半球的濱海度假勝地Cape Cod工作生活過兩年。夏季照樣的熱，但水很涼，游客很多。冬季的海只有浪濤和孤獨。

由“最孤獨的圖書館”而紅遍大江南北的阿那亞甲方找到我們的時候，我的第一反應(yīng)就是“在海濱，誰需要一個公園？”

的確，幾個小時的長途跋涉，逃離現(xiàn)代都市到達海濱，最想要的是大海、海灘、沙丘、日出、日落……誰需要一個海濱的公園？曾經(jīng)去拜訪過James Corner在LA的公園，TongvaPark。公園設(shè)計的很好，但沒有多少人使用。因為人都在海灘上。

記得剛剛到Cape Cod工作時，每天下班我們都會開車繞到海邊，去走幾步或者看一眼。后來有一天突然意識到居然已經(jīng)好久沒有去看海了。阿那亞是一個度假社區(qū)，但超過一周時間的度假，并不會每天都去海灘。想到這些，我們覺得海濱的公園應(yīng)該也有它存在的意義吧。

沙丘之上

現(xiàn)狀永遠都是我們設(shè)計的基礎(chǔ)。場地上最顯著的景觀是一個巨大的沙丘，以及沙丘之上的刺槐林。秦皇島沿海沙丘刺槐林在過去十年減少了大半。作為設(shè)計師，我們覺得非?？上?。恨不得所有的刺槐林都能完整地保留下來。

不過，在進一步研究之后，我們發(fā)現(xiàn)，刺槐林的歷史不過幾十年而己。“刺槐原產(chǎn)地北美，1898年有德國人首次從歐洲引入青島”?！笆?949年后濱海沙地主要人工造林樹種”

什么才是這片土地最核心的地方？

桑海滄田，在歷史的長河里，萬事萬物都在不停地變化。當內(nèi)陸文明遇見海洋文明，歷史上不宜人居的沙丘荒灘也逐漸煥發(fā)新生，引人矚目。

沙丘變密林、荒灘變農(nóng)莊。中華文化與自然和諧共處的數(shù)千年歷史中，充滿了為更好地生活而奮斗的傳說。愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補天……知其不可而為之《山海經(jīng)》奇幻的傳說激勵著人們，成為中華文明自強不息的精神源泉。

生態(tài)環(huán)境的變化并不是從現(xiàn)在才開始的，一部分人悲觀，但總有另一部分人保持樂觀。中華文化延續(xù)數(shù)千年，總有她的道理吧。場地的靈魂在我們看來，不是刺槐林、不是沙丘、不是濱海，而是自然和世事的變遷，以及人類渺小而又頑強的生命力。

山海樂園

中國人苦中作樂的精神表現(xiàn)在方方面面?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”。

現(xiàn)實生活的辛勞需要度假才能平衡過來。在阿那亞度假的人需要的是放空、放松和單純的快樂。

世界上不僅僅有異獸饕餮、窮奇、三尾讙……當《山海經(jīng)》的奇幻之旅遇見現(xiàn)代度假勝地之后，魚骨亭、鰻魚長凳、海星花田、攀爬海螺和五爪章魚滑梯的構(gòu)思蜂擁而至。沙丘和道路之間狹長的三角地帶變成了兒童農(nóng)莊，包括農(nóng)場和樂園。

農(nóng)場鳥瞰

海星花田手繪

海星花田（池塘收集的雨水通過互動提水裝置流經(jīng)水渠，為蔬菜提供灌溉）

魚骨亭手繪

樂園鳥瞰

章魚滑梯手繪

公園內(nèi)的各種參與性設(shè)施除了常規(guī)功能之外，被賦予了一個個有獨特意味的形式。它們只宜存在于此時此地。

林中冥想

“在現(xiàn)代社會中，唯一能夠與燈紅酒綠、人心浮躁的現(xiàn)代都市抗衡的是沉默無言、由來已久、蘊意深長的自然界”（程虹《寧靜無價》）。濱海的自然不僅有永恒的海浪、沙灘、荒草、日出和云彩，還有幾十年前人工種植的刺槐林。

貧瘠的沙丘上只有生命力格外旺盛的刺槐林才能生長。刺槐林夏季茂密濃綠。冬季蕭瑟枯敗，季節(jié)的變換在這里被放大。對刺槐林的設(shè)計盡量簡單，讓人直接面對自然。我們希望人們能在進入刺槐林之后放慢腳步，甚至停下來，感受時光的流逝。

半透明的亞克力棒是光影捕捉器，似透非透，將真實與虛幻疊加在一起。

使用沙漠螺紋樁支撐滑梯

魚骨亭主構(gòu)架

工人在海浪戲水渠測試水閘

“海螺”進場

版權(quán)聲明：本文由張?zhí)凭坝^于景觀中國網(wǎng)發(fā)布，如需轉(zhuǎn)載請注明出處。

投稿郵箱：contact@landscape.cn

項目咨詢：18510568018（微信同號）