景觀設計中環(huán)境色彩的組合原則

在人類物質生活和精神生活發(fā)展的過程中，色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力，人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著絢麗繽紛的色彩世界，還通過日久天長的時代變遷不斷深化著對色彩的認識和運用。人們對色彩的認識、運用過程是從感性升華到理性的過程。所謂理性色彩，就是借助人所獨具的判斷、推理、演繹等抽象思維能力，將從大自然中直接感受到的紛繁復雜的色彩印象予以規(guī)律性的揭示從而形成色彩的理論和法則，并運用于色彩實踐。在現(xiàn)代景觀的體驗過程中?？臻g是由身體的行為而感知的。依附于具象的墻體、植物、地面而存在；而色彩是由視覺而感知的，它既依附于具象的實體。也依賴于光這一抽象的實體而存在。是空間的非物質化和邊緣化，是“視覺表象中最變幻莫測的一個維度”。

色彩屬于視覺藝術，景觀環(huán)境色彩的組合應以滿足視覺需求為原則。視覺需求是一個不斷變化、發(fā)展的因子；同時，它也有相對穩(wěn)定的一面。視覺需求相對穩(wěn)定的一面是指人們的色彩觀念常受到理性文化傳統(tǒng)的影響，即這種觀念與當?shù)匚幕?、風俗習慣、宗教信仰密切相關，不易變更。色彩心理學分析了這一現(xiàn)象的原因：“色彩觀念的這種相對穩(wěn)定性是由于多次欣賞了某些色彩，神經(jīng)通路在大腦皮層上日益加深，便形成了牢固的暫時的神經(jīng)聯(lián)系而造成的，這種審美無驚奇感，但習慣欣賞的東西是從內(nèi)心歡迎的。故而產(chǎn)生愉快的感情。”我國長期的封建社會強調(diào)經(jīng)學。忽視科學。以“中庸”、“中和”作為美的標準，要求整齊劃一的美。不偏激，不標新立異，因此在色彩的選擇上勢必注重色彩的單純、和諧及其內(nèi)涵，不求色彩、色度的豐富性，即使有對比也是適可而止。所以，雖然北方皇家園林也曾為了顯示豪華、夸耀權威而飾朱粉金，但總體來說。中國古典園林仍以追求高雅、柔和、溫潤、質樸的色彩美感為目標。這都是中國傳統(tǒng)文化積淀凝聚成的。時至今日影響仍很廣泛。

在景觀色彩的組合中，我們也應注意到視覺需求不斷發(fā)展、變化這一特點。以求景觀環(huán)境色彩的組合順應時代要求。美國生理學家海巴12539;比倫從精神物理驗證得知：“人能在自然界看到的顏色是有限的，人對任何事物不斷地接受，就會產(chǎn)生膩的感覺，使人疲勞乏味。流行色之所以形成。表面看有其人為的因素。而內(nèi)因是它符合人們生理平衡的需求。”即人們對色彩變化、對比色的需求。以達到某種生理或心理上的平衡。景觀環(huán)境色彩雖然不可能像流行色那樣有規(guī)律地變化。但其順應時代需求的規(guī)律不可逆轉，社會發(fā)展帶來審美觀念的變化，現(xiàn)代色彩審美趨向于簡潔、明快、醒目、亮麗。因此明度較高、色度較低的顏色受到人們的歡迎。

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