貴州環(huán)境教育主題兒童樂(lè)園設(shè)計(jì)

緣起 ORIGINATION

項(xiàng)目位于貴州北部山區(qū)，隸屬于桐梓縣的中關(guān)村。不同于北京中關(guān)村，這里經(jīng)濟(jì)落后，地處偏遠(yuǎn)，距離最近的縣城也有一小時(shí)車程的山路。

初到中關(guān)村，村里的孩子們引起了我們的注意，他們父母多在城里打工，留給爺爺奶奶來(lái)照顧吃住。由于經(jīng)濟(jì)條件和意識(shí)的局限，使得父母只關(guān)心孩子會(huì)不會(huì)“長(zhǎng)大”，無(wú)力關(guān)心孩子怎樣“成長(zhǎng)”。而扶貧政策指導(dǎo)下的鄉(xiāng)建，大多圍繞產(chǎn)業(yè)、文化、就業(yè)等問(wèn)題展開(kāi)，建設(shè)大潮并沒(méi)有直接惠及孩子們。

我們希望能為村里的孩子做點(diǎn)什么，能夠讓他們感受到溫暖和親切的事。我們決定從建設(shè)兒童樂(lè)園開(kāi)始。

方案設(shè)計(jì) PROJECT DESIGN

方案的成形來(lái)自多方面的考慮，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動(dòng)的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠(yuǎn)的意義則是我們對(duì)于兒童環(huán)境教育的考慮。

材料的選擇——鄉(xiāng)村建設(shè)是“修舊起廢”的智慧

在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場(chǎng)地中。我們決定用這些來(lái)“拼湊”兒童樂(lè)園。

“現(xiàn)代化”使得都市生活不得不嵌入巨大城市運(yùn)行的節(jié)奏中，人尺度的動(dòng)作早已失去了意義。正如這些零散的工程尾料，無(wú)法達(dá)到建設(shè)材料的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格，也很難再以“材料”的身份嵌入建設(shè)的流程當(dāng)中。但是，在鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)回歸到人的尺度?！澳?shù)、標(biāo)準(zhǔn)“等要求顯得無(wú)力。所有的設(shè)計(jì)和施工都可以“因材而異””。這正是鄉(xiāng)村生活的智慧，可以縫縫補(bǔ)補(bǔ)，可以拼拼湊湊，一切發(fā)生皆是“因緣際會(huì)”。正因這樣，才會(huì)有不同于城市，生動(dòng)而豐富的鄉(xiāng)村世界。

鄉(xiāng)村兒童樂(lè)園，其空間和設(shè)施的設(shè)計(jì)有更大的自由。方案在設(shè)計(jì)中盡量容納了更多的“廢料”。材料的“雜亂”反而能夠激發(fā)體驗(yàn)的豐富性。配合當(dāng)?shù)厥┕ぜ夹g(shù)，更能給場(chǎng)地增添本土的特征。

參與式營(yíng)造——關(guān)系的產(chǎn)生是兩段時(shí)間的縫合

我們?cè)噲D讓村民參與到項(xiàng)目的建設(shè)當(dāng)中，一是希望獲得因某些 “不確定性”而產(chǎn)生的有趣結(jié)果。二是希望參與建設(shè)的過(guò)程能讓人與場(chǎng)地產(chǎn)生天然的聯(lián)系。設(shè)計(jì)中留有大量的空白，為村民的參與提供了可能性。號(hào)召村民來(lái)參與建設(shè)并沒(méi)有花費(fèi)太多組織精力，僅僅是提供機(jī)會(huì)，便吸引了大量的小朋友和村民前來(lái)。我們準(zhǔn)備了顏料和水泥，允許村民空白的地方寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，小朋友在水泥上印下植物的葉子，和自己的手掌、腳印，以及歪歪扭扭的字跡。

是人賦予場(chǎng)地溫度，抑或是場(chǎng)地給人以記憶與牽掛。參與讓不同生命的兩段時(shí)間縫合在一起，這便是人與人，人與場(chǎng)地之間關(guān)系的產(chǎn)生。

智慧的延續(xù)——教育是潛移默化的影響

此次建設(shè)中，我們用舊物與廢料來(lái)營(yíng)造兒童樂(lè)園，將鄉(xiāng)村生活中節(jié)約與循環(huán)利用的思想，在這個(gè)樂(lè)園中以可見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。場(chǎng)地中“資源回收中心”的設(shè)計(jì)，正是對(duì)于此次嘗試的總結(jié)。

“資源回收中心”以紅磚做為基礎(chǔ)，方鋼為骨架，表皮采用了工地常見(jiàn)的竹跳板。材料易得且施工簡(jiǎn)單。建筑內(nèi)可以收集玻璃、金屬、紙張等常見(jiàn)材料。小朋友在穿過(guò)建筑時(shí)能看到關(guān)于“資源回收再利用”的完整介紹?？梢韵到y(tǒng)的了解資源回收再利用的做法及其對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境改善的意義。

盧梭說(shuō)：最好的教育就是，學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在的影響著他們的心靈。這正是我們此次設(shè)計(jì)資源回收中心的企圖，希望鄉(xiāng)村中關(guān)于“節(jié)約”的智慧能成為一種習(xí)慣在下一代身上延續(xù)。

成果——“場(chǎng)地”到“場(chǎng)所”的轉(zhuǎn)變

開(kāi)園的那天，安靜的山村再次被擾動(dòng)起來(lái)，幾乎所有的小朋友都來(lái)到了這里。我們注意到一個(gè)時(shí)常被孤立的小朋友跟大家在一起玩秋千。一個(gè)眼神的交匯，他沖我們開(kāi)心的笑了。在回去的路上，他從身后跑過(guò)來(lái)，遞來(lái)一個(gè)“八月瓜”（當(dāng)?shù)厣缴系囊肮?。朋友說(shuō)這是要感謝我們吧。細(xì)想來(lái)，或許是我們做的事讓他感覺(jué)親切而已。

看到樂(lè)園里熱鬧的景象，想起前人在討論“場(chǎng)所精神”時(shí)提到，人對(duì)場(chǎng)地產(chǎn)生“認(rèn)同感”“歸屬感”等情感，“場(chǎng)地（site）”因此變成“場(chǎng)所（place）”。設(shè)計(jì)師并沒(méi)有魔力能讓一塊場(chǎng)地直接轉(zhuǎn)變?yōu)閳?chǎng)所，項(xiàng)目的落成不是這個(gè)轉(zhuǎn)變的結(jié)束，而是開(kāi)始。我們能做的只是提供一個(gè)讓村民愿意接受的場(chǎng)地，愿意開(kāi)始在這塊場(chǎng)地上生活。我們是播種者和身體力行的示范者。

“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。生成自由，喚醒生命。”這正是我們來(lái)到農(nóng)村，住在農(nóng)村的意義。希望我們的工作，能給這里的村民帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)好的改變，希望我們的建設(shè)不辜負(fù)這塊的土地。