張寶全反對“瘦身” 我們應(yīng)該救贖“鳥巢”

2003年3月，將作為2008年北京奧運會主要比賽場館的中國國家體育場在設(shè)計方案征集活動中，赫爾佐格和德梅隆設(shè)計的“鳥巢”從13家中外著名設(shè)計公司選送的方案中勝出。這個設(shè)計方案主體由一系列輻射式鋼狀結(jié)構(gòu)旋轉(zhuǎn)而成，因酷似中國瓷器裂紋和鳥巢的形狀，俗稱“鳥巢”。自今年7月30日起，這座建筑已被叫停，據(jù)稱國家要重新調(diào)整方案，要為其“瘦身”。 一時之間，對于“鳥巢”原有設(shè)計的貶斥之辭驟然而起，仿佛積聚很久的不滿成了輿論的強勢主體。對此變數(shù)，針對某些輿論指出“鳥巢”的造價、崇洋媚外等問題，今典集團董事長張寶全有話要說。 　　“想如今，又何必當初？” 　　我們曾說要建設(shè)世界一流的體育場，向全世界招標就是40個億，要體現(xiàn)出世界最先進最新異的設(shè)計。如今 “鳥巢”停工了，正在論證它的“瘦身計劃”，據(jù)說不會影響奧運項目的正常建設(shè)。 　　“在重大項目的規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)過程中產(chǎn)生諸多分歧，這是很正常的社會現(xiàn)象，很多世界聞名的建筑在規(guī)劃建造伊始同樣會遭遇兩難的境地?！?張寶全給“鳥巢”這次的“瘦身運動”首先來了一個緩沖的說法。 　　我們知道赫爾佐格和德梅隆是世界上最好的建筑師之一。“鳥巢”頂蓋的開啟、移動和關(guān)閉曾被人視為創(chuàng)新和個性的標志。在當時所有參加競標的方案中都要求有屋頂開合設(shè)計。因此，開合巨大的體育場屋頂就成了整個競標中的關(guān)鍵。 　　在“鳥巢”的設(shè)計方案中，屋面開啟方式簡單易行，造價相對較低，開啟部分與主體結(jié)構(gòu)形成一個完美的整體，這在當時是得到認可的，并被評委會認為這個方案在世界建筑史上具有開創(chuàng)性的意義?！凹热灰呀?jīng)認可，并得到相關(guān)專家的論證，為何開始施工了才發(fā)現(xiàn)問題，難道這些問題真的很關(guān)鍵？想如今，又何必當初？”張寶全對這次提出的“鳥巢” “瘦身運動”提出了自己的不滿。 　　“‘鳥巢’絕對是東方文化的產(chǎn)物” 　　張寶全指出有些人說“鳥巢”是崇洋媚外的體現(xiàn)極其可笑。建筑是一門藝術(shù)，藝術(shù)是不分國界的。中國的建筑藝術(shù)和文化有著自己獨特的風(fēng)格，但不代表和世界建筑藝術(shù)是沖突的。藝術(shù)本身就不應(yīng)該被孤立、被割裂。長期以來，總有幾人對于中國和西方的現(xiàn)代建筑藝術(shù)采取對峙的態(tài)度，這實際上是一種不自信，長期的不自信往往限制了自身的發(fā)展。 　　他說道，中國已經(jīng)嘗到閉關(guān)自守的惡果，如今再拿文化的融合較真，這簡直匪夷所思。中國的建筑理念有太多的陳規(guī)，和國際建筑相比，中國建筑所體現(xiàn)出的藝術(shù)想象力的確存有匱乏，精神和想象都受到一定的限制和制約，要想超越就要結(jié)合中國建筑的特質(zhì)，吸取各國先進的建筑藝術(shù)理念和多元的空間因素，敢于突破，敢于向常規(guī)挑戰(zhàn)。 　　在談到“鳥巢”的文化性和完整性，張寶全顯然很激動，“‘鳥巢’所蘊涵的文化底蘊是超一流的，何況赫爾佐格和德梅隆設(shè)計的“鳥巢”完全融合了東方建筑文化，在建筑風(fēng)格上是一種超越?！B巢’也打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)意理念，超越了所有的藝術(shù)禁錮，是反傳統(tǒng)的精品。這個項目是外國設(shè)計師的作品，但從他們設(shè)計的理念和體現(xiàn)出的精神來看，絕對是東方建筑文化的一種精髓，做到了天人合一、回歸自然。也可以說“鳥巢”是中國東方文化精神和后現(xiàn)代建筑文化以及東方哲學(xué)的全部體現(xiàn)，再用現(xiàn)代建筑技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。” 　　他說：“巢是人類生活的歸宿，之所以將體育館設(shè)計為‘鳥巢’，正是因為鳥巢本身是自然的、是原生態(tài)的，它體現(xiàn)了東方的傳統(tǒng)建筑文化，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的博大，這才是真正“天人合一”的基本建筑思想。 ‘鳥巢’的建筑意義是把人類初始建筑的概念以及各種各樣支撐建筑的基本元素，如梁、柱等全部拋離，這是內(nèi)質(zhì)的再造，重新回到建筑的原點。無論從文化價值還是藝術(shù)價值來講，鳥巢這樣的設(shè)計都是非常了不起的。它代表了中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑文化和建筑科技的全新發(fā)展?！? 　　“進行‘瘦身’，無疑弱化人類最真實的智慧和文明” 　　既然“鳥巢”是按東方文化結(jié)合東方建筑精神創(chuàng)作的一個作品，用現(xiàn)代語言描述的一種自然狀態(tài)，把人類不斷更新發(fā)展的高科技全部融入其中，我們看到的可以說是中國現(xiàn)代社會、政治、經(jīng)濟、文化的具體體現(xiàn)。 　　對此說法的高度，張寶全提出自己的看法，“我們要有勇氣承認‘鳥巢’的建造將代表中國乃至世界建筑文明的發(fā)展和一定的階段高度，因為它融合了建筑的全部語言，把現(xiàn)代、自然、凌亂、具體和抽象進行了完美結(jié)合。如果把頂蓋去掉進行“瘦身”，無疑是把人類真實的智慧和文明的含義進行了弱化。為了幾個億，我們將毀掉更為昂貴，甚至是無價的文化價值，這有可能成為中國建筑史的又一次迷失，也可能是中國建筑文化價值的又一次嚴重缺失?！? 　　張寶全還認為人們應(yīng)該將“鳥巢”看作人類建筑文明發(fā)展史的一個新的里程碑，“鳥巢”正承載著這種機遇。它應(yīng)該成為中國現(xiàn)代文明的標志性建筑，這有如美國雙子建筑成為工業(yè)文明的標志建筑，悉尼歌劇院成為全世界文化藝術(shù)匯粹的中心一樣。但是如果將“鳥巢”的頂蓋去掉，它成了一個空殼，成了完全意義的“箍”，這對中國文化、中國建筑藝術(shù)是不負責(zé)的。 　　張寶全反復(fù)強調(diào)鳥巢所塑造的是一種回歸自然的狀態(tài)，打破了一切常規(guī)，重新解構(gòu)了建筑元素，它是高科技社會中人們追求自然心態(tài)的具體表現(xiàn)，也是人類建筑智慧與文明的結(jié)晶。如果一旦破壞了它的完整性，其本身的意義無法實現(xiàn)。 　　中國的建筑文化、哲學(xué)、建筑藝術(shù)要從奧運體現(xiàn)出來， “鳥巢”為奧運而建，它的價值決不僅僅只和奧運掛鉤，它所帶來的價值甚至是永恒的，當然這一切完全建立在鳥巢沒有變成一個“箍”。 　　“為什么不可以分期建造？我們應(yīng)該救贖‘這個巢’” 　　張寶全談到：“我們要學(xué)會思考，要明白城市的價值是自然資源和人文資源的全面結(jié)合。作為擁有世界級的人文資源的大都市的北京，更要把握住一切展示中國文明、文化的機會，通過各種手段和方式提高建筑本身的經(jīng)濟效應(yīng)。在未來的社會競爭中，‘鳥巢’作為城市的標志承載著技術(shù)競爭和人文競爭，這個價值是非常高的。對于標志性的建筑應(yīng)該是多角度的衡量它的價值，而不單單是技術(shù)的考量、功能的考量，還要從人文的角度去衡量。‘鳥巢’的建設(shè)也會將城市的價值和理念拉入一個全新思考的境地?！? 　　我們知道，世界很多著名建筑都是在幾十年甚至上百年才建成的。巴塞羅那的大教堂至今仍未竣工，但它在建筑史上卻至高無上，并成為巴塞羅那的標志性建筑；悉尼歌劇院在建設(shè)過程中曾遭遇輿論的批評，被指責(zé)建筑費用太過于昂貴，實屬浪費。當時一位建筑家就談到：“不要問節(jié)省多少，應(yīng)當問能賺多少?！笔聦嵣希@座建筑在建成后的許多年內(nèi)成為人們前來參觀的勝景，從悉尼歌劇院的設(shè)計中賺到的錢，早已超過當年建筑的投資了。 　　張寶全認為 “鳥巢”在中國甚至對整個世界而言都將是一個龐大的工程，也可以像其它世界著名建筑一樣，它的建設(shè)需要精細，而不是急進，可分期建設(shè)。既然頂蓋造價昂貴，為何不可以把頂蓋預(yù)留出來，等到奧運會結(jié)束再繼續(xù)建造，這不會給奧運會場館帶來任何的不便，還可以節(jié)約建造成本，也為未來留下一段美麗的故事。并且這也是讓文化延續(xù)，給未來一個發(fā)展的機會。 　　張寶全認為也可以采用市場運營機制，比如它的建設(shè)完全可以通過企業(yè)股權(quán)合作或?qū)γ癖姲l(fā)放專項投資債券或投資信托來吸收民間資本，以收售門票作為投資回報，這樣就將有形建筑和無形市場結(jié)合起來，不僅會給“鳥巢”帶來收益，而且會給北京帶來更多的發(fā)展契機，也會給中國帶來更好的市場效益。 　　一個城市的魅力是由這個城市的傳統(tǒng)和人文來決定的，自然和人文也是未來所有城市核心競爭力的根本。如果硬要給“鳥巢”瘦身，張寶全認為將無法達到它預(yù)有的文化價值和社會價值。對于一個瘦身不完整的建筑，原來附加在它身上的價值都將貶值，是一件很遺憾的事情。 　　中國建筑發(fā)展之路的探索還很長，對于“鳥巢”的瘦身探討仍在繼續(xù)。據(jù)張寶全透露，如果有必要，如果能保證“鳥巢”現(xiàn)在的規(guī)劃設(shè)計和建造，他們將發(fā)出倡議，集聚社會力量，共同來救贖 “鳥巢”。