王小東：追逐建筑群落里的風(fēng)景

　　那些錯(cuò)落有致令多少人著迷的喀什高臺(tái)民居，如何抵御不可避免的自然災(zāi)害的侵襲？那舉世聞名的喀納斯旅游風(fēng)景區(qū)，什么樣的建筑才最與她旖旎的風(fēng)姿相匹配？

　　新近當(dāng)選為中國(guó)工程院院士的王小東，要做的事情夠他忙乎一段時(shí)日。

　　在躁動(dòng)的“歐美風(fēng)”、“抄襲風(fēng)”勁吹建筑領(lǐng)域的時(shí)候，這位建筑大師的目光始終朝向他腳下這片廣袤的土地。他的建筑作品，是新疆建筑群落里令人眼前一亮的風(fēng)景。熙熙攘攘、人聲鼎沸的著名商業(yè)圈和旅游地——新疆國(guó)際大巴扎就是他的代表作之一。

　　2月15日，記者與王小東約談，他儒雅的書卷氣質(zhì)與謙和風(fēng)度，令人印象深刻。

　　坐在辦公桌前，王小東手握一支筆，一邊和我聊，一邊在紙上劃著，記幾個(gè)要點(diǎn)。我心里想，真不愧是學(xué)者，什么時(shí)候都很有條理。

　　采訪結(jié)束的時(shí)候，我無意中看到王院士剛剛記錄過的那張紙，已然是一幅建筑物速寫畫……

　　到新疆，緣于一顆浪漫的心

　　有意思的是，在新疆44年，王小東畫水彩畫一直沒有間斷。似乎惟有畫筆和顏料可以酣暢地宣泄他對(duì)新疆的鐘情。

　　他畢業(yè)志愿填寫“新疆”，緣于一顆浪漫的心。被新疆奇異的戈壁、雪山、森林、牧場(chǎng)所吸引，他放棄了留在北京、上海等大城市的機(jī)會(huì)。

　　“記得剛到新疆不久，我畫了一幅以天山博格達(dá)峰為背景的城市水彩畫，當(dāng)然其中有不少建筑是我虛擬的，畫名為《一個(gè)建筑師的夢(mèng)》。想到自己親手畫的圖紙變成現(xiàn)實(shí)，就有一種沖動(dòng)感。有時(shí)一些未完成的圖紙竟會(huì)以建成的情景出現(xiàn)在夢(mèng)中。”

　　懷揣著彩色的夢(mèng)想，一踏上新疆這片熱土，他就時(shí)常背著畫夾，四處寫生。大街小巷、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，都成了他筆下的一幅幅流光溢彩的圖畫。他的情感也在日日描摹中變得愈發(fā)醇厚熾熱。這些情感為他自成一體的建筑設(shè)計(jì)理念的形成奠定了基石。他的執(zhí)著，他的探尋，他的理想主義，都在他的建筑創(chuàng)作中得以展現(xiàn)。

　　1980年，是王小東建筑設(shè)計(jì)生涯的一個(gè)重大拐點(diǎn)。他首次在吐魯番招待所及外貿(mào)樓的設(shè)計(jì)中，對(duì)新疆建筑的風(fēng)格、地域性等作了初步的探討，開始注重捕捉傳統(tǒng)中最具有生命力、最本質(zhì)、最敏感的因素，融化于新建筑中，從而使作品既富有濃厚的傳統(tǒng)特色，又具有較強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)貌。

　　他的探索，受到了國(guó)內(nèi)外建筑大師的肯定，這又促使王小東在自己的建筑創(chuàng)作中堅(jiān)定了一種信念，自覺地將現(xiàn)代建筑和地域特點(diǎn)、民族文化結(jié)合起來。

　　在設(shè)計(jì)中找回家園、童心、詩(shī)意、幻想

　　看電影，是王小東生活中不可或缺的內(nèi)容。以往的《紅高粱》《黃土地》《秋菊打官司》和正在熱映的《集結(jié)號(hào)》《投名狀》，他都看過。我們可能會(huì)為一個(gè)忙碌的建筑師為什么會(huì)花時(shí)間去看電影而有些不解。其實(shí)，看電影，還是與他喜愛的建筑設(shè)計(jì)有關(guān)。他是要在電影里體察當(dāng)代社會(huì)思潮的變化，關(guān)注社會(huì)審美觀的發(fā)展。

　　他還喜歡拍照，走到哪里，都帶著一架照相機(jī)。幾十年來，他去過世界上許多國(guó)家，每到一個(gè)國(guó)家，往往會(huì)拍上二三千張照片。他也走遍了廣袤的新疆大地，一棟很不起眼的民居，一段搖搖欲墜的土墻，都有可能因其與久遠(yuǎn)歷史的聯(lián)接、與當(dāng)?shù)孛袼椎墓细鸲粼诹怂恼障鄼C(jī)里，成為他建筑設(shè)計(jì)和研究的寶貴參照物。

　　這些年，他拍的照片太多了，以至于需要一個(gè)助手來幫助整理。那一本本已經(jīng)出版的厚厚的著作和譯著《西部建筑行腳》《伊斯蘭建筑史圖典》等，都折射出這位建筑師沉潛于建筑設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的一種可貴的治學(xué)姿態(tài)。

　　“我從小受到的教育不是升官發(fā)財(cái)，而是成為著名學(xué)者?！蓖跣|說。

　　走進(jìn)他的辦公室，首先映入眼簾的是幾個(gè)擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅瘢依锏牟貢鴶[滿了客廳和書房。

　　1963年，王小東從西安冶金建筑學(xué)院建筑專業(yè)畢業(yè)，坐火車來新疆的時(shí)候，甚至連衣服被褥都沒帶，他的行囊里是一捆捆的書。

　　王小東隨手從書架上取下一本書，我一看，是《馬克思列寧主義美學(xué)原理》，發(fā)黃的扉頁(yè)上寫著：1962年于學(xué)校。

　　讀書，是王小東每天生活中必有的一部分，不論多忙多累，每天早上和晚上，他都堅(jiān)持讀書。“閱讀很重要?！彼f，文化的積淀決定了一個(gè)人的價(jià)值觀和鑒賞力。每天讀書一小時(shí)，日積月累就很可觀。當(dāng)然他讀書的時(shí)間往往遠(yuǎn)不止一個(gè)小時(shí)，內(nèi)容涉及古今中外的文化藝術(shù)、歷史哲學(xué)諸多領(lǐng)域。我快速地瀏覽了一下他的書架，《世界文明史》《龜茲文化研究》《達(dá)爾文的黑匣子》《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》《伊斯蘭建筑史》等等，有中文，也有英文。

　　“根據(jù)我?guī)资陙淼挠^察，一個(gè)成功的建筑師，并不完全是由學(xué)校培養(yǎng)出來的，他應(yīng)該從小受到良好的全面的素質(zhì)教育，有豐富的知識(shí)，善于和人交流，同時(shí)還應(yīng)是一個(gè)學(xué)者型的理想主義者———即通過建筑關(guān)心和造福社會(huì)，造福人類。由此我體悟到所謂文化的建筑主要是指建筑師的整體文化素養(yǎng)和社會(huì)文化素養(yǎng)。而建筑師在他的作品中體現(xiàn)出尊重人、尊重環(huán)境、尊重社會(huì)、尊重歷史的同時(shí)，還應(yīng)具有積極的價(jià)值觀和高水平的鑒賞力?！蓖跣|如是說。

　　在王小東的工作室，墻上一幅遒勁的字頗引人注目。“眠云”，這是香港的一位建筑師特為他而寫。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議上，他的關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)報(bào)告總是充滿了詩(shī)情畫意，令人心曠神怡。

　　“人活著要有詩(shī)意?！彼f。他總是慨嘆：“月光和小鳥對(duì)我已經(jīng)很陌生了。”

　　這么多年來，在建筑設(shè)計(jì)中，他堅(jiān)持的，恰恰是要找回家園、童心、詩(shī)意、幻想。

　　與王院士交談著，一縷淡淡的咖啡的香味繚繞著。

　　民族、地域是確認(rèn)我們身份的源泉

　　“新疆需要有代表性的民族特色建筑?！蓖跣|認(rèn)為這是新疆建筑師的使命。

　　翻開他的速寫本，里邊是幾張喀什民居速寫畫，每一張畫底下，標(biāo)明著1981年、1986年、1996年、2007年。再一看，幾張民居都是一處地方。很有意思的是，我們?cè)诓煌甏拿窬由细惺艿綍r(shí)光的流逝，發(fā)現(xiàn)了同一座民居的細(xì)微變化：房子從土坯變成磚塊，土坡變成了臺(tái)階，這里多了幾段木頭，那里添了一扇窗戶……

　　王小東以他建筑師的敏銳目光，記錄下來這珍貴的歷史變化。

　　那些細(xì)致描摹出來的速寫畫，見證了喀什民居不變中的變化，也給了王小東許多寶貴的啟迪。

　　在喀什這座中國(guó)歷史文化名城，那些代代傳承下來的古老民居，一直是王小東眼中關(guān)注的焦點(diǎn)。而當(dāng)他游歷世界許多國(guó)家后，發(fā)現(xiàn)了喀什的建筑風(fēng)格與歐洲建筑的共鳴之處，又令他遐思飛揚(yáng)。為了防止這片古老的民居免遭風(fēng)雨的剝蝕或地震的毀壞，他要把喀什民居（包括庭院）按風(fēng)格、空間的需求，用現(xiàn)代材料一塊塊地更新，真正把喀什民居保存下來，從而把當(dāng)?shù)氐幕貞?、?dāng)?shù)氐姆諊?、?dāng)?shù)氐纳畋Ａ粝聛恚x予其新生命。更新后的民居有上下水、有暖氣，可以抵抗8級(jí)以上地震。每次他去喀什都要拍很多圖片，已經(jīng)畫了幾十張?jiān)O(shè)計(jì)圖，工作量很大。

　　他正在做的項(xiàng)目還有喀納斯的旅游景區(qū)規(guī)劃，為此他要通過研究圖瓦人的建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)孛袼祝淖円酝瞻崛鹗?、西藏建筑的格局，真正賦予喀納斯以新疆本原的特色。

　　烏魯木齊市的城市建設(shè)究竟應(yīng)該注重什么樣的特色風(fēng)格，也是他著手要做的研究課題。

　　他剛從斯里蘭卡回來。游歷世界，觀察過世界上形形色色的建筑，他更加堅(jiān)信了只有民族的才是世界的，也才最有生命力。他反對(duì)抄襲，也反對(duì)照搬，堅(jiān)持在建筑設(shè)計(jì)過程中保持傳統(tǒng)性、體現(xiàn)時(shí)代性、反映新疆特色。

　　“雖然信息、媒體等把地球縮小了，工業(yè)化也帶來了對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，但是我們要思考怎樣充分認(rèn)識(shí)自己的身份，民族、地域就是確認(rèn)我們身份的源泉。”

　　“越是全球化，地域文化就越是珍貴，地域文化不是與全球化抵觸的，而是互為依存互為補(bǔ)充的?！?

　　無論低潮還是高潮，王小東一直把職業(yè)的神圣放在首位，任新疆建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)16年從未放棄建筑創(chuàng)作。1999年退居二線后成立工作室，在短短8年時(shí)間里，他的創(chuàng)作能量如火山噴發(fā)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了大量工程：新疆國(guó)際大巴扎、紅山體育館、新疆地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館、新疆博物館等等，屢獲區(qū)內(nèi)外大獎(jiǎng)；2005年－2007年，他個(gè)人更成為新聞人物，獲國(guó)際建協(xié)羅伯特·馬休獎(jiǎng)、第四屆梁思成獎(jiǎng)，榮膺中國(guó)工程院院士。

　　“我對(duì)新疆地域建筑的創(chuàng)作最早完全出于一種生活信念，覺得身在新疆就應(yīng)該創(chuàng)作出具有新疆特色的建筑作品。早在20世紀(jì)80年代初，我開始系統(tǒng)地調(diào)查研究新疆建筑及世界伊斯蘭的各種資訊，從這些傳統(tǒng)建筑中了解他們產(chǎn)生的根源、空間構(gòu)成、建筑材料應(yīng)用的特征等，同時(shí)對(duì)世界上各種建筑流派如后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等作了研究，逐漸形成自己獨(dú)特的建筑觀?！?

　　幾十年來，王小東一直在不斷地進(jìn)行著可貴的思考，譬如民族風(fēng)格不能成為建筑創(chuàng)作中生搬硬套的一種符號(hào)，追求個(gè)性和唯一性的同時(shí)還要看到建筑的共性和群體性等等，以及一位建筑師在日益加劇的全球化進(jìn)程中如何把握自己建筑創(chuàng)作的軌道。

　　他認(rèn)為，地域建筑是特定地域中建筑空間的構(gòu)成與該地域中的自然、歷史、人文、原型空間密切地滲透在一起。全球化和地域建筑是兩個(gè)對(duì)立方向的潮流，必然會(huì)碰撞，但不會(huì)有勝負(fù)。地域建筑最精確的體現(xiàn)是一種瞬間的深入，是時(shí)間、空間的某一刻的具象化。它和地域環(huán)境的聯(lián)系是千絲萬縷的。地域建筑具有深厚的歷史血緣，是人類社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)利品，所以有一種天然的和諧性、生態(tài)性。作為全球化的逆反，新地域建筑的觀念逐漸轉(zhuǎn)向自然、氣候和人文傳統(tǒng)兩個(gè)重要方面，這是一種經(jīng)過了修飾、再被放大、重新演繹的空間，是文化遺產(chǎn)在建筑中的折射。這是王小東的地域建筑理念。

　　走進(jìn)王小東構(gòu)建的那一個(gè)個(gè)建筑空間，我們體味一位院士的詩(shī)意人生。

　　那片富有濃郁的穆斯林文化色彩的國(guó)際大巴扎，那座有著雪蓮花瓣屋頂?shù)木€條流暢的紅山體育館，那散發(fā)著西域文化的豐厚底蘊(yùn)的新疆博物館……都包藏著這位建筑大師的赤子情懷。

　　無論是遠(yuǎn)眺，還是走近，其中所透露出的屬于新疆這片土地的氣息，都會(huì)撲面而來，在不知不覺中，喚醒人們心底最渴望的東西：那是詩(shī)意，是文化，是人們的精神家園。