王受之、張永和對話成都建筑

　　“一座城市的地標性建筑，不能大到城市不能承受的程度，而是要與周邊環(huán)境和諧共生的同時，還必須具有精致的個性！”上周末，隨著龍湖地產(chǎn)的晶藍半島會所———七賢鎮(zhèn)的首次亮相，享譽世界的中國建筑大師張永和在成都的第一個作品面世。在七賢鎮(zhèn)的盛大發(fā)布會上，伴著一盞盞清茶發(fā)出的淡淡清香，在妙語連珠、不斷閃現(xiàn)智慧碰撞火花之下，王受之與張永和兩位大師對成都建筑的精彩對話，語驚成都房產(chǎn)界。?

　　張永和：美國麻省理工學(xué)院建筑系主任，1956年出生于北京。曾在一系列國際建筑設(shè)計競賽中獲獎。如1987年榮獲日本新建筑國際住宅設(shè)計競賽一等獎第一名；1988年榮獲美國福麥卡公司主辦的"從桌子到桌景"概念性物體設(shè)計競賽第一名；1992年，獲美國圣路易斯華盛頓大學(xué)史戴得曼建筑旅行研究金大獎。

　　張永和：1號作品—七賢鎮(zhèn)亮相成都

　　在龍湖地產(chǎn)晶藍半島會所的時尚發(fā)布會現(xiàn)場，“微縮版”的七賢鎮(zhèn)實體模型在悠揚的古曲和太極舞中驚艷登場的同時，建筑大師張永和對建筑獨特的思路也開始吸引了眾多的與會嘉賓。

　　據(jù)了解，外觀新穎的七賢鎮(zhèn)，靈感來源居然是很“中國”的茶和竹。

　　張永和在成都這座城市的幾次駐留中，對成都的茶館留下了難以磨滅的印象，應(yīng)該說，“茶”一直以來就是成都人的心魔。在晶藍半島的會所七賢鎮(zhèn)的設(shè)計中，木結(jié)構(gòu)的底層，七個不規(guī)則的“玻璃盒子”構(gòu)成的二層，加上竹林為主的三層構(gòu)成了一個“茶”字。張永和稱，在整個作品的設(shè)計中，整個建筑的設(shè)計就是拆分“茶”的成果。因為茶字的上面一個“草”，中間一個“人”，下面一個“木”，所以他把顧客放在了中間，從而用4000平方米的體量集成了一座城市的文化精髓。

　　張永和認為，在中國傳統(tǒng)文化體系中，竹自古以來占有非常重要的地位?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。作為建筑界的泰斗，早在2000年威尼斯雙年展中張永和就曾以作品“竹城”打動了世界，中國人在威尼斯的第一次演出因為他變成了驚喜。從那個時候開始，他提倡在中國的城鎮(zhèn)建筑設(shè)計中使用竹子作為建筑材料。此次，他依舊運用了竹的元素。但不同以往的是，古代名士“竹林七賢”成為了晶藍半島會所建筑的靈魂，難怪張永和能獲得國際建筑界對中國建筑師的認可。

　　龍湖地產(chǎn)的樊琦總經(jīng)理稱，作為龍湖地產(chǎn)的1號作品，晶藍半島在短短不到一年的時間里就銷售告罄時，龍湖面對著成都這座城市的厚愛，開始帶著挑剔和謹慎的眼光來進行會所的重新設(shè)計，由此才打動了張永和大師和他的團隊，為成都設(shè)計出一座引領(lǐng)生活品質(zhì)和時尚的格調(diào)建筑。據(jù)悉，晶藍半島近兩萬平方米的商鋪已經(jīng)開始接受登記。建筑大師劉家琨認為，依托七賢鎮(zhèn)的高品位定位，作為成都外灘的九眼橋區(qū)域?qū)⒊蔀槌啥紓€性十足的精品消費區(qū)。

　　王受之：美國加利福尼亞州帕薩迪納藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院教授，主要講授設(shè)計史和設(shè)計理論。出版過許多具有影響力的關(guān)于設(shè)計理論的重要著作，如《現(xiàn)代建筑史》、《現(xiàn)代設(shè)計史》、《平面設(shè)計史》(2001)、《流行時尚史》等。在中國多所著名藝術(shù)院校，如清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等任客座教授。他還在美國奧迪斯藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，加州美術(shù)學(xué)院，南加州建筑學(xué)院和洛杉磯南加州大學(xué)教授設(shè)計類課程。

　　王受之：解讀城市精英與建筑

　　“一座城市的地標性建筑，不能大到城市不能承受的程度，而是要與周邊環(huán)境和諧共生的同時，還必須具有精致的個性！”在發(fā)布會現(xiàn)場，著名建筑評論家王受之在對張永和大師的作品給予肯定的同時，語驚四座。他認為，晶藍半島會所七賢鎮(zhèn)作為難得的格調(diào)建筑，不僅對龍湖，就是對成都而言同樣具有里程碑式的意義。

　　王受之老師認為，在如今的城市人群中，除了醫(yī)生、律師等舊精英人群之外，由于IT等新興行業(yè)的產(chǎn)生，新精英人群也在不斷涌現(xiàn)。舊精英的消費方式比較炫耀，喜歡名牌，有自己的工作方式，早睡早起，按部就班，有條不紊，講究次序，衣著得體，講話斯文，自成一統(tǒng)，外界莫入。他們形成自己的圈子，在英文這種圈子有時候被叫做“權(quán)勢集團”，英語是establishment。

　　中國現(xiàn)在涌現(xiàn)的新精英，其實是西方兩代精英中的一個過渡階段的類型，他們有西方舊精英的許多特征，同時也有意無意的會有一點波波一族新精英的特點，并沒有西方那樣涇渭分明。

　　王受之老師認為，中國的城市精英階層在北京、上海和廣州已經(jīng)出現(xiàn)和形成，但在成都還沒有形成。這就給房地產(chǎn)市場的細分提供了巨大的空間。由于晶藍半島樓盤本身的品質(zhì)和價值，以及七賢鎮(zhèn)的驚然呈現(xiàn)，王受之認為，起碼在晶藍半島具備了城市精英聚集的可能。

　　此外，對成都房地產(chǎn)市場群雄并起的格局，王受之認為成都的地產(chǎn)速度不要發(fā)展得太快，而應(yīng)該在發(fā)展的過程中，多一些良性發(fā)展、有社會責(zé)任感的開發(fā)商，只有凝聚了一個領(lǐng)袖級的開發(fā)商群體，成都這座城市才能得到良性的發(fā)展。