日本古建筑為什么看起來(lái)很新？

先說(shuō)前現(xiàn)代。對(duì)于幾乎絕大部分東方木構(gòu)體系的建筑文化而言，“修舊如新”其實(shí)原本是建筑整修的第一原則。古人不存在現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)意識(shí)，除了個(gè)別的一些建筑可能由于獨(dú)特的歷史價(jià)值受到少數(shù)人的保護(hù)（比如我國(guó)很多古代石刻依存都是由地方士紳建造圍墻房屋保護(hù)的，但這個(gè)數(shù)字很少）。蘇東坡在《東坡志林》提到，他曾在見(jiàn)過(guò)某地漢代的講堂，并認(rèn)為這是海內(nèi)遺留下來(lái)的最古建筑。推想起來(lái)可能是類似武梁祠的石造建筑。不論如何，蘇東坡如在當(dāng)?shù)厝温殻隙〞?huì)設(shè)法保護(hù)這座建筑。但這是相對(duì)特殊的歷史建筑而言。與此相對(duì)，對(duì)于實(shí)用建筑，不論是宅邸宮殿還是壇廟城垣，既然是生活中使用的一部分，要求其新而堅(jiān)固是正常不過(guò)的事情?？梢韵胍?jiàn)，這種指導(dǎo)思想之下如維修一座木構(gòu)建筑，那么必然是丟棄全部腐朽的木料，替換上新的木料，用時(shí)興的架構(gòu)取代原有的架構(gòu)（屋架制度無(wú)論中日韓，歷史上都是不斷演變的），最后再粉刷一新（或者全部拆除重建）。這種做法的原因，梁思成在《中國(guó)建筑史》上將其歸為客觀和主觀兩方面：客觀上土木結(jié)構(gòu)保存不及石構(gòu)；主觀上東亞文化就有不求木構(gòu)建筑長(zhǎng)久的傳統(tǒng)，基本是公允正確的。所以首先，說(shuō)只有日本人追求“修舊如新”的效果是不準(zhǔn)確的，更不能說(shuō)替換部件或者改變內(nèi)部結(jié)構(gòu)的維修方式是日本做法，因?yàn)檎麄€(gè)東亞地區(qū)前現(xiàn)代建筑維修的指導(dǎo)思想都是“修舊如新”。只不過(guò)由于日本潮濕的氣候和歷史上形成的文化傳統(tǒng)（比如許多神社的造替制度），這一點(diǎn)顯得比較明顯。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是日本人有錢(qián)。展開(kāi)說(shuō)我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：1）日本雨水豐沛灰塵少，所以同樣新的建筑，肯定中國(guó)的會(huì)更快變的灰頭土臉。2）日本人有錢(qián)，所以古建筑維護(hù)跟得上。3）日本人有錢(qián)，所以近代新建復(fù)建了很多“古建”，而且其中大多數(shù)是鋼筋水泥的，比如著名的四天王寺淺草寺大阪城名古屋天守，都是當(dāng)代水泥建筑，本來(lái)就很新，看上去當(dāng)然新。4）最重要的一點(diǎn)，日本人有對(duì)傳統(tǒng)木建筑大修甚至解體重構(gòu)的傳統(tǒng)，加上有錢(qián)，使得近代可以把建筑維護(hù)在非常好的狀態(tài)。舉個(gè)例子，有近千年歷史的宇治平等院是日本寢殿造的代表建筑，其中的鳳凰堂是我認(rèn)為的日本最漂亮的兩座傳統(tǒng)木構(gòu)之一（另一個(gè)是奈良藥師寺東塔，目前正在進(jìn)行最近110年來(lái)的第一次解體重構(gòu)，需要10年到2018年完成）。