街道的美學

基本信息
出版社：百花文藝出版社
作者：(日)蘆原義信

內容簡介

蘆原義信這部《街道的美學》和《續(xù)街道的美學》則一掃上述弊端。作者把當代許多建筑理論、豐富的知識寓于通俗易懂的流暢文字中，通俗而不淺薄。并且，作者又把這些理論應用于自己的建筑創(chuàng)作，通過自己的大量作品說明這些理論，故理論性強但又不脫離實踐。我以為這乃是此書的最大特點。 

作者簡介

蘆原義信（1918—2003）日本當代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學建筑系、哈佛大學研究生院，歷任日本法政大學、武藏野美術大學和東京大學教授，曾擔任日本建筑學會主席、日本建筑師協(xié)會主席。1956年成立建筑事務所，其設計代表作包括東京駒澤體育館、索尼大廈、東京國立歷史民俗博物館、東京藝術大劇院等。收入本書的《街道的美學》和《續(xù)街道的美學》集中體現(xiàn)了他以“外部空間設計”為中心的建筑美學思想。 

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書評
蘆原義信(1918—2003)
日本當代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學建筑系、哈佛大學研究生院，歷任日本法政大學、武藏野美術大學和東京大學教授，曾擔任日本建筑學會主席、日本建筑師協(xié)會主席。1956年成立建筑事 務所，其設計代表作包括東京駒澤體育館、索尼大廈、東京國立歷史民俗博物館、東京藝術大劇院等。收入本書的《街道的美學》和《續(xù)街道的美學》集中體現(xiàn)了他以“外部空間設計”為中心 的建筑美學思想。 

編輯推薦

《街道的美學》以街道的視覺秩序的創(chuàng)造作為建筑平面布局形成設計的出發(fā)點，分別從街道的自然特征，美學規(guī)律，人文特色出發(fā)由淺至深論述如何發(fā)掘建筑平面布局形成設計中的視覺秩序規(guī)律。

現(xiàn)代西方建筑理論眾說紛紜，其中雖不乏真知灼見，不過這些理論的研究者卻未必都具有建筑創(chuàng)作實際體驗，故雖言之鑿鑿卻不著痛處，難以指導設計實踐。更有甚者，唯恐其理論不夠“深奧”，乃一味旁征博引，玄之又玄，再加文字晦澀，讀后令人如墜五里霧中。 

目錄

上篇 街道的美學
一 建筑的空間領域／003
1內部與外部／003
2墻的意義／010
3城郭／022
二 街道的構成／029
……

文摘

1 內部與外部

所謂建筑，通常是指包含由屋頂和外墻從自然中劃分出來的內部空間的實體。因此，像大型雕塑或輸電線鐵塔之類不存在內部空間的實體，縱使具有建筑的規(guī)模，也很難說它就是建筑。內部空間由于是內部，可保護人不受自然的威脅及外界的侵擾，提供具有目的性或功能性的生活場所。西班牙南部格拉納達以東60公里的瓜迪克斯(Guadir)和普魯菜那(Purullena)一帶，可以看到掘于山坡上的窯洞，那里現(xiàn)在還住著人(圖1—1、1—2)。它的內部與一般石結構建筑的內部沒有什么差別，然而，除去入口處有門的白墻面及抽氣煙囪之外，它并不具備建筑的外觀，這一點是與一般建筑大異其趣的。但是，若從具有內部空間這一點來考慮，這種窯洞則可說具備了作為建筑的條件了。

根據(jù)普通常識，建筑空間是由地板、墻壁和天花板從實體上來限定的。因此，地板、墻壁和天花板可視為限定建筑空間的三要素(圖1—3)。內部空間是由地板、墻壁和天花板這樣的具體邊界從外部的自然當中劃分出來而形成建筑空間的。在形成內與外的空間秩序上，一定要有明顯的邊界。建筑是作為同包圍它的“外部”相對應的“內部”而被體驗到的，當然，它的大小是有限的。無限大的建筑可以說是不會有的，這就說明建筑在本質上是有邊界存在的。換句話說，所謂建筑也就是創(chuàng)造邊界，區(qū)分“內部”與“外部”的技術。因此，對于建筑空間來說，這個邊界是非常重要的，在邊界內側的“內部”形成了平靜而有防護性的空間。

從外邊回家時，毫無疑問地要脫鞋，對日本人來說，穿著鞋進入的空間是“外部”，脫了鞋進入的空間是“內部”，這一點可以說是作為長期生活習慣而學到的。穿鞋到外邊去時，有一種緊張感，脫了鞋就會有一種好不容易得到解放、舒心地回到家里的感覺，可以把這看作大部分日本人的毫不隱諱的心情。

日本最近的城市住宅中，也有全盤西歐化的，起居室很舒適，家具、地毯、窗簾等也很協(xié)調，化妝室及廚房是明亮而現(xiàn)代化的，簡直令人產生像是在紐約或北歐公寓中的錯覺。即使這種從國際水準上看毫不遜色的日本住宅，與西歐住宅在本質上也有一個重要區(qū)別。西歐住宅的基本思想，在于它是城市或街道那樣公共的外部秩序的一部分；相對的，日本住宅的基本思想，在于它是家庭私用的內部秩序。