場所精神與大地藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的巨大影響

　一、場所精神與文脈主義　　

　　場所精神是指尊重場所的特征，目的在于延續(xù)和增強場所的生命與活力，而不僅僅是保留現(xiàn)狀。城市的文脈，指的是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的，一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西。顯性形態(tài)包括人、建筑、景觀以及環(huán)境中的各種要素，其中最能代表城市文脈的就是建筑與景觀了；隱性形態(tài)指的則是那些對城市的形成與發(fā)展有著潛在的深刻影響的因素，比如政治、經(jīng)濟、文化、歷史以及社會習俗、心理行為等。如果應用在景觀設(shè)計中，一個好的設(shè)計必須有一個詳盡的場所調(diào)查作為前提和依據(jù)，而且還要包括客觀和主觀的信息。因為只有認識了一個場所，才能談得上在場地的現(xiàn)實中尋找改造場所的道路。正如丹尼爾·貝爾所說的：“通往上帝之城的階梯不是由信仰鑄成，而是實踐和經(jīng)驗的鋪墊?！?br/>
　　這里以廣州歧江公園的景觀為例來解釋在景觀設(shè)計中如何尊重場所精神和城市的文脈特征。以下是對歧江公園的場地認識。

　　這里是一個有著豐富的歷史沉淀的地方，它們屬于“過去”或者“昨天”，在殘舊中顯露出別樣的生機。機器的轟鳴聲早已經(jīng)在時光的流逝中停止了，雖然停產(chǎn)了，但舊的生產(chǎn)設(shè)備，機器儀表依舊守候在原來的位置，斑駁墻壁上的文革標語也依稀可辨，空氣中似乎彌漫著一種錯覺，仿佛這一切都只是暫時的靜止，在靜止中浮現(xiàn)了往日喧鬧的場面：人們在那些操作臺架上辛勤的忙碌著??“懷舊”在這里成為一種四處彌漫的情緒，尊重“場所精神”，但又必須從往日跳將出來，并且尋求更好的超越。

　　幾十年的時間里，這里的機器生產(chǎn)了很多的船只，人們無法想象的是在這個看起來如此破敗、簡陋的地方，居然有著如此現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)。可以感覺到人的力量的偉大，以及中國
人自立、自強的精神品質(zhì)。

　　我們在這里再以德國杜伊斯堡北部公園(Duisburg North Landscape park)，國外產(chǎn)業(yè)舊址利用為公園的為例，在那里，工業(yè)所展現(xiàn)的勃勃生機以及它的成熟與整體性，給參觀的人們留下深刻的印象，與之相比，面對歧江公園的產(chǎn)業(yè)舊址，其面貌零落，斷續(xù)而不成規(guī)模。這也透露出，在珠江三角洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)工業(yè)化起步踉蹌，曲折艱辛的歷史信息，針對這樣的條件，僅僅保留與利用的思路是不夠的?？磥?，需要通過創(chuàng)造、創(chuàng)新，去“再造”一種“境界”。

　　即使是面對較簡陋的工業(yè)，我們?nèi)栽谂f址感悟到工業(yè)的“設(shè)計”力量，可以肯定在當年的機器制造行為中，甚至像“在可能的條件下美觀”這樣的指導條文肯定也不會存在，但是，結(jié)構(gòu)的、功能的、邏輯的“美”，使所有的機器，似乎有一種“大師”般的設(shè)計氣質(zhì)，在這充滿“裝修”“裝飾”的年代，一種震撼自腳踵而起，我們的“場所精神”需要維系這種工業(yè)的或者機器的美學成功。