試論古村落景觀環(huán)境對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的作用

1 古村落與鄉(xiāng)村旅游
　　1. 1 古村落
　　近些年來，這些“養(yǎng)在深閨人未識”的古村落，隨著新聞媒介的宣傳與推薦，逐漸被人們所了解、向往，并紛紛掀起古村落旅游觀光的熱潮。與此同時，對于古村落存在著兩種負面的態(tài)度:1)人們對其知曉但又知之甚少，即只知其然不知其所以然，忽視了它深層意義上的價值；2) 隨著旅游業(yè)的興起，有些地方出于商業(yè)目的，胡亂拼湊，只講形式，不重視內(nèi)容，有名無實，脫離了其本來的意義，脫離文脈，忽視了其形成過程，缺乏文化底蘊，沒有生命力，空洞無力，往往在短時間內(nèi)就被人們淡忘。實際上，這些古村落的空間形象獨具特色，是一種在中國傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想指導(dǎo)下的、強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的聚居空間，這種聚居空間既有著“世外桃源”般的意境追求，也有著詩畫般的理想境界。
　　1. 2 鄉(xiāng)村旅游
　　鄉(xiāng)村旅游可以簡單地理解為發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動。對于鄉(xiāng)村旅游的起源，一般認為是在19 世紀中期的歐洲，1865 年意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國大會”的成立標志著該類旅游的誕生，經(jīng)過100 多年的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游無論在形式還是內(nèi)容及組織方式上都有了深刻的變化，成為當(dāng)今歐美國家最主要的旅游方式之一。我國的鄉(xiāng)村旅游起步較晚。
　　1. 3 古村落鄉(xiāng)村旅游的特點
　　1) 稀缺性:隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展，古村落的數(shù)量越來越少，分布區(qū)域越來越小，而保存完好的古村落更是鳳毛麟角；2) 差異性:作為一種傳統(tǒng)的居住場所，古村落無論是在建筑形式，還是生活形態(tài)上，與當(dāng)今的一般性農(nóng)村社區(qū)，特別是與城市住區(qū)有著顯著的差異，因而容易引起城市居民的普遍好奇；3) 豐富的文化內(nèi)涵:一般而言，今天的“古村落”在當(dāng)時的社會背景中均屬于比較發(fā)達之列，因而代表了那個時代多種文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的最高水平，并且許多古村落的形成都有其特定的歷史和人文背景，因而儲存了大量的歷史信息，是今人感知古代鄉(xiāng)村生活的重要途徑，并且也為建筑學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)以及地方文化的研究等提供了新鮮而活潑的樣本。
　　
　　2 龍川村的村落保護與旅游發(fā)展
　　2. 1 村落整體保護
　　1) 風(fēng)水格局的保護:龍川村坐落預(yù)覽登源河右岸一級階地之上，原是長滿黃荊條的河灘地，稱為荊林里。據(jù)《龍川胡氏宗譜》記載，龍川胡氏始祖胡焱見此地“東聳龍峰，西峙雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪(登源河) 蜿蜒而來，羨其山水清麗，便赴龍川之口荊林里，聚族而居”。2) 古村落結(jié)構(gòu)的保護:龍川古村落結(jié)構(gòu)以進士巷和水街組成的“十”字形結(jié)構(gòu)為中心，依據(jù)這一結(jié)構(gòu)，規(guī)定對核心保護區(qū)進行嚴格保護。核心保護區(qū)也是游覽的主要區(qū)域，對其建筑外形進行修護加以完善，水體清污通流，在不破壞原有規(guī)劃的基礎(chǔ)上保證游覽景區(qū)完整一致。
　　2. 2 傳統(tǒng)建筑保護
　　傳統(tǒng)建筑是形成古村落物質(zhì)空間的主要元素，并且古村落許多文化形態(tài)也是依附建筑而存在，因此成為古村落游覽的興趣對象，它包括文物類建筑:胡氏宗祠、意世尚書坊等，建筑本身大多保存比較完好。保護類建筑，一般指傳統(tǒng)風(fēng)貌保存程度較好、有一定歷史文化價值的民居院落或部分遺址。采用原材料并嚴格按原樣、原工藝保護修繕，不改變其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
　　2. 3 建筑風(fēng)貌整治
　　隨著時代的發(fā)展，在古村落中會出現(xiàn)一些新建筑，這些建筑一般質(zhì)量較好，但在風(fēng)貌上多與傳統(tǒng)建筑并不協(xié)調(diào)。對于這些建筑，除非嚴重影響古村風(fēng)貌，特別是重點保護的文物建筑，或有安全隱患外，一般不鼓勵大拆大建，應(yīng)通過局部調(diào)整、外觀整飾等方法使之與古村風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。龍川村的新建筑大量集中在龍川河(水街) 兩岸，在對其規(guī)劃中以徽州傳統(tǒng)民居做法為依據(jù)，重點進行了立面整治。設(shè)計注重立面的延續(xù)性和完整性，特別是與保留的傳統(tǒng)建筑的關(guān)系；運用更換木質(zhì)門、窗、陽臺欄桿，補配木質(zhì)陽臺等。
　　2. 4 園林空間營造
　　水口在徽州古村落中尤為重要，是古村落風(fēng)水意向的體現(xiàn)。龍川村有內(nèi)外兩個水口，內(nèi)水口在龍川河與登源河交匯處，被寓意為“藏龍臥虎之坑”。此處風(fēng)景極佳，龍川“胡氏宗祠”就坐落在這里。龍川村的外水口天馬山下，登源河在天馬山和石山的夾峙下形成了一個“S”形，構(gòu)成典型的“獅象把口”格局。
　　2. 5 　典型景觀恢復(fù)
　　1) 名人故居:包括修復(fù)明代兵部尚書胡宗憲府第，清代茶商胡炳衡故居等等，通過這些名人故居，展示龍川村的人杰地靈。
　　2) 古牌坊:牌坊是徽州歷史文化的重要載體。龍川歷史上最輝煌的時候，村內(nèi)曾經(jīng)有大大小小14 座牌坊，多數(shù)為明代所建功名坊、科舉坊，少量的貞節(jié)坊。
　　3) 水系景觀:人工水系在徽州古村落中具有重要的功能作用，并且往往是景觀特色的所在，龍川村水體景觀恢復(fù)包括河、溪、塘、井等元素，通過引水、疏浚、護岸等措施，使龍川村的旅游景觀活起來。

　　3 結(jié)語
　　經(jīng)過保護與整治，龍川村在古村風(fēng)貌和旅游發(fā)展上取得了較大的進展， 規(guī)劃之前的2002 年龍川村接待游人近2 萬人， 而2007 年1 月～10 月，龍川景區(qū)旅游接待游人達41. 3 萬人，在全省旅游景區(qū)接待人數(shù)排名中居第16 位，旅游門票收入1 133. 1 萬元，在全省旅游景區(qū)門票收入排名中居第12 位。今年前往績溪龍川景區(qū)旅游的大多為各大旅行社組團，浙江、上海、福州等地的游客占到了60 %以上。
　　通過對龍川村的調(diào)研學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)龍川村的旅游開發(fā)已經(jīng)渲染出了一股濃厚的商業(yè)氛圍，古村的古樸面貌漸漸地被商業(yè)開發(fā)所取代“， 原汁原味”的徽州古村落已漸漸的不復(fù)存在，古村的旅游資源沒有有效的整合，村落保護也沒有得到全面執(zhí)行，我想，在古村落鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，政府應(yīng)該發(fā)揮一個什么樣的作用，如何將旅游開發(fā)和古村保護達到共贏，是一個值得深入研究的課題。

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