龍安寺

　　龍安寺（Ryoan-ji Temple）位于日本京都，是著名的枯山水庭園。被列為世界文化遺產(chǎn)?？萆剿@是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、迭放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入息息相關(guān)。

 
　　1450年細川勝元將德大寺家的別墅改作禪寺，此后又在東西走向的長方形庭院中鋪以白沙。龍安寺最出名的便是名為“虎負子渡河”的枯山水石庭石庭長2 5 米( 東西向) ， 寬1 0 米( 南北向) 。1 5 塊巖石被分為五組， 配置于庭園中，石組周圍是細心耕犁過的白砂。置石的組合是被精心設(shè)計過的， 被譽為美學(xué)上黃金分割比例的代表， 無論從任何角度觀看石庭，都有一塊石頭是看不見的。這種布局是典型的枯山水庭園： 除了巖石基底處植有苔蘚之外， 沒有任何的水和植物。庭園的東北角，有一座古錢形狀的‘手水缽’，運用漢字的巧妙，四邊的字加上中間裝水處的‘口’，就成了吾、唯、足、知，四個漢字，昭示了“知足常樂”的禪宗教諭。

 
　　龍安寺與金閣寺、銀閣寺一樣，同屬日本佛教中禪宗的臨濟宗。在日本歷史上武士掌握國家實權(quán)的鐮倉和室町時代里，禪宗所宣揚的“興禪可以護國”理論，使得新興的武士階層從宗教上獲得了強大的精神支持。因此，幕府的將軍們不僅紛紛地信奉、皈依禪宗，而且從物質(zhì)和財力上給禪宗以大力的支持。另一方面，禪宗強調(diào)的清心寡欲、淡泊名利和明心見性，也使禪宗在戰(zhàn)亂頻繁、社會動蕩、民不聊生的當時受到民間的廣泛崇奉。這種觀點反映到庭院建造上，就逐漸形成了一種獨立的枯山水風格，最能代表這種風格的便是建于室町時代的龍安寺。

 
　　現(xiàn)在的方丈堂是當時將西源院的方丈堂改建而成的。方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山之稱的名剎。方丈庭院據(jù)傳為相阿彌（室町后期畫家。號松雪齋。能阿彌的孫子，藝阿彌的兒子。是足利義政的近侍。諸藝擅長，尤善水墨）所作。日本京都龍安寺的“枯山水”方丈庭園，有著一種抽象而神秘的美。京都大學(xué)的科學(xué)家最近揭示了其中的秘密： 它極為簡單的設(shè)計能使人無意識地看到一棵優(yōu)美的樹的圖案。龍安寺庭園是日本庭園抽象美的代表：在寺廟方丈前一片矩形的白砂地上，分布著5組長著青苔的巖石，此外別無一物。這個庭園為什么能給人一種超乎尋常的視覺美感，多種說法莫衷一是。京都大學(xué)的科學(xué)家在26日出版的英國《自然》雜志上報告說，他們通過對稱計算發(fā)現(xiàn)，龍安寺庭園內(nèi)5組巖石之間的軸對稱線組成了一棵分出枝椏的樹的圖案。此前曾有研究發(fā)現(xiàn)，人腦會利用抽象的對稱線來獲取對事物形狀的認識。科學(xué)家認為，人在觀看龍安寺庭園時，會無意識地通過巖石間的對稱“看”到這棵隱藏的樹。 對比計算發(fā)現(xiàn)，隨機擺放的巖石無法產(chǎn)生這樣的圖案。這棵樹的“主干”經(jīng)過方丈的中央附近，即傳統(tǒng)上觀看庭園的地點。導(dǎo)游通常指點給游客觀看這所庭園的最佳位置，也位于主干上。這表明這些巖石不是隨機擺放的，而是經(jīng)過了精心設(shè)計。

 
　　禪宗思想的流行使當時人們在庭園設(shè)計中摻入了簡樸自律的理念，開始不用水而用砂石等靜物來表現(xiàn)水的狀態(tài)，這類庭院因此被稱為“枯山水”。后人曾對龍安寺庭園這5組巖石的含義提出了多種猜測，但這些象征的說法并不能完全解釋該庭園帶給人的視覺愉悅感，更不易解釋為何對相關(guān)文化并不了解的游客也為之所吸引。科學(xué)家認為，人腦潛意識中看到的這棵樹，可能是龍安寺庭園神秘美感的重要原因。

奇妙的虎負子渡河