李嘉誠拆了香港最后一片城中村

　　現(xiàn)時，香港市區(qū)的城市更新由市區(qū)重建局(Urban Renewal Authority，簡稱市建局或URA)負(fù)責(zé)，開展項(xiàng)目有樓宇復(fù)修、保育活化以及重建發(fā)展。

　　保育活化指歷史風(fēng)貌建筑的保護(hù)與再生，也就是留存“體量、立面風(fēng)格、部分原件”三大要素，其余根據(jù)需要重建并租出。這些歷史建筑因?yàn)椴环笫褂?，通常由原有業(yè)主交給政府，政府再通過“活化伙伴計(jì)劃”，將運(yùn)營權(quán)讓渡給非盈利文化機(jī)構(gòu)或小部分注重文化形態(tài)的公司。之后，政府會撥款翻新建筑，投入使用后政府收取租金(對非盈利文化機(jī)構(gòu)尤為低廉)。這種方式用完好的文化記憶(某種意義上，是一種無法再生的母體記憶)來提升空間價(jià)值(令鄙俗者望而卻步的圖像)，并對抗大一統(tǒng)形勢下的身份消解、文化侵略，正在世界不同城市復(fù)制并成為士紳化地區(qū)的標(biāo)配，包括上海。高強(qiáng)度開發(fā)帶來的土地收益與翻新的高成本疊加之下，保育活化便更顯得是一項(xiàng)政府“相忍為民”的長期策略了，至少與開發(fā)商的意愿相左。

　　而重建發(fā)展更多秉持拆與建的舊套路，大部分現(xiàn)代建筑本就對記憶免疫、少有人會珍惜;大部分舊村落內(nèi)人又實(shí)在過著不適的生活，沒有人會為了遵循不帶光環(huán)的傳統(tǒng)而放棄過“美好生活”的機(jī)會，衙前圍村的村民也不例外。

　　圍村,指由石墻包圍的傳統(tǒng)村落,用以防御鄰近仇敵、盜寇和猛獸,常見于嶺南,尤以香港新界為甚,住在村落里的多是一個家族。與客家土樓一樣，多是逃避北中國異族政權(quán)屠殺的漢人士族所建，恐懼方能造就了強(qiáng)大的內(nèi)聚力。衙前圍村位于九龍半島的黃大仙區(qū)，以陳、吳、李三姓為主，南宋時成型，元朝(1352年)時立村，定名為“衙前村”，多個世紀(jì)以來以捕漁為業(yè)。滿清海禁令實(shí)施時村莊被棄，直至1724年，居民在原址重建家園。

　　在官方的描述中，衙前村作為市區(qū)唯一剩下的圍村(其余皆位于新界)、九龍除侯王廟外唯一“前港英時代”的遺存，“過去二十年間不斷遭私人業(yè)主拆卸，面目全非。剩余的原建筑物破舊失修，衛(wèi)生設(shè)施不完善，村民生活環(huán)境質(zhì)素欠佳，非法占用官地的情況亦日益嚴(yán)重。”故此，“市建局將透過該重建項(xiàng)目改善村民生活”。

　　的確，圍村是一種傳統(tǒng)，它卻是流亡者的傳統(tǒng)，一種太陳舊、亡佚于光暉熠熠的“中國”敘事與“西方”敘事之外的傳統(tǒng)。在官方陳述中，“把它重建成為舊貌一般似乎意義不大”，但由于“社會對衙前圍村保育問題的關(guān)注，市建局會盡最大的努力，于重建同時盡量保存有保育價(jià)值的剩余的原建筑。”有保育價(jià)值的建筑，即村內(nèi)三項(xiàng)文物——門樓、門樓上方的「慶有余」石匾和天后廟——迎合外來游客的獵奇品味。三項(xiàng)文物構(gòu)成原有中軸線，新加入的公園除了為消失的古村留下些文字、意象的記述外，更是為新的住宅物業(yè)提供“風(fēng)景宜人”的賣點(diǎn)。

　　自1982年起，李嘉誠的長江實(shí)業(yè)就對這片多年來未被重建的村莊感到興趣，逐一收購村屋，并將已收購的村屋一一拆毀，留下許多塊小型空地以鐵皮包圍。2001年8月，黃大仙區(qū)議會以保留古跡為由強(qiáng)烈反對重建，雖遭駁回，但由于抵抗力量始終存在，政府與開發(fā)商皆有所忌憚，重建計(jì)劃懸而不決。幾十年的博弈期間，留守村民已不愿花費(fèi)進(jìn)行房屋修葺了。至2007年10月2日，香港政府正式頒布重建計(jì)劃時，近七成的村屋由長實(shí)擁有，其余由政府和居民擁有。按照重建計(jì)劃，衙前圍村的4637平方米地塊上，將會建起總面積34778平方米的兩棟住宅樓，提供750套住宅單位，1400平方米的公共休憩空間。

　　依照城寨公園的舊例，“衙前圍村公園”最終將成為香港“旅游振興經(jīng)濟(jì)”體制下的一環(huán)。2009年底，時任發(fā)展局局長林鄭月娥曾表示，啟德將建立香港又一歷史風(fēng)貌區(qū)(文物徑)，覆蓋龍津橋、宋王臺、飛行總會、九龍寨城及衙前圍道等等。以下為衙前圍村地塊項(xiàng)目最新的總平面圖、規(guī)劃圖與效果圖。