城市文化應(yīng)以和諧為本

　　城市，人類文明造就的尤物，一個積聚人類發(fā)展所需“要素流”整合、放大的載體，一個予人以個性張揚的空間。亞里土多德追求的至善是“和諧的城邦生活”，其關(guān)鍵在于生活的和諧，公眾擁有自由和正義。而城市化的形成是伴隨著工業(yè)化的前進而實現(xiàn)的，同時，城市化的過程要求公眾的現(xiàn)代化，要求人的素質(zhì)和生存能力全面提升和和諧發(fā)展。如果機械地把農(nóng)民拉到陌生的城市，而穿梭于城市的鋼筋水泥之中，很難尋找親如一家的鄉(xiāng)鄰和“采菊東籬下，悠然見南山”那種純樸、自然意境。吳敬璉說過：“政府應(yīng)該理性的對待自己的理性。‘太上，不知有之——功成事出有因，百姓皆謂：我自然’。”只有如此，依據(jù)公眾的需求行事，才能達到人們所追求的至善，實現(xiàn)生活的和諧。 

　　目前，建設(shè)“宜居城市”這個宏大戰(zhàn)略目標，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)城市文化的戰(zhàn)略意識逐步增強，但有的城市以“陌生化”環(huán)境——建筑環(huán)境、語言環(huán)境、交往環(huán)境等又表達著一種冷漠而拒絕著人們。一些城市建設(shè)與破壞同時發(fā)展，居住環(huán)境質(zhì)量的提高較慢，地域文化特色消失，經(jīng)濟高速增長導(dǎo)致的建筑趨同和建筑文化多樣性的扼殺——城市建筑發(fā)展危機、環(huán)境危機、特色危機等社會發(fā)展的嚴重問題都一并出現(xiàn)。 

　　改善居民的人居環(huán)境質(zhì)量是我們追求的目標。城市的發(fā)展，現(xiàn)代化的追求，都不能放棄“以人為本”的理念。在城市化過程中，那種片面追求經(jīng)濟增長，不重視城市的歷史財富和文化資源的傳承，又不重視用文化意識指導(dǎo)城市定位和規(guī)劃的做法，其實不亞于捧著金飯碗討飯，其要害也在缺乏文化意識和以人為本的理念。 

　　城市文化還應(yīng)注重個性。特色與個性，是城市文化的魅力所在。任何一種建筑形式都離不開當?shù)氐娜宋暮妥匀痪坝^，都與社會風(fēng)俗人情、文化底蘊相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出民族的個性來，激發(fā)民族情感。城市文化的個性，就是一個城市與其它城市不同、具有本地民眾基礎(chǔ)的、具有自身發(fā)展模式的特色。個性特色，只要一提及音樂之都、水上之都、世界之都，相信許多人一下子說出他們分別指的是維也納、威尼斯、紐約，它是一個城市讓人們留下最深刻印象的文化特點，是城市文化的魅力所在，也是城市文化的生命力所在。 

　　長期以來，我們只看重城市的使用功能，只關(guān)注它物質(zhì)性的一面。比如城市的居住、辦公、交通、水電、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)等，而對城市精神性的一面，即它的個性、歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗、記憶以及特有的美感等其精神的內(nèi)涵與價值被忽視了，導(dǎo)致漠視傳統(tǒng)，缺乏個性。而我們的城市，隨著城市化步伐的加快，傳統(tǒng)特色的逐漸消失，越來越?jīng)]有個性，定位越來越模糊。說到底，不就是我們在城市化過程中對城市文化建設(shè)意義的疏忽與看輕，導(dǎo)致城市文化建設(shè)的滯后、城市文化統(tǒng)領(lǐng)位置的發(fā)生偏移。 

　　城市文化，是城市的靈魂。正如一位社會學(xué)家所指出的那樣，“有靈魂的生命體才是有活力的，有完善的城市文化體系的城市才會有生命力。”強化文化這個核心資源，突出城市獨特的文化定位，在城市定位中突顯其文化競爭力，使之增加城市魅力。總之，堅持以人為本，讓城市文化統(tǒng)領(lǐng)城市的進步與發(fā)展，是城市化的正道。