景觀遺產(chǎn)的風(fēng)貌維護(hù)與風(fēng)格修復(fù)保護(hù)措施

摘 要：近年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，人們的生活水平得到了明顯的提高，旅游成為人們業(yè)余休閑的主要選擇。但是，隨著時(shí)間的流逝，景觀遺產(chǎn)受到了自然及人為的破壞，為了確保景觀遺產(chǎn)能夠長(zhǎng)期的保存，必須進(jìn)行風(fēng)貌維護(hù)及風(fēng)格修復(fù)。本文將簡(jiǎn)單分析景觀遺產(chǎn)的風(fēng)貌維護(hù)與風(fēng)格修復(fù)問題，希望能對(duì)有關(guān)人士有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：景觀遺產(chǎn)；風(fēng)貌維護(hù)；風(fēng)格修復(fù)；保護(hù)措施

　　景觀遺產(chǎn)的欣賞及保護(hù)絕不是新出現(xiàn)的思想觀念，1919年，日本就頒布了相應(yīng)的保護(hù)同土地相關(guān)的文化財(cái)產(chǎn)法律，即《古跡名勝天然紀(jì)念物保護(hù)法》，而法國在1930年則頒布了《關(guān)于保護(hù)具有藝術(shù)、歷史、科學(xué)、傳奇與風(fēng)景名勝特征的自然遺址和歷史遺址的法律》。但我國對(duì)于景觀遺產(chǎn)的風(fēng)貌維護(hù)及風(fēng)格修復(fù)問題，卻一直到最近20年才得到重視

　　1 景觀遺產(chǎn)的風(fēng)貌維護(hù)

　　1.1 維護(hù)景觀遺產(chǎn)自身風(fēng)貌

　　我國古代就有“名園易得，古樹難求”的說法，充分證明了景觀作品需要人們長(zhǎng)期進(jìn)行精心呵護(hù)。很多歷史園林當(dāng)中的名木古樹，都充分反映了植物配置已經(jīng)和造景寓意相結(jié)合，所以，維護(hù)自身風(fēng)貌，要以名木古樹的保護(hù)及復(fù)壯為主，并在保存植物的原始配置基礎(chǔ)上對(duì)相應(yīng)花木植被進(jìn)行養(yǎng)護(hù)補(bǔ)植和修剪。

　　1.2 維護(hù)景觀遺產(chǎn)外圍環(huán)境風(fēng)貌

　　相應(yīng)的歷史園林一定要保存于適當(dāng)環(huán)境當(dāng)中，所有對(duì)生態(tài)平衡及自然環(huán)境造成威脅的行為都要禁止。這項(xiàng)原則廣泛的適用于各種基礎(chǔ)設(shè)施，例如灌溉系統(tǒng)、排水系統(tǒng)、停車場(chǎng)、道路、看守設(shè)施、柵欄、旅游環(huán)境等。例如，我國著名的皇家園林頤和園，經(jīng)歷了200多年的歷史變遷，依然得以保存。昆明湖、萬壽山等景觀的魅力至今依然，這得力于現(xiàn)代城市規(guī)劃對(duì)相應(yīng)環(huán)境風(fēng)貌的有力控制，有效的維護(hù)了景觀遺產(chǎn)。

　　2 景觀遺產(chǎn)的風(fēng)格修復(fù)問題

　　2.1 景觀遺產(chǎn)風(fēng)格修復(fù)的可操作性及原則

　　《佛羅倫薩憲章》中的基本觀念就是對(duì)修復(fù)及重建的歷史古跡作品不承認(rèn)，覺得“在一園林徹底消失或只存在其相繼階段的推測(cè)證據(jù)的情況，重建物不能被認(rèn)為是一歷史園林”，實(shí)際上這主要基于意大利文物修復(fù)的觀念，也就是考古學(xué)修復(fù)觀念，嚴(yán)格的區(qū)分原件及復(fù)制品，例如羅馬大角斗場(chǎng)修復(fù)方式?？蓪?shí)際工作當(dāng)中，該理念根本沒有可操作性：第一，所有景觀遺產(chǎn)保存到現(xiàn)在，都是通過連續(xù)的自然或者人工修復(fù)及重建的過程，既有整體的，也有局部的，所以，對(duì)于景觀遺產(chǎn)而言，修復(fù)及重建的產(chǎn)品及價(jià)值都不能否定。第二，相應(yīng)景觀遺產(chǎn)在其發(fā)展過程當(dāng)中，具有相對(duì)穩(wěn)定形態(tài)的狀態(tài)，可是只按照相應(yīng)繪畫圖片及文字描述記載而進(jìn)行的原始形態(tài)復(fù)原無法確定真實(shí)性，此外，以整體運(yùn)作的自然系統(tǒng)基本不會(huì)讓不同時(shí)代的片段實(shí)現(xiàn)共存，所以，對(duì)景觀遺產(chǎn)的修復(fù)及重建，理應(yīng)為一種在比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C基礎(chǔ)上的風(fēng)格修復(fù)。

　　2.2 景觀遺產(chǎn)風(fēng)格修復(fù)起源

　　進(jìn)行揚(yáng)州古典園林修復(fù)的時(shí)候，修復(fù)工作者非常重視對(duì)園林風(fēng)格的復(fù)建，嚴(yán)格遵循相應(yīng)的史料，盡最大努力對(duì)景觀遺產(chǎn)的原物、原址、原風(fēng)格進(jìn)行復(fù)建。重建規(guī)劃杭州名園郭莊的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員卻更重視保持古趣。從這2個(gè)例子可以明顯看出，我國進(jìn)行景觀遺產(chǎn)修復(fù)的實(shí)踐當(dāng)中都采取了取景點(diǎn)歷史意境方法。但在英國，對(duì)考古遺址的保護(hù)則源于，早期保護(hù)運(yùn)動(dòng)及對(duì)遺址畫意欣賞。例如處理大地作品的方法，就是保證期處于自然的狀態(tài)；對(duì)那些中世紀(jì)的修道院移植，則要保護(hù)所有歷史層面，表明其歷史地層學(xué)及目前的狀態(tài)，實(shí)行保存、干涉、加固，從而有利于參觀人員理解各個(gè)元素的整體性意義。該種方法的原則就是避免重建，盡量隱藏起相應(yīng)的技術(shù)干涉，避免影響廢墟如畫的景觀。

　　通過上述論證能夠看出，進(jìn)行景觀遺產(chǎn)修復(fù)的本質(zhì)為對(duì)相應(yīng)歷史意境的展現(xiàn)及保護(hù)，相應(yīng)的重現(xiàn)歷史意境目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中則主要表現(xiàn)為對(duì)相應(yīng)景觀藝術(shù)風(fēng)格的最求。所謂的風(fēng)格主要是利用比較不同藝術(shù)形式差異建立起來的，屬于美學(xué)概念。歷史園林則是從歷史或者藝術(shù)的角度來看的，人們感興趣的愿意及建筑構(gòu)造、景觀遺產(chǎn)為一種藝術(shù)品，所以對(duì)景觀遺產(chǎn)的修復(fù)及重建就要理解成在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C基礎(chǔ)上的風(fēng)格修復(fù)，該處的風(fēng)格則為景觀遺產(chǎn)的歷史風(fēng)格。

　　2.3 景觀遺產(chǎn)風(fēng)格修復(fù)當(dāng)中的連續(xù)性及當(dāng)代性

　　現(xiàn)階段，對(duì)某些歷史景觀遺產(chǎn)修復(fù)是否可以保證空間的永恒性的關(guān)鍵過程，早已經(jīng)不是創(chuàng)作人員報(bào)答個(gè)人趣味的一個(gè)過程，而是附加一個(gè)更加抽象的概念，也就是公共利益。實(shí)際上，所有的重建或者修復(fù)都一定會(huì)受當(dāng)代人對(duì)歷史闡釋及理解的影響。所以，歷史遺產(chǎn)的保護(hù)在某沖程度上就是用現(xiàn)代人的理念重建歷史，一位從保護(hù)對(duì)象上的選擇及對(duì)其保護(hù)方法的確定，無疑不建立在當(dāng)代人們對(duì)于歷史及未來的理解基礎(chǔ)上。所以，相應(yīng)工作人員在把握景觀遺產(chǎn)風(fēng)格的時(shí)候，必須充分考慮歷史風(fēng)格及演變過程。

　　3 結(jié)論

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)相應(yīng)景觀遺產(chǎn)的展示及保護(hù)已然成為一種經(jīng)濟(jì)動(dòng)力及社會(huì)目標(biāo)?？墒钦嬲饬x上的景觀遺產(chǎn)的維護(hù)及風(fēng)格修復(fù)，無論是理論層面，還是實(shí)踐層面的歷史都比較短，相應(yīng)的工作人員必須積極探索新的工作方法，有效進(jìn)行景觀遺產(chǎn)風(fēng)貌的維護(hù)及風(fēng)格修復(fù)。

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