生態(tài)建筑技術(shù)的合理性分析

福建土樓

　　雖然今天的人類改造自然的能力已無所不能，但卻難以改造包括人類自身在內(nèi)的萬物生靈對環(huán)境的生物適應能力，難以改變對環(huán)境污染的忍耐極限。
　　隨著世界性生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑生態(tài)屬性和人文內(nèi)涵的認識逐漸有了較大轉(zhuǎn)變，建筑的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)被提到了空前重要的高度。

　　堅持生態(tài)建筑理念　實現(xiàn)生態(tài)平衡

　　生態(tài)技術(shù)在全球環(huán)境日益惡化的背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為世界各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和有效保證。
　　建筑師在城市建設過程中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用，以生態(tài)觀念為出發(fā)點，從整體上進行構(gòu)思，著力實現(xiàn)生態(tài)建筑的目標。
　　生態(tài)建筑通常是根據(jù)當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑學以及現(xiàn)代高新技術(shù)，合理地安排和組織建筑與其他領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，與自然環(huán)境形成一個有機整體。
　　吳良鏞院士曾經(jīng)提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，即把人居環(huán)境納入動態(tài)的、生生不息的循環(huán)體系中，這也體現(xiàn)了一種生態(tài)建筑的思想。生態(tài)思想對建筑的要求不僅是在建筑使用過程中，而且涉及建筑的整個生命周期?？偠灾?，生態(tài)建筑的基本目標是：盡可能減少資源、能源的消耗；保護自然生態(tài)環(huán)境，對環(huán)境污染降到最低；使建筑功能質(zhì)量目標統(tǒng)一，創(chuàng)造健康舒適的室內(nèi)外環(huán)境；實現(xiàn)人類、建筑與環(huán)境之間的生態(tài)平衡。

西北地區(qū)窯洞民居

　　分析地域氣候特點 傳承地方民居生態(tài)技術(shù)

　　近十幾年來，在進行生態(tài)建筑的設計中，我國的許多建筑師也十分注重生態(tài)技術(shù)的應用，并付諸于探索性研究。
　　所謂生態(tài)建筑技術(shù)，通常包括兩種情況，一種是在傳統(tǒng)建筑技術(shù)基礎上，結(jié)合資源和環(huán)境的新要求，通過改造完善而形成的適應性技術(shù)，它們一般屬于普及推廣型技術(shù)；另一種是按照生態(tài)要求移植其他領(lǐng)域如信息技術(shù)、電子技術(shù)等新技術(shù)，進而運用到建筑領(lǐng)域，屬于研發(fā)型的高新技術(shù)。
　　從我國當前的經(jīng)濟技術(shù)水平和技術(shù)應用實踐來看，發(fā)展成本低廉、容易建造的低技術(shù)生態(tài)建筑比較符合我國基本國情，這對于我國生態(tài)建筑發(fā)展也非常重要。
　　事實上，中國的傳統(tǒng)建筑具有良好的生態(tài)性，學習傳統(tǒng)建筑的生態(tài)思想、方法和技術(shù)是發(fā)展我國低技術(shù)生態(tài)建筑非常有效的途徑。比如說，我國西北地區(qū)的窯洞民居，西南地區(qū)的干欄式建筑、福建土樓等，都包含著中國古代建筑的技術(shù)精髓，無論是在建筑結(jié)構(gòu)上，還是在建筑材料選用、與自然環(huán)境的有機結(jié)合等方面，都很好地體現(xiàn)了生態(tài)建筑理念。
　　另外，在亞洲、南美洲等發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟及物質(zhì)基礎條件的限制，也出現(xiàn)了用低技術(shù)的辦法解決建筑能耗問題，即立足于本土，走鄉(xiāng)土化生態(tài)建筑道路。例如，印度建筑大師查爾斯·柯里亞注重對當?shù)貧夂虻难芯浚岢隽恕靶问阶冯S氣候”的口號。
　　總之，無數(shù)傳統(tǒng)建筑是根據(jù)當?shù)貧夂蛱攸c和所處環(huán)境，對創(chuàng)造和諧舒適的室內(nèi)外環(huán)境作出了有益探索，具有一定的指導性和參考價值，可供建筑師在進行夏熱冬冷地區(qū)生態(tài)建筑設計時借鑒、研究和應用。

　　根據(jù)生態(tài)要求運用高新技術(shù) 創(chuàng)造和諧的現(xiàn)代生態(tài)建筑

　　隨著先進科學技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的生態(tài)建筑也逐漸從“鄉(xiāng)土派”走向“高技派”。但在生態(tài)建筑設計中如何使用技術(shù)，使用哪些生態(tài)技術(shù)，卻成為當前建筑領(lǐng)域爭議較多的話題。
　　如果僅僅從設計手法上劃分有三種類型：一是從建筑所在地域出發(fā)，提倡利用本地材料和傳統(tǒng)技術(shù)的設計手法；二是既重視地方性技術(shù)，又適當?shù)匾胼^新技術(shù)的折衷主義設計手法；三是結(jié)合當?shù)刈匀簧鷳B(tài)條件和最新生態(tài)理論，充分利用新技術(shù)和新材料來解決生態(tài)問題的高技術(shù)設計手法。
　　比較來看，這三種設計手法的共同點是都從當?shù)氐木唧w生態(tài)環(huán)境出發(fā)進行設計，而差異之處體現(xiàn)在對技術(shù)的應用觀念和方式上。
　　前兩種類型基本上屬于被動式設計方法，需要建筑師了解當?shù)丨h(huán)境、地理現(xiàn)狀，學習并繼承傳統(tǒng)建筑中蘊含的生態(tài)技術(shù)，采用低成本或造價適當?shù)募夹g(shù)和材料。比如，北方—漢沙楊建筑設計工程有限公司股東、總建筑師楊經(jīng)文博士對高層建筑設計的改革與完善中就運用生物氣候?qū)W，把被動式低能耗技術(shù)與場地氣候、氣象數(shù)據(jù)相結(jié)合，從而降低建筑能耗，提高建筑的環(huán)境品質(zhì)。
　　相反地，第三種類型則是主動地把生態(tài)環(huán)境與建筑結(jié)構(gòu)融為一體，在建筑設計與建造中組合了節(jié)能節(jié)水節(jié)電的節(jié)能系統(tǒng)、空氣調(diào)節(jié)輸送循環(huán)系統(tǒng)、雨雪水收集儲存凈化供應系統(tǒng)、污水回收分類凈化應用系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、人工智能自動控制系統(tǒng)、太陽光折光導光系統(tǒng)、新型功能建筑材料設備配制系統(tǒng)等一系列附屬設備系統(tǒng)。
突破短期效益缺乏的投資現(xiàn)狀

　　需建立“全民總動員”的行為規(guī)范

　　筆者認為，人們在衡量一種新思想或新技術(shù)的合理性時，往往重視其短期效益，看其是否明顯高于傳統(tǒng)思想或技術(shù)的效益。如果其短期效益不被看好，縱使它有更好的長期效益，也難以被人們所接受，這或許正是當前推廣生態(tài)建筑技術(shù)的一道門檻。
　　生態(tài)建筑是一項前期需投入大量資金，而獲利速度又相對較慢的系統(tǒng)工程。加之，現(xiàn)行的生態(tài)技術(shù)投資所帶來的節(jié)約能源回報，更多的是在若干年后為使用者和社會所分享，于是眾多開發(fā)商一開始可能就望而卻步。因此，要徹底解決生態(tài)建筑技術(shù)的推廣問題，應該在可持續(xù)性發(fā)展原則的基礎上建立一套新價值觀和行為規(guī)范。
　　從某種意義上講，生態(tài)建筑是一個宏觀的概念。無論是在材料再利用、新能源開發(fā)等問題上都不應該只停留于單體建筑本身，而應該把它置于整個城市或者一個區(qū)域內(nèi)通盤考慮。同時，生態(tài)建筑不可能僅靠幾位建筑師來實現(xiàn)，更不可能一朝一夕完成，它是新建筑的發(fā)展方向，也是所有人應該為之奮斗的目標。