傳統(tǒng)中式景觀的啟示

　　中國(guó)的民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之說(shuō)。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數(shù)汾河一帶的民居最為出名。元明清時(shí)期的民居現(xiàn)存有近300處。其中晉商豪宅大院成為了山西民居的典范。它們見(jiàn)證了晉商500年的興衰史，大院里一磚一瓦每個(gè)細(xì)節(jié)局部都有著晉商文化交織其中。

　　一、 傳統(tǒng)民居的影響

　　寶佳萬(wàn)科長(zhǎng)風(fēng)東街物產(chǎn)集團(tuán)園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目地處山西省太原市。太原市三面環(huán)山，是我國(guó)北方的文明古城。自古就有“錦繡太原城”的美譽(yù)。歷史悠久，并有著深厚文化底蘊(yùn)和歷史沉淀的財(cái)富，特別是晉商大院所展示和代表的大院文化為本次項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)理念所依托的根據(jù)。山西地處中原與北方的游牧民族地區(qū)物資交換的要沖，加之晉中南地狹人稠，外出經(jīng)商謀生自然成了許多人的選擇。勤儉、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)的作風(fēng)；嚴(yán)密、科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理制度體系，一步步將晉商的事業(yè)推向高峰。晉商極少舉家遷移至他鄉(xiāng)，往往一人在外苦心經(jīng)營(yíng)，留家眷在原籍，于是便有了山西大院的形成，充滿智慧的山西人稱它為“根宅“。

　　山西大院院落建筑如城堡般堅(jiān)固，樓高院深，墻厚基寬，防御性極強(qiáng)。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一段呈封閉結(jié)構(gòu)，有高大圍墻隔離，以四合院為建構(gòu)組合單元，院院相連，沿中軸線左右展開(kāi)，形成龐大的建筑群。有的構(gòu)成某種圖形樣式，取吉祥喜慶的象征意蘊(yùn)。

　　由此提煉出晉商宅院的景觀元素，空間的布局、門樓與影壁、灰磚青瓦的材料與色彩，白墻、窗格、石鼓、石柱、石刻、石獅獸首、門洞與檐口。

　　二、造園手法的應(yīng)用

　　中國(guó)的古典園林采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景等手法，營(yíng)造豐富多變的空間層次，吸取傳統(tǒng)文化的精髓。將彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化等貫穿其中，以達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的景觀效果。項(xiàng)目園區(qū)的入口處采用疊水水池的做法，將傳統(tǒng)文化中的石獅、鎮(zhèn)水獸置于其中，將疊水墻置于其后，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的效果。

　　進(jìn)入園區(qū)，映入眼簾的是運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的景墻窗柜將廣闊的水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，并將動(dòng)態(tài)的流水聲納入其中，使人坐在園中，透過(guò)景窗欣賞美景，聆聽(tīng)清泉的涌動(dòng)，如置身于皇家園林別苑中。在貫穿南北向的景觀中心軸線上，穿過(guò)會(huì)所中心庭院一道高大的漢白玉跌水龍首影壁墻映入眼簾，影壁墻被清幽的竹林包圍，兩側(cè)的近四米高深紅色影壁墻如同屏障般將會(huì)所庭院區(qū)域有效地圍合。傳統(tǒng)的中國(guó)紅與含蓄內(nèi)斂的長(zhǎng)城灰相得益彰，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍。向南透過(guò)圓形青瓦拱門，一口古香古色的銅缸成為視線的聚焦點(diǎn)。在皇家園林中，銅缸是具有象征意義的傳統(tǒng)物件，圓拱門青瓦墻無(wú)疑成為進(jìn)入新空間的外框，框景手法的運(yùn)用加大了景深效果，漏景手法的運(yùn)用豐富了景觀層次。周圍現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。

　　穿過(guò)圓拱門來(lái)到中心景觀區(qū)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“御道”，連接了入口區(qū)與中心園區(qū)。兩側(cè)樹(shù)蔭茂密，御道上雕刻著傳統(tǒng)吉祥紋樣的地雕為使用者起到了引導(dǎo)作用。

總平面圖

　　三、景觀色彩的選擇

　　景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，寶佳萬(wàn)科長(zhǎng)風(fēng)東街物產(chǎn)集團(tuán)園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠為主，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來(lái)營(yíng)造景觀的表情，營(yíng)造崇高、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的景觀空間。中國(guó)紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來(lái)突顯景觀寧?kù)o、典雅的氛圍；因此，鋪裝全部選用深灰與淺灰的分隔，為營(yíng)造寧?kù)o、典雅的氛圍打好底色。玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營(yíng)造純潔、吉祥如意的景觀氛圍；國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開(kāi)花植物，為營(yíng)造寧?kù)o、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營(yíng)造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)本案項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛若天開(kāi)”的造園特點(diǎn)。

　　四、傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)元素也運(yùn)用在園區(qū)小品中，通過(guò)不同材料的選擇提煉出傳統(tǒng)元素的精華作用于設(shè)計(jì)語(yǔ)言中?；彝吲c漢白玉、花崗巖的結(jié)合、木料與青磚的匯集、白墻與氟碳漆鐵藝的相遇等等，徜徉于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，成為突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新嘗試。

　　五、植物空間的營(yíng)造

　　在植物空間的營(yíng)造上，孤植或叢植的植被群落塑造了多樣的視覺(jué)焦點(diǎn)，行走其間，步移景異。植被所塑造的空間特性隨著人們的視線游走而呈現(xiàn)出豐富的變化，形成綠色的“軟空間”。寶佳萬(wàn)科長(zhǎng)風(fēng)東街物產(chǎn)集團(tuán)園林景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中多采用以國(guó)槐、早園竹等為代表的常綠喬灌木植被群體。植被景觀具有從大色塊植物色帶構(gòu)成的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊到優(yōu)雅細(xì)致的局部小品以及錯(cuò)落變化的背景林冠線的豐富變化，視野也隨之有遠(yuǎn)近開(kāi)合的變換。在不同空間配置不同植物以呈現(xiàn)不同的景觀特色，保留了現(xiàn)狀的大型喬木，通過(guò)移栽、孤植等手法為不同空間起到了界定及點(diǎn)睛的作用。結(jié)合不同的花灌木及地被植物營(yíng)造純凈、豐富、極具特色的空間環(huán)境。

　　六、突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新

　　本案項(xiàng)目是傳統(tǒng)中國(guó)文化、山西大院文化與現(xiàn)代景觀元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻。力求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域文化與現(xiàn)代景觀的有機(jī)融合。