當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的傳承嬗變、困境自贖與價(jià)值回歸

　　作為“ 人詩(shī)意地棲居于大地之上” 的載體——景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展和嬗變，不僅有其對(duì)歷史脈絡(luò)的繼承，也深受現(xiàn)實(shí)生活的影響。在過(guò)去的100年間，隨著棲居時(shí)代的更迭，人們的價(jià)值觀和社會(huì)需求不斷改變，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)經(jīng)歷了從蹣跚學(xué)步到茁壯成長(zhǎng)，從畏葸困頓到多元共生的歷史進(jìn)程。在中國(guó)，這一過(guò)程甚至被壓縮至短短的10年，而且面臨著更多的矛盾和問(wèn)題，昨夜還是隨風(fēng)潛入的綿綿細(xì)雨，今天已是陽(yáng)光燦爛的興盛行業(yè)。但一種學(xué)科，如果不能通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新保持自身的學(xué)術(shù)活力并適應(yīng)時(shí)代要求，就注定會(huì)走向衰亡，古老而又新興的景觀設(shè)計(jì)學(xué)也不能例外。我們?cè)?0年光陰間的那一縷縫隙中稍事停留，盤(pán)點(diǎn)往昔、警醒現(xiàn)實(shí)、尋找價(jià)值，這既是中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)自贖之道，也是創(chuàng)新發(fā)展之途。

　　1 中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的十年嬗變
　　20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加快，各種類(lèi)型的園林景觀項(xiàng)目紛至沓來(lái)，國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)思想和作品也通過(guò)各種渠道被介紹到中國(guó)，巨大的市場(chǎng)誘惑力讓本土的、境外的設(shè)計(jì)公司紛紛染指中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目。于是，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)（風(fēng)景園林）行業(yè)在古老的造園學(xué)基礎(chǔ)上萌發(fā)成長(zhǎng)起來(lái)，又因?yàn)闁|西方文化和思想的混雜碰撞、行業(yè)名稱(chēng)和規(guī)范的爭(zhēng)議等因素，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)業(yè)在極短的時(shí)間內(nèi)，在重重的矛盾中，快速生長(zhǎng)而又不斷嬗變。

　　1.1 破冰之旅——昆明世博會(huì)
　　出于擴(kuò)大國(guó)際影響和促進(jìn)交流合作的目的，中國(guó)政府自1992年起向國(guó)際展覽局申請(qǐng)?jiān)谥袊?guó)舉辦世博會(huì)，1994年12月7日獲國(guó)際展覽局通過(guò)舉辦國(guó)際A1級(jí)園藝博覽會(huì)。
　　當(dāng)時(shí)，園藝博覽園選址昆明市的金殿風(fēng)景名勝區(qū)，根據(jù)地勢(shì)采用組團(tuán)式布置，主要包括中國(guó)館、人與自然館、大溫室、科技館和國(guó)際館5大室內(nèi)展館；竹園、蔬菜瓜果園、藥草園、盆景園和樹(shù)木園6個(gè)專(zhuān)題展園及國(guó)內(nèi)、國(guó)際、企業(yè)3大室外展區(qū)。
　　博覽會(huì)于1999年5月1日正式開(kāi)幕，10月30日閉幕，歷時(shí)184天。它廣泛的政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在此不再贅言，但對(duì)于中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)而言卻不亞于是一場(chǎng)破冰之旅，國(guó)外的園藝科技成果、園林設(shè)計(jì)思想、建造工藝材料等向國(guó)人進(jìn)行了一次全方位、多維度、直觀的展示，盡管這些國(guó)外的展園大多數(shù)都不是當(dāng)時(shí)世界頂尖的景觀設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)，但是已經(jīng)足夠吸引眼球，震撼人心，那些一味仿古，“一池三山”式的園林模式開(kāi)始受到質(zhì)疑，新鮮的血液已經(jīng)汩汩而出，迫不及待了。

　　1.2 西風(fēng)東漸——蘇州金雞湖
　　位于蘇州市郊的蘇州工業(yè)園區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)高科技開(kāi)發(fā)區(qū)。1998年2月，園區(qū)規(guī)劃建設(shè)局委托美國(guó)易道（E D AW）公司編制金雞湖地區(qū)景觀規(guī)劃。易道是“哈佛三雄”之一艾克博所創(chuàng)立的設(shè)計(jì)公司，是目前世界上最優(yōu)秀的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)公司之一。金雞湖的規(guī)劃可以說(shuō)是在一個(gè)成熟的、規(guī)范的西方景觀規(guī)劃框架體系下有條不紊地展開(kāi)的。整個(gè)湖區(qū)共分為城市廣場(chǎng)、湖濱大道、文化水廊、玲瓏灣、金姬墩、望湖角、水巷鄰里、波心島8大片區(qū)，8大片區(qū)各有其功能和特色，并通過(guò)綠地系統(tǒng)和步行系統(tǒng)連接為一體。拋開(kāi)具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，金雞湖項(xiàng)目顯然是一個(gè)甲乙方雙贏的結(jié)局，也是中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)里程碑，一方面在中國(guó)這塊古老的土地上終于出現(xiàn)了全新的城市公共綠地和濱水開(kāi)放空間，西方現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想在蘇州這個(gè)擁有眾多古典園林的城市率先付諸于現(xiàn)實(shí)；另一方面易道公司作為一家境外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)通過(guò)運(yùn)作這樣一個(gè)大型的項(xiàng)目，敲開(kāi)了中國(guó)日益龐大的設(shè)計(jì)市場(chǎng)的大門(mén)（此前雖有香港的貝爾高林等景觀公司在珠三角的地產(chǎn)項(xiàng)目中嶄露頭角，但無(wú)論是項(xiàng)目尺度，還是甲乙雙方的影響力都無(wú)法與金雞湖項(xiàng)目相比）。以此為契機(jī)，易道先后成立了蘇州、上海、北京、廣州、深圳等辦事處，不斷開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，至今已成為中國(guó)境內(nèi)最有影響力的境外景觀設(shè)計(jì)公司。
　　2003年，金雞湖項(xiàng)目獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，更為這段西風(fēng)東漸的佳緣添上一個(gè)完美的句號(hào)。


　　1.3 理性之析——西湖西進(jìn)
　　杭州西湖是中國(guó)美麗的風(fēng)景名勝區(qū)之一，也是中國(guó)自然山水園的集大成者，很多北方皇家園林的景點(diǎn)都是直接以西湖的某個(gè)局部節(jié)點(diǎn)作為摹本的。
　　“西湖西進(jìn)”規(guī)劃始于2001年，以王向榮博士為首的北京多義景觀的設(shè)計(jì)師借鑒麥克哈格以來(lái)的現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃理念和方法，利用地理信息系統(tǒng)將“西進(jìn)”區(qū)域按高程、坡度、植被、道路等多個(gè)要素進(jìn)行分層分析，確定在每個(gè)要素中適合拓展為水面的區(qū)域，并從徑流分析、水質(zhì)條件、引水渠道、污染防治等諸方面進(jìn)行數(shù)據(jù)的測(cè)算，綜合了各種社會(huì)、生態(tài)、水文、城市等方方面面因素之后規(guī)劃出西進(jìn)的區(qū)域和面積。西湖西進(jìn)最終的成功實(shí)現(xiàn)證明了該規(guī)劃的合理性，這個(gè)項(xiàng)目也因此獲得了2003年全國(guó)十大建設(shè)科技成就獎(jiǎng)。
　　這個(gè)理性框架之下的科學(xué)規(guī)劃是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)在生態(tài)規(guī)劃領(lǐng)域的先行者，是現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)思想與傳統(tǒng)的自然山水園之間的成功對(duì)接，直接啟發(fā)和促進(jìn)了后來(lái)國(guó)內(nèi)眾多的區(qū)域規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃的項(xiàng)目。

　　1.4 野草之美——歧江公園
　　中山岐江公園的場(chǎng)地原是中山著名的粵中造船廠，作為中山社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的象征，它始于20世紀(jì)50年代初，終于20世紀(jì)90年代后期，幾十年間歷經(jīng)滄桑。特定歷史背景下，幾代工業(yè)人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里沉淀為真實(shí)而彌足珍貴的城市記憶。
　　1999年，中山市政府打算在這個(gè)舊廠址上建造一個(gè)公園。以俞孔堅(jiān)博士為首的土人景觀設(shè)計(jì)師們摒棄了桃花源式的理想園林模式，成功地借鑒了西方后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，利用對(duì)舊廠房和工業(yè)設(shè)施的改造利用形成新的景點(diǎn)，利用蘆葦、水草等野生的植物構(gòu)筑新的風(fēng)光。2001年公園建成后，它集中表現(xiàn)出的工業(yè)之美、野草之美、平凡之美，深深吸引著市民，吸引著感性和理性的目光。
　　這個(gè)項(xiàng)目為中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)師捧得了首個(gè)美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）綜合設(shè)計(jì)類(lèi)榮譽(yù)獎(jiǎng)（2002年），可以視為中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)走出國(guó)門(mén)與世界接軌的里程碑。從此，野草之美深入人心，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師開(kāi)始尋找現(xiàn)代景觀的本土表達(dá)之途。

　　1.5 星火燎原——中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的大躍遷
　　2003年以后，隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的本土景觀設(shè)計(jì)公司成立起來(lái)，境外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也紛紛搶灘中國(guó)市場(chǎng)，一時(shí)間景觀設(shè)計(jì)成了一個(gè)紅紅火火的行業(yè)。隨著眾多現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)作品的紛紛涌現(xiàn)和建成，大眾也慢慢經(jīng)歷了從感到新奇到接受再到批判的過(guò)程，這些作品良莠不齊，既有優(yōu)秀的、獲得大眾和專(zhuān)家好評(píng)的實(shí)踐成果，也有一些粗制濫造的、不倫不類(lèi)的假大空方案和建成品。
　　同時(shí)，市場(chǎng)也間接帶動(dòng)了教育的發(fā)展，北京大學(xué)、清華大學(xué)先后成立了景觀設(shè)計(jì)學(xué)院和景觀學(xué)系，很多院校開(kāi)始招收風(fēng)景園林工程碩士（ML A），各種國(guó)內(nèi)外的景觀教育論壇也紛紛出現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)（風(fēng)景園林）開(kāi)始成為一個(gè)熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，但關(guān)于專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)和注冊(cè)制度的爭(zhēng)議卻也日益尖銳。
　　在國(guó)際交流方面，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)界也取得了很大的成就，先是不少學(xué)生頻頻在國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（IFLA）組織的學(xué)生競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，然后是不少設(shè)計(jì)師陸續(xù)獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）的各類(lèi)年度獎(jiǎng)項(xiàng)。特別是在2005年底，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)正式加入IFLA組織，中國(guó)的風(fēng)景園林（景觀設(shè)計(jì)）界與國(guó)際同行的交流達(dá)到了一個(gè)新的高度。


　　2 中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)困境
　　盡管中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅猛，進(jìn)步明顯，但機(jī)遇總是伴隨著危機(jī)，“大躍進(jìn)”的春風(fēng)中也潛隱著大矛盾和大困境。正視現(xiàn)實(shí)的困境，進(jìn)行自覺(jué)的反省，既是未雨綢繆之舉，也是尋找學(xué)科價(jià)值取向的必經(jīng)之途。

　　2.1 古典范式與現(xiàn)代需求的矛盾
　　以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)古典林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在世界園林
發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但古典園林那套師法自然山川、堆山理水、借景抒情式的完美范式是特定歷史階段的產(chǎn)物，大部分是滿足富貴逍遙的園主人日常棲居賞玩的需求。
　　在高速發(fā)展的中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域也已經(jīng)大大地拓展了，從庭園、城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)到自然風(fēng)景區(qū)、鄉(xiāng)村土地的規(guī)劃，從事件景觀、住宅景觀到科技園區(qū)環(huán)境，都要求有不同的基址條件、滿足的群體和功能的需求，古典園林那套在小尺度內(nèi)“閃轉(zhuǎn)挪騰” 或是大區(qū)域內(nèi)“集錦成景”范式已不能以不變應(yīng)萬(wàn)變了。而且，如果設(shè)計(jì)師無(wú)視現(xiàn)有的場(chǎng)地特征，天外飛仙般地移植古典園林的理想山水模式，那么一個(gè)可以預(yù)見(jiàn)的結(jié)果是，中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的鄉(xiāng)土的和地域的景觀會(huì)在設(shè)計(jì)師的筆下逐步消失。
　　另一方面，景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象從個(gè)別的皇室貴族變?yōu)閺V大的人民群眾，設(shè)計(jì)師要考慮這個(gè)項(xiàng)目能否為社會(huì)所接受、能否滿足項(xiàng)目所服務(wù)的不同群體的使用、是否容易建成、建成后是否容易維護(hù)等，這恐怕也是曲徑通幽，詩(shī)情畫(huà)意的古典范式所不能滿足的。

　　2.2 永恒美麗與變化發(fā)展的悖論
　　在古典園林中，包括中國(guó)和西方，除了植物的季相變化外，人們更追求景觀的穩(wěn)定性，追求持續(xù)的、保持不變的景觀。
　　目前不少中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師仍然追求作品的永恒美麗，希望自己設(shè)計(jì)的作品，在建成后的一定時(shí)間內(nèi)，即達(dá)到理想的狀況，并且這種狀況能夠在長(zhǎng)久延續(xù)中更臻完美。但是當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)已經(jīng)不是再造夢(mèng)幻的天堂、如畫(huà)的景致。視覺(jué)美是建立生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。
　　我們生活在一片持續(xù)變化的大地之上，每一寸土地有其自身的成長(zhǎng)、繁榮、衰敗、恢復(fù)等一系列演替過(guò)程，這種過(guò)程中洋溢著鮮活的生命力，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師只有發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的生命力、表現(xiàn)和引導(dǎo)這種生命力，才能真正將場(chǎng)地與更為廣大的自然系統(tǒng)相融合。設(shè)計(jì)的目的在于更自覺(jué)地建立一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，管理和引導(dǎo)廣大的自然系統(tǒng)。有些時(shí)候那種有孕育、有起伏、有繁盛、有荒涼，變化和真實(shí)的風(fēng)景才是打動(dòng)現(xiàn)代人心靈，引起情感共鳴的風(fēng)景。

　　2.3 傳統(tǒng)文化的偽繼承和國(guó)外思潮的假吸收
　　拋開(kāi)上述兩個(gè)時(shí)代的矛盾，中西方古典園林中都還是有許多值得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，如天人合一的思想、曲折多變的空間營(yíng)造、巧于因借的視域擴(kuò)展、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果等。但目前多見(jiàn)的卻是以市場(chǎng)為目的，打著繼承古典文化或者吸收異域風(fēng)格旗號(hào)的劣質(zhì)作品。
    由于難以找到溝通傳統(tǒng)園林情趣與現(xiàn)代審美思想的途徑和將傳統(tǒng)空間轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代生活場(chǎng)所的方式，加上對(duì)傳統(tǒng)造園理論和理法缺少深入的研究，許多設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)單地采用仿古形式，不顧環(huán)境與功能要求，既忽視對(duì)尺度和比例的掌握，也缺乏對(duì)古典材料和細(xì)部的運(yùn)用，更談不上意境營(yíng)造；或者冠以后現(xiàn)代的噱頭，在傳統(tǒng)的營(yíng)造法式和建筑構(gòu)件中尋章摘句，拼湊局部和變換符號(hào)，使景觀顯得生硬和不協(xié)調(diào)，此可謂對(duì)傳統(tǒng)文化的偽繼承。
　　還有不少設(shè)計(jì)師面對(duì)國(guó)外的各種設(shè)計(jì)思潮，沒(méi)有潛心研究其理論的背景和深度，讀圖為先，在具體的設(shè)計(jì)中隨心所欲地抄襲模仿西方的各式景觀符號(hào)和形式語(yǔ)言，在平面構(gòu)圖的天地中自得其樂(lè)，出現(xiàn)了一批形式怪異，與基址環(huán)境和地方文脈毫無(wú)關(guān)系景觀，此可謂對(duì)國(guó)外思潮的假吸收。


　　2.4 圖像泛濫與創(chuàng)造力枯竭
　　隨著景觀設(shè)計(jì)類(lèi)出版物的激增和網(wǎng)絡(luò)共享的便捷化，各種國(guó)外最新的設(shè)計(jì)方案、建成照片鋪天蓋地而來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師在這場(chǎng)視覺(jué)的盛宴中早已厭倦了有深度的學(xué)術(shù)閱讀，而熱衷于浮光掠影的形式閱讀，習(xí)慣于快速方便的模仿抄襲。而地下圖書(shū)的出現(xiàn)更加劇了這種情形，不涉及版權(quán)、無(wú)須翻譯、無(wú)須等待審批、圖片精美、價(jià)格低廉，并且緊跟國(guó)外步伐。曾幾何時(shí)，各大設(shè)計(jì)院的門(mén)口總會(huì)周期性地出現(xiàn)販賣(mài)地下出版物的書(shū)商，也許幾天后，書(shū)中的某個(gè)方案就變相地出現(xiàn)在甲方收到的文本中。
　　同時(shí)，專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)公司（效果圖公司、模型公司等）的風(fēng)起云涌更加劇了圖像的泛濫，在對(duì)設(shè)計(jì)方案的圖景式模擬中出現(xiàn)了碧空萬(wàn)里、霞光萬(wàn)道、冷月無(wú)聲、余暉脈脈、細(xì)雨綿綿等或明爽、或浪漫、或幽雅的環(huán)境氛圍，讓甲方觸景生情、“愛(ài)屋及烏”地接受原本平庸的方案。并且這種趨勢(shì)大有愈演愈烈之勢(shì)，單純的平面效果和模型效果已不足以打動(dòng)甲方，CG技術(shù)和動(dòng)畫(huà)技術(shù)后來(lái)居上，設(shè)計(jì)師和表現(xiàn)公司合謀用震撼的視聽(tīng)盛宴來(lái)獲取甲方的歡心，而非把精力放在方案本身的推敲之上。
　　另外， 靠不斷更新的繪圖和排版軟件，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師似乎已經(jīng)習(xí)慣了“C t r l + C”，
“C t r l+V”的設(shè)計(jì)模式，將自己或他人已有的設(shè)計(jì)成果拼貼、重組、微調(diào)，成為新的設(shè)計(jì)方案。簡(jiǎn)單快捷，方案質(zhì)量沒(méi)有相應(yīng)提高，其面上的成果卻大大擴(kuò)容。

　　3 價(jià)值回歸：基于新自然觀的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)
　　中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展既不能完全照搬西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)模式，也不能一味拘泥于古典模式，在古典園林的樊籬中打轉(zhuǎn)。只有重新認(rèn)識(shí)園林的母體——自然，在新的自然觀下來(lái)看待祖國(guó)廣袤豐富的自然形態(tài)，研究基址上已有的自然進(jìn)程和土地肌理，才能沖破古典范式和永恒美麗的束縛，掙脫虛假繼承和創(chuàng)造力枯竭的惡名，傳承和發(fā)展中國(guó)古典園林中的優(yōu)秀思想和技巧，營(yíng)造出既符合人類(lèi)發(fā)展趨勢(shì)，又具有本土特色和地域特征的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)作品。

　　3.1 師法新自然
　　“外師造化，中得心源”是中國(guó)造園的基本要義，但中國(guó)古典園林所師法的對(duì)象往往是人跡罕至的崇山峻嶺，師法的手段是在咫尺空間內(nèi)縮山入水、擬山摹水，讓人們?cè)诨秀敝g感受到峰巒溝壑、山岳叢林的氣勢(shì)。
　　而在今天的中國(guó)，隨著城市的急劇擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)更新，大量的城市新區(qū)在農(nóng)田上拔地而起，受污染、被損害的工業(yè)廢棄地亟待修復(fù)和改造，許多重要的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目都位于荒地、農(nóng)田甚至是廢棄地上，這些基址以及它們所處的環(huán)境才是真實(shí)的自然、身邊的自然、普遍的自然，是城市之外人類(lèi)最頻繁、最深入接觸的土地。
　　新自然觀下的自然是一個(gè)外延廣闊的自然，天然的山水風(fēng)景、勞動(dòng)的田園風(fēng)光、綿延的國(guó)土景觀和受傷害被污染的廢棄地都是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該研究和考察的對(duì)象（可以簡(jiǎn)要概括為原初的自然，鄉(xiāng)村的自然和廢棄的自然）。
　　中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既要繼承古訓(xùn)，又要發(fā)展古訓(xùn)，我們有必要重新對(duì)“師法自然”進(jìn)行更好的理解，所謂“自然”，不僅僅是名山大川的美好景色，更應(yīng)該是設(shè)計(jì)之前場(chǎng)地原有的狀況；所謂“師法”，不僅僅是師法自然的形態(tài)和外貌，更應(yīng)該師法自然的演替規(guī)律和生態(tài)進(jìn)程。在新的自然觀下去保護(hù)自然、管理自然、恢復(fù)自然、改造自然和再現(xiàn)自然，在本土的實(shí)踐中真正做到與自然相協(xié)調(diào)。

　　3.2 對(duì)原初自然的保護(hù)
　　原初自然是未受人類(lèi)活動(dòng)干擾，按其自身發(fā)展規(guī)律演變的大自然。今天，人類(lèi)擁有的科學(xué)技術(shù)可以染指世界任何地區(qū)，所以能夠存留下來(lái)的原初之地就愈發(fā)顯得珍貴難得，它對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有重要的科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。
　　現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)原初自然的規(guī)劃起始于美國(guó)國(guó)家公園，并最終影響到全世界。它主張通過(guò)合理的規(guī)劃和管理，保護(hù)自然的原生狀態(tài)和各種資源，并在保護(hù)的基礎(chǔ)上，把風(fēng)景優(yōu)美的原初之地向公眾適當(dāng)開(kāi)放，讓人們領(lǐng)略自然之美。
　　中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師在規(guī)劃自然保護(hù)區(qū)、森林公園、濕地公園等具有原初自然性質(zhì)的基址時(shí)，首先明確的就是不做設(shè)計(jì)的部分，其次是需要修復(fù)或者維護(hù)的部分，然后才是稍作設(shè)計(jì)的部分。而目前我們?cè)诓簧亠L(fēng)景名勝區(qū)卻經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)鮮艷的模紋花壇、豪華的節(jié)點(diǎn)廣場(chǎng)以及精致的道路鋪地，讓人心寒。
　　另外，在三峽大壩、怒江水電站以及青藏鐵路這些位于原初之地的重大工程的立項(xiàng)評(píng)估和建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師也應(yīng)該發(fā)出自己的聲音讓社會(huì)和公眾聽(tīng)到，并通過(guò)合理規(guī)劃，盡量協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境和土地破壞之間的矛盾。


　　3.3 對(duì)自然進(jìn)程的管理
　　美國(guó)超越論作家亨利·戴維（Henry David）把地球比作“一件無(wú)比美妙的樂(lè)器，彈奏出美妙的旋律”。筆者以為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師正是那虔誠(chéng)的聽(tīng)眾，側(cè)耳傾聽(tīng)大地的聲音并欣然默會(huì)，用自然本身的語(yǔ)言和邏輯去謹(jǐn)慎地管理它的演替進(jìn)程，引導(dǎo)它的發(fā)展方向。以下結(jié)合筆者曾參與過(guò)的多義景觀所做的幾個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目展開(kāi)論述。

　　3.3.1 生態(tài)規(guī)劃與自然演替
　　為使人類(lèi)對(duì)土地的利用和介入行為更為適宜，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)基于對(duì)自然本質(zhì)的逐步理解而在宏觀層面對(duì)區(qū)域作出規(guī)劃，包括水體、山體、田野、森林及建筑，它實(shí)際上是對(duì)自然和人文系統(tǒng)進(jìn)行分析和開(kāi)發(fā)決策。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該運(yùn)用其所具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，理解場(chǎng)地的信息、引導(dǎo)和管理場(chǎng)地的演變方向，師法基址本身的自然演替過(guò)程。法國(guó)景觀師吉爾·克萊芒（Gilles Clement）曾提出“自然在演變中發(fā)展，花園是演變中的過(guò)客”，這是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。我們可以形象地說(shuō)自然本身就潛在著某種動(dòng)力，這種動(dòng)力在時(shí)空中潛移默化地發(fā)生著作用，形成地域景觀；最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就是找到場(chǎng)地及其周邊所潛伏的這種動(dòng)力，加以調(diào)整和強(qiáng)化，讓這種動(dòng)力勃勃而發(fā)、順暢運(yùn)作。
　　在紹興鏡湖國(guó)家濕地公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先對(duì)基址和基址所處的區(qū)域環(huán)境進(jìn)行深入研究，擬合出現(xiàn)狀的生態(tài)格局。然后針對(duì)濕地資源的特征，重點(diǎn)在水系整理與水質(zhì)凈化、植被群落和動(dòng)物棲息地營(yíng)建這兩方面進(jìn)行了科學(xué)、理性的分析與規(guī)劃，確保整個(gè)項(xiàng)目在宏觀生態(tài)層面上的正確導(dǎo)向。
　　在具體的步驟中，因基址內(nèi)有大片島狀的廢棄稻田，我們希望通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，利用自然的演替使這些石砌駁岸的農(nóng)田能慢慢恢復(fù)為間歇性的被表面水淹沒(méi)或地下水飽和的生態(tài)環(huán)境。所以我們首先進(jìn)行水陸關(guān)系的改造，將現(xiàn)有石駁岸豁開(kāi)數(shù)條口子引水入島；然后應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)理論，引入鄉(xiāng)土的濕生、中生植物群落。隨著時(shí)間的推移，各種自然因素會(huì)自發(fā)地進(jìn)行演替，從而形成洼地、池塘、草地、小島、山丘等多種生境類(lèi)型。

　　3.3.2 地域特征與方言景觀
　　在宏觀的分析與規(guī)劃完成后，景觀設(shè)計(jì)師并非是陷入生態(tài)的困境而無(wú)法自拔，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式是提高場(chǎng)地品質(zhì)的必須，而這種藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言不是設(shè)計(jì)師的主觀想象在土地上的投射，而是來(lái)源于地域特征。地域特征是特定區(qū)域的土地上自然和文化的特征。它包括在這塊土地上由自然成因構(gòu)成的景觀，也包括由于人類(lèi)生產(chǎn)、生活對(duì)自然改造而形成的大地景觀。設(shè)計(jì)師師法地域的景觀，尋求基址所在地域自然的發(fā)展進(jìn)程，用本土的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)這種進(jìn)程，再現(xiàn)和鏈接周邊的風(fēng)景，從而形成一種此時(shí)此地、獨(dú)一無(wú)二的方言景觀。
　　在廈門(mén)園博園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，基址最主要的特征就是由眾多大大小小的魚(yú)塘所構(gòu)成的大地肌理。在設(shè)計(jì)中我們因勢(shì)利導(dǎo)，將這種場(chǎng)地特征發(fā)展為本土的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，不僅大大節(jié)約了建造費(fèi)用，又使園博園獲得了獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)。


　　3.3.3 文脈延續(xù)與可持續(xù)設(shè)計(jì)
　　文化在中國(guó)園林的發(fā)展過(guò)程中一直扮演著重要的角色，中國(guó)的古典園林中充滿了君子比德、托物言志、花木寓意等象征含義。但在今天讓一個(gè)設(shè)計(jì)作品無(wú)中生有地附會(huì)一些古老的歷史文化其實(shí)是非常蒼白的，極易陷入偽文化偽繼承的泥淖。真正的文脈是基址的歷史和時(shí)代的文化。延續(xù)文脈是延續(xù)現(xiàn)場(chǎng)已有的歷史信息，盡管它的歷史可能并不長(zhǎng)，但卻傳達(dá)著一種真實(shí)的信息，是一種鮮活的文化，最能引起人們的情感共鳴。另外，當(dāng)今時(shí)代的文化中很重要的一點(diǎn)是環(huán)保和可持續(xù)性。尊重基址已有的歷史遺存并進(jìn)行改造、利用和延續(xù)本身就是一種可持續(xù)的設(shè)計(jì)。所以，文脈延續(xù)與可持續(xù)設(shè)計(jì)從某種意義而言是并行不悖的。
　　在上海世博會(huì)中心綠地的設(shè)計(jì)中，基址區(qū)域內(nèi)的現(xiàn)有工業(yè)建筑在一定程度上反映著上海近代的工業(yè)史，是城市記憶的載體。我們經(jīng)過(guò)一系列的改造設(shè)計(jì)，抽離工業(yè)遺址的臟亂與簡(jiǎn)陋，而將其懷舊、浪漫與時(shí)尚的一面融入新的景觀環(huán)境。原來(lái)的碼頭和船塢改造為親水平臺(tái)，舊建筑和水泥儲(chǔ)存罐改造為服務(wù)設(shè)施和工業(yè)博物館，工廠傳送帶成為空中觀景廊道，原來(lái)的導(dǎo)軌成為鋪裝的一部分，鮮紅的塔吊成為江邊獨(dú)有的地標(biāo)。特別是新設(shè)計(jì)了展示花園區(qū)，將現(xiàn)狀建造質(zhì)量較差的建筑的地上部分拆除，保留地基，改造和利用部分墻體，于舊系統(tǒng)上疊加新的系統(tǒng)，形成立體的植物群落和花園體系。通過(guò)這一系列動(dòng)作，最終的設(shè)計(jì)以相對(duì)經(jīng)濟(jì)的方式延續(xù)了場(chǎng)地的歷史文脈，既凸顯了基址時(shí)間向度上的歷史滄桑感，又體現(xiàn)了設(shè)計(jì)面向未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念。

　　4 結(jié)語(yǔ)
　　中國(guó)偉大的古典設(shè)計(jì)傳統(tǒng)在很久以前就達(dá)到了巔峰，而現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在過(guò)去的10年內(nèi)才剛剛興起，尚沒(méi)有成熟的框架體系，但繁華背后的諸多困境卻已逼迫而來(lái)，要擺脫這些困境必須要直面真實(shí)的設(shè)計(jì)對(duì)象和設(shè)計(jì)問(wèn)題：原初的風(fēng)景需要設(shè)計(jì)師去保護(hù)、受傷的土地需要設(shè)計(jì)師去呵護(hù)、城市的擴(kuò)張需要設(shè)計(jì)師去協(xié)調(diào)，這些都是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，設(shè)計(jì)師在某種意義上就是引導(dǎo)這個(gè)過(guò)程的舵手。
　　中國(guó)疆域廣闊，自然景觀類(lèi)型豐富，不同環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)走不同的道路。新的景觀的建立不應(yīng)該以抹殺原有景觀的所有痕跡、阻礙自然本身的演替進(jìn)程為前提，而是“在自然上創(chuàng)造自然”，把大地肌理的保留、景觀的積累、自然的演替作為一種歷史的延續(xù)和新景觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從而創(chuàng)造出人工與自然協(xié)調(diào)的環(huán)境，創(chuàng)造出屬于地區(qū)的、屬于民族的，也是屬于中國(guó)的園林景觀。
　　10年嬗變，中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)在困境中尋找自贖之途，學(xué)科創(chuàng)新和價(jià)值回歸的光芒已隱約穿透時(shí)間的深沉帷幕，讓我們的等待如此興奮不安。

　　感謝筆者博士期間的導(dǎo)師北京林業(yè)大學(xué)王向榮教授和林箐副教授的熱情幫助。

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　　作者簡(jiǎn)介：博士，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系教師。