Alberto Foyo：《傳統(tǒng)景觀和文化景觀：如何理解可持續(xù)？》

　　“為中國而設(shè)計(jì)”第五屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論壇第一場(chǎng) 
　　時(shí)間：2012年10月27日（15：50-16：30） 
　　地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳 
　　演講人：Alberto Foyo（美國紐約哥倫畢業(yè)大學(xué)教授,建筑師 Columbia University and Alberto Foyo Architect,PC.） 
　　翻譯：王其鈞（中央美術(shù)學(xué)院教授） 
　　主持人：蘇丹（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、教授，中國美協(xié)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)委員）

　　蘇丹：

　　Alberto  Foyo教授是美國紐約哥倫比亞大學(xué)的教授，近年來在歐洲等相關(guān)地方進(jìn)行一些建筑，那么他的講座會(huì)涉及到一些哲學(xué)的問題。下面有請(qǐng)Alberto  Foyo教授。

　　Alberto  Foyo：

　　我先要感謝中央美院給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠跟大家見面。對(duì)于我來說我非常尊重中國文化，對(duì)于我來說我今天確實(shí)是在很高興在這里有這樣一個(gè)演講的機(jī)會(huì)。每一個(gè)人他的構(gòu)成由自己的基因決定，同時(shí)一個(gè)人他的形成，不管是男人還是女人跟所在社會(huì)有極大關(guān)系，由此形成自己的形象，我們的特征是由我們基因和我們所生活環(huán)境兩者之間關(guān)系共同構(gòu)成的。當(dāng)我們思考人類的本身的時(shí)候并不是思考為由基因和人類生活環(huán)境所決定的，假如說我們各用基因和環(huán)境兩者衡量我們生活的話，就把我們生活變得膚淺了，還有我們?nèi)祟惖谌蛩厮鶝Q定的，就像我們鹽和胡椒一樣的。在我們基因和我們所生活環(huán)境之間我們可以看到另外一個(gè)元素，從我們地球景觀可以看到?jīng)Q定我們自然一種社會(huì)的環(huán)境，其實(shí)從我們生活來說大地景觀并不是抽象的形式看到的，是以一種我們能夠看到的形象出現(xiàn)的。我們能夠經(jīng)常感覺挫折感和不確定感，這個(gè)就是與我們固有的基因所聯(lián)系。

　　當(dāng)我們審視農(nóng)村的景觀和城市景觀的時(shí)候，我們可以看到這個(gè)中間區(qū)別是一種政治上的聯(lián)系，但是兩者并不是基因的之間的聯(lián)系，這兩種之間區(qū)別實(shí)際上與基因與文化還是不具有特別的聯(lián)系。我們審視基因和文化兩者之間關(guān)系的時(shí)候，在我們?nèi)祟惡茉绯霈F(xiàn)的時(shí)候，對(duì)于自然一些理解。大自然很多要素是在我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)之前，人類對(duì)這些形象爭(zhēng)議之前產(chǎn)生的。比如說幾何這樣一個(gè)東西，在我們星球上面出現(xiàn)，是我們?cè)诨虍a(chǎn)生之后。這是生物學(xué)的環(huán)境，生物學(xué)的溝通要素，這是大氣構(gòu)成的要素，這是整個(gè)環(huán)境對(duì)于我們產(chǎn)生綜合的影響。只有對(duì)于基因、對(duì)于環(huán)境、對(duì)于大氣這三者結(jié)合才能知道我們的存在，在我們史前文化，那么我們基因和自然決定了我們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我們認(rèn)識(shí)大地景觀，這里包括我們基因上追求一些夢(mèng)想以及我們文化傳統(tǒng)上面一些夢(mèng)想。

　　我們農(nóng)業(yè)種植的經(jīng)驗(yàn)，從古希臘開始西方對(duì)大地景觀與農(nóng)耕之間關(guān)系有一定的認(rèn)識(shí)，從早期對(duì)于大地景觀認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展成為文明。在工業(yè)革命出現(xiàn)，人們使用農(nóng)耕方法，基因和自然環(huán)境方法進(jìn)行我們景觀的設(shè)計(jì)。 而工業(yè)革命出現(xiàn)以后，人類對(duì)于大地景觀認(rèn)識(shí)由于工業(yè)革命加速社會(huì)的進(jìn)展，人們對(duì)大地景觀產(chǎn)生變化，人們基因不再和環(huán)境結(jié)合在一起，人們有了新的認(rèn)識(shí)。由于現(xiàn)在社會(huì)的緊張，人們的能力提高，人們盡可能大力景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候創(chuàng)造一種脫基因的模式，在星球上面人們把自己這樣一種構(gòu)筑離開基因這樣一種宏偉的模式成為脫基因的設(shè)計(jì)。當(dāng)然這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，它的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類自己的基因。這種東西的話，就把我們?nèi)祟愇拿鹘o簡(jiǎn)化了，文化就變得非常淺薄。

　　在一些農(nóng)村的地方人們?nèi)匀皇褂没蚰Ｊ骄S持自己生活，從道德上面人們完全拋棄自己基因所賦予的。從哲學(xué)層面來講，我們生活表面物質(zhì)在不斷的擴(kuò)張，但是我們生活深層次聯(lián)系卻不斷變淺。對(duì)于我們大地景觀來講，我們目前做的事情就是把這種淺薄給它不斷擴(kuò)張，我們自認(rèn)為自己已經(jīng)能夠統(tǒng)治這個(gè)世界了，對(duì)于我的認(rèn)識(shí)來說，我們今天建筑設(shè)計(jì)關(guān)于批判性，關(guān)于我們的延伸性，關(guān)于我們這個(gè)設(shè)計(jì)一些特征事實(shí)上都是在淺薄基礎(chǔ)上一種延伸和發(fā)展，并沒有從哲學(xué)來聯(lián)系我們?nèi)祟愒械幕颉?

　　從基因角度來講，我們從事的建筑設(shè)計(jì)事實(shí)上與我們的發(fā)展之間并沒有一種深層的聯(lián)絡(luò)，我們發(fā)展完全是基于我們文化上面的發(fā)展向前延伸的。我們平時(shí)生活當(dāng)中產(chǎn)生很多理念，包括我們建筑設(shè)計(jì)理念實(shí)際上我們從生活觀察一些元素產(chǎn)生的，這樣一種元素與我們基因并沒有直接的聯(lián)系，只是文化一種發(fā)展而產(chǎn)生人類對(duì)于現(xiàn)代生活淺薄的認(rèn)知。

　　從我們自身設(shè)計(jì)來講，我們追求是利益，為了追求是更大空間，追求自己的享受，但是我們并不是符合我們星球的規(guī)律。所以我們?cè)诙x大地景觀的時(shí)候，我們并能夠講基因?qū)W的決定，我們自己給文化做的一種限定。事實(shí)上與這個(gè)相反的是，人們進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該是從基因考慮我們所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，事實(shí)上，我們從自己能力考慮我們自己設(shè)計(jì)景觀項(xiàng)目。所以我們?cè)O(shè)計(jì)應(yīng)該是不完整、不全面，概念是不充分的，但是我們?cè)O(shè)計(jì)是從文化出發(fā)的，而不是從基因出發(fā)的。我們今天生活產(chǎn)生的恐懼，與我們?nèi)祟惥坝^設(shè)計(jì)能力之間形成一種對(duì)比，這樣不協(xié)調(diào)實(shí)際上是我們基因所具備的，人類恐懼的包括我們的未知，包括我們潛意識(shí)，包括我們對(duì)于宏偉空間認(rèn)知，當(dāng)然也包括藝術(shù)，對(duì)于人類認(rèn)知來說，我們目前所設(shè)計(jì)復(fù)雜城市環(huán)境與我們自然能力所需要的空間這間中間產(chǎn)生一個(gè)巨大矛盾，那么這樣一個(gè)矛盾是我們目前認(rèn)知所不能解決的。

　　這樣一種概念的話，是我們自己認(rèn)知所不能解決的，對(duì)于我們來說是感覺到恐懼的，所以我們必須保護(hù)我們的文化空間。我們需要考慮的是我們?cè)趥鹘y(tǒng)建筑中相應(yīng)的環(huán)境，我們震驚的是產(chǎn)生大量的建筑空間。對(duì)于我來講，景觀設(shè)計(jì)師和建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一種合作，是一種友好關(guān)系，而不是對(duì)立的關(guān)系，他們兩者完美結(jié)合，才是我認(rèn)為最好的關(guān)系。

　　我們認(rèn)為自然界和人造這兩者之間它們不應(yīng)該是敵人，而是應(yīng)該友好相處的，我們生活空間究竟是對(duì)我們友好的還是我們的敵人，我們可以考慮我們過去古老傳統(tǒng)，還是現(xiàn)在的城市，那一點(diǎn)是我們敵人，那一點(diǎn)是我們的朋友？我相信我講這些元素能夠使人類大地景觀有更加的深刻認(rèn)知，包括我們的基因和我們文化這兩者，但是在今天講座當(dāng)中我們談話基因和文化兩者之間，他們有很大的沖突，不和諧的。我并不認(rèn)為我們的基因就應(yīng)該創(chuàng)造一種東西就反對(duì)我們基因和自己能力的。我考慮是怎么樣能夠讓我們生活可持續(xù)發(fā)展，在我們的生活當(dāng)中，我們基因決定我們的元素是可以持續(xù)發(fā)展，所以在這個(gè)部分當(dāng)中，我們生活能夠按照我們基因發(fā)展的，改變我們傳統(tǒng)基因模式是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)造性和我們的能力，這是我的推斷。從我觀點(diǎn)來看，我目前仍然還有機(jī)遇和改變我們做的錯(cuò)誤的事情的可能性。另外換句話說，那就是我們對(duì)自己星球的自殺。

　　在我的設(shè)計(jì)研究當(dāng)中以及我設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，我總想創(chuàng)造一種作品基因和文化在人類社會(huì)當(dāng)中一種體現(xiàn)。在我的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中我所想象的結(jié)果是能夠使人們更深刻認(rèn)知基因與文化這兩者結(jié)合之間的概念。我這樣一個(gè)作品想象我們后面的基礎(chǔ)，當(dāng)我們中毒以后所產(chǎn)生一種行動(dòng)。我在講座開頭的時(shí)候就談到的自然景觀以及人類創(chuàng)造的景觀，這是一個(gè)在西班牙同一個(gè)海灘，這個(gè)是19世紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)是在現(xiàn)在的時(shí)候。我并不想在這里究竟是好是壞是正確是錯(cuò)誤的判斷，我希望這兩者都存在人類的腦海中，自然大地景觀變成人造的大地景觀，當(dāng)然保護(hù)人造景觀，這是藝術(shù)的人造景觀，當(dāng)然讓我們來分析究竟哪些是大自然的景觀，那些是人造景觀的時(shí)候，我們就會(huì)感覺到混淆。

　　對(duì)于我來說我認(rèn)為我們的設(shè)計(jì)既是哲學(xué)也是有邏輯的，這兩者之間應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的結(jié)合。對(duì)于很多事情來說是非常復(fù)雜的，我們很難想象這是紐約用集裝箱來設(shè)計(jì)的，當(dāng)然這是一個(gè)很小的事情，但是對(duì)于我來說也是一個(gè)大地景觀的設(shè)計(jì)。因?yàn)镈NA可以隨著不同的人產(chǎn)生一些變化，有一些是完全一種概念化夸張一種藝術(shù)設(shè)計(jì)模式。這是非常知名斯大林的繪畫，人站在石頭看著外面大自然，當(dāng)然它是完全在宇宙當(dāng)中居于統(tǒng)治地位的。對(duì)于我認(rèn)知來說，人究竟能夠不能夠征服自我？我并不認(rèn)為人類能夠征服星球，我認(rèn)為人類只能是征服自己的空間。人類在我們構(gòu)圖當(dāng)中不應(yīng)該是中心，而應(yīng)該是構(gòu)圖一部分。我們星球在變熱，我們與星球的關(guān)系問題是我重點(diǎn)要考慮的問題，謝謝。