龐偉:2011北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院國(guó)際論壇

　　人物簡(jiǎn)介：

　　廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司 總經(jīng)理、首席設(shè)計(jì)師
　　北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 副院長(zhǎng)
　　北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院 客座研究員
　　廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 客座教授

　　2002年榮獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）年度最高獎(jiǎng)項(xiàng)——榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；2003年獲中國(guó)建筑藝術(shù)獎(jiǎng)；2004年榮獲第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎(jiǎng)及中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)（合作）； 2008年榮獲第22屆世界城市濱水杰出設(shè)計(jì)“最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”；2009年榮獲國(guó)際城市土地學(xué)會(huì)亞太區(qū)杰出榮譽(yù)大獎(jiǎng)。2006~2009年連續(xù)4年被評(píng)為中國(guó)地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計(jì)師以及最具影響力建筑景觀設(shè)計(jì)名人。

　　龐偉先生另?yè)?dān)任臺(tái)灣勤益科技大學(xué)綠色生活科技整合研究中心咨詢委員，吉林省延邊朝鮮族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顧問(wèn)，《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》雜志編委，《景觀設(shè)計(jì)》雜志編委會(huì)副主任，《時(shí)代樓盤》雜志特約專家，《國(guó)際新景觀》常務(wù)編委，《房地產(chǎn)導(dǎo)刊》雜志專家顧問(wèn)以及廣東省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。

　　主持人（李迪華)：下面有請(qǐng)龐偉先生，大家歡迎！

　　龐偉：

　　謝謝李老師！前面聽了馬總講的，我在下面也覺得好，有備而來(lái)，這個(gè)“備”不僅是為景觀大會(huì)，說(shuō)明這一年中思考了很多問(wèn)題，不僅是在做公司。我覺得很多事說(shuō)的有同感。 在這兒，我要感謝北大，也感謝景觀這個(gè)事物，使我們這群人和中國(guó)實(shí)實(shí)在在的土地和中國(guó)的城市化有了聯(lián)系，使我們這群人彼此有了聯(lián)系，變成了共同的結(jié)合體。所以坐在這里，特別的好，特別的親切，見到了很多老朋友，謝謝大家！

　　正如前面接觸到的話題，其實(shí)今年我個(gè)人覺得很沮喪，你看所有的投資環(huán)境都不是很好。辛亥革命一百周年，我們沒有看到辛亥革命時(shí)所主張的社會(huì)的那種振奮，那種揚(yáng)棄。

　　在對(duì)前面馬總的發(fā)言基礎(chǔ)同意的基礎(chǔ)上，我提出兩點(diǎn)不同。第一個(gè)，他說(shuō)的由于蒙古的殺伐，蒙古的草原帝國(guó)，產(chǎn)生的歐亞大國(guó)家，中國(guó)變成了一個(gè)臨近歐洲的國(guó)家，這個(gè)我認(rèn)為不對(duì)吧。假如美國(guó)把我們占領(lǐng)了，我們變成了什么國(guó)家了？假如日本把我們占領(lǐng)了，我們就變成了太平洋國(guó)家了？這是值得商榷的。第二點(diǎn)，中國(guó)園林在歐洲引起的興趣，在歐洲的一些案例，我覺得確實(shí)是客觀存在的，但如果說(shuō)作為一個(gè)主流的東西，還是需要商榷的。

　　第一、什么是景觀？景觀是我們?nèi)祟惖奈幕覀內(nèi)后w的文化，在大地的投影。過(guò)去不同的文化，因?yàn)榛浇獭⑻熘鹘痰氖⑿?，在歐洲最顯赫的景觀就是教堂、金字塔，是他們的文化沉淀下來(lái)的，在中國(guó)長(zhǎng)城、故宮等等都是不錯(cuò)的文化投影。第二個(gè)判斷景觀大體是實(shí)現(xiàn)人們的理想生活，實(shí)現(xiàn)人們的理想之物，它是夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。為什么1840年前后中國(guó)各地都在做園林，我們稱之為古典園林？有北方的皇家園林，有達(dá)官貴人的園林，江南地區(qū)揚(yáng)州、蘇州、杭州做士大夫園林，閩南地區(qū)也在做園林，為什么大家都做園林？有人解釋中國(guó)人厲害，人與自然，希望在城市里面把自然留下來(lái)。但這是解釋不通的，如果喜歡自然，中國(guó)敢于真正的走向大山大水的人少之又少。

　　既然喜歡自然，我們做的園林里的樹不是筆直漂亮的樹，我們做的是干的、枯的樹。為什么？前面說(shuō)了景觀是做人類的夢(mèng)想之物，為什么大家一致把做這樣的東西當(dāng)成自己的選擇？有了錢之后，有了閑暇之后，為什么做這個(gè)？魯迅人告訴我們中國(guó)事情想不清楚的時(shí)候，到道教里去找。道教是神仙信仰，我一想就通了。中國(guó)最厲害的皇帝一個(gè)是秦皇漢武，都是好神仙之人。后世的崇敬神仙的人，想要在人境結(jié)廬，在人間做一個(gè)神仙，造一個(gè)花園，人走在怪石里，怪樹里，走在云霧飄渺之中，這是天仙、地仙、最后的人仙，其實(shí)都是做神仙的愿望。

　　為什么我們這么多學(xué)景觀的人上學(xué)的時(shí)候沒有學(xué)馬總說(shuō)的法式，地中海式景觀，全中國(guó)把歐洲所有的地圖搬過(guò)來(lái)，把世界最美好的地方搬過(guò)來(lái)，為什么學(xué)的不是這些，又為什么一出去全世界房地產(chǎn)商這么信這個(gè)？這好象是一個(gè)很難的題。但實(shí)際一想，也很清楚，人在做自己的夢(mèng)想。景觀是實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。我們的夢(mèng)在1840年還是一種神仙文化的原始神話或翻版，1840年之后呢，發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒有什么神仙仙境，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“洋土”就是我們的仙境，深刻的自卑。

　　為什么中國(guó)人到外面去就是兩種表現(xiàn)？一種是拼命的買東西，一種是拼命的拍照。認(rèn)為我去過(guò)洋境，把外國(guó)的當(dāng)成比我們高一點(diǎn)的東西，這其實(shí)是民族的深刻的自卑。比如土人的“土”字，那是罵人話，這就是一百年來(lái)造成的現(xiàn)代話語(yǔ)里這個(gè)觀念暴露了我們對(duì)土地的態(tài)度。但是我們國(guó)家在過(guò)去是祭土地的，土是最崇拜的東西，比如皇天后土。

　　同時(shí)，我們有一些詞匯，比如“權(quán)力”和“權(quán)利”是分不清楚的。民眾的權(quán)利，結(jié)果不知道說(shuō)的是這個(gè)“利”還是那個(gè)“力”？往往景觀服務(wù)的就是博上級(jí)一笑，一個(gè)廣場(chǎng)就誕生了。我們?cè)跒檫@個(gè)東西服務(wù)，那么后一個(gè) “權(quán)利”在哪里？這兩個(gè)詞居然是同樣的發(fā)音，這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的弊端。我們中國(guó)人沒有一定的權(quán)利意識(shí)，沒有一定對(duì)自己國(guó)家的基本的認(rèn)識(shí)和尊重。

　　為什么今天我們的夢(mèng)想，一方面是希望中華民族偉大的崛起，而另一方面所有的成功人士都把自己的孩子送到國(guó)外去，《建國(guó)偉業(yè)》里80%的演員都是外國(guó)國(guó)籍。

　　我們景觀設(shè)計(jì)學(xué)已經(jīng)十幾年了，本土設(shè)計(jì)，本土設(shè)計(jì)師的力量在哪里？如何給外國(guó)朋友交出一個(gè)本土的答卷？一說(shuō)中式，比如中式餐飲，到底是什么菜？在中國(guó)一定是安徽菜，新疆菜，湖南菜。我們中國(guó)每一個(gè)設(shè)計(jì)師，你的家鄉(xiāng)在哪里？我們每一個(gè)人到北京來(lái)，我們對(duì)自己的家鄉(xiāng)是什么態(tài)度？

　　北大，哈佛到處都是博士，博士知識(shí)淵博，但是有一個(gè)知識(shí)是任何一門課都不教的，就是地方性。比如上火了喝什么湯？一個(gè)山坡上一棵草能夠治什么??？這樣的知識(shí)從來(lái)不能給你一個(gè)博士當(dāng)，但是對(duì)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)它是何其重要的，這是關(guān)于家鄉(xiāng)的知識(shí)，關(guān)于愛的知識(shí)，這都是特別好的東西。

　　我覺得整整一年，沮喪，那我覺得解決沮喪的一個(gè)好辦法，就是不管各界人士，如果他熱愛景觀，熱愛中國(guó)的景觀事業(yè)，能不能多搞一點(diǎn)這樣的會(huì)議，我很愿意參加，能夠遇到很多好朋友，彼此掐掐架，彼此打打氣。謝謝大家！

　　主持人（李迪華) ：龐總一方面向馬總表達(dá)的觀點(diǎn)表示了不同的意見，另一方面，骨子里透露著相互支持的觀點(diǎn)。講到景觀，他們都說(shuō)了一句共同的話，景觀是表達(dá)人的希望。我想無(wú)論是馬總放的各種各樣的照片表達(dá)的人類希望，以及在他們兩個(gè)人字里行間表達(dá)出來(lái)的希望，都是我們今天景觀設(shè)計(jì)師都在思考的希望。當(dāng)我們找不到答案的時(shí)候，面臨的是困惑。正如龐偉先生最后說(shuō)的，今天真正的困惑，是迷失自我的過(guò)程。最早的年會(huì)我就有一個(gè)觀點(diǎn)，今天景觀設(shè)計(jì)教育最缺失的課程就是鄉(xiāng)土課，包括鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土地理，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的小學(xué)生有類似的課程，我也在努力的收集相關(guān)的內(nèi)容，但是從來(lái)沒有收集到我滿意的東西。因?yàn)槲夷軌蚴占降臇|西都是像剛才馬總在他的演講中那個(gè)“璽”字所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，都被當(dāng)成今天地方性的東西傳播，而真正屬于人的，屬于那個(gè)地方普羅大眾的文化，連接我們真正和土地之間的聯(lián)系的那些東西今天都沒有進(jìn)入到我們的地方性的教材中。既沒有進(jìn)入小學(xué)教材，更沒有進(jìn)入景觀設(shè)計(jì)教育的教材中。

　　我想我們還有非常漫長(zhǎng)的路要走，我們今天先發(fā)出一個(gè)呼吁，以后每年大致的十月中旬都請(qǐng)大家一起繼續(xù)呼吁。再一次感謝龐總。